孤鹰

悲情宝钗 在无望的期待里， 时间的流水憔悴了 你华美的容颜， 你的内心如一汪深潭， 不起一丝波澜， 涌动的暗流， 唯有自己才懂。   没有回应的爱情， 只能摧毁心中的圣殿。 曲终人散后， 空寂的上清苑淡淡地 述说着一枝牡丹的过往， 你高贵的花香孤独地 演绎着千年的悲凉。

[ 本帖最后由 孤鹰 于 2007-9-30 16:53 编辑 ]

我是妖精

你高贵的花香孤独地
演绎着千年的悲凉。:victory:

宝钗有知，定会感激楼主的相知之意。

孤鹰

悲情宝钗


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      在《红楼梦》中，宝钗虽不是女一号，却有着极其重要的地位，但由于宝玉和黛玉的爱情悲剧，宝钗成了人人唾弃角色。可是，宝钗也是牺牲者，失去了一切，无人同情。

     众钗中堪媲黛玉之才的，非宝钗莫数，她不但善于处世，且“根基家私”雄厚。较之“叛逆”的黛玉，她是另一种女子的代表，是顺应的典范。

     宝钗住进贾府，是母兄的主意；搬进大观园，是元妃的旨意。在封建社会，一个女子，即便是名门之后，大家闺秀，亦没有权利掌握自己的自由，所以宝钗的生活，完全是被家庭包办的。进入贾府，宝钗的优点逐渐显露出来，温柔善良，老实敦厚，文才飞扬，平易近人“连下人也多与宝钗亲近”，甚至连赵姨娘也夸她厚到亲切。生日会上她知贾母“喜看热闹戏文”“爱吃甜烂之物”，便“依着意思”去说；梨香院她布置的素净简单，给人以恬静守拙的淑女之感；金训投井，她帮王夫人解除心中梗结；宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗嘲笑之笔，可见其德行。她一方面让王熙凤以为“不干己事不开口，一问摇头三不知”的，一方面又“小惠全大体”；她对黛玉的讥讽听若罔闻，让人认为她从不记恨，连黛玉也叹她“多情如此”，：“惺惺相惜”，其余姐妹她都处的甚是融洽。这处世的高明与待遇的清高形成鲜明的对比。

     宝钗处世的随和，出自她纯良的内心，但在复杂环境中，她不可避免又毫无反抗的被封建礼教毒害甚至于毁灭，这便是“悲情”所在。脂评“钗玉名虽两个，人却一身”十分中肯，钗黛二人同为封建礼教的牺牲品，只不过一个叛逆，一个顺从。高鹗续书中宝钗闻宝玉失踪，自是十分悲伤，可她反强打精神安慰母亲，这等惨境，却处之泰然——好一个蘅芜君！受了哥哥的气，她“满心委屈”，但“待要怎样”，又怕母亲不安便“回到屋里哭了一夜”；黛玉刻薄她，她也因“心里惦着母亲”“并不怎样，一径自去了”；觉察出“木石盟”之深，她便跳出局外，超然静观，将自己的失意掩的严严实实。她“守拙”，比起奢华无度的哥哥，“真真一个娘肚子里跑出这样两个不同的人来！”正是她的大度和贞静使她深得人心。史湘云打心眼里认为“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的！”，“我但凡有这么个姐姐，就是没了父母，也没妨碍的！袭人也赞她“叫人敬重，真真是有涵养，心地宽大的。”

     很多人不喜欢宝钗，皆因为她和众人关系太好，难免有讨好众人之嫌，但若做讨好之解，宝钗的行为并不好理解：如果她是为了进入大观园，当上“宝夫人”而逢迎众人，那她根本不用讨好下人，也没有必要讨好黛玉。她所做的一切，皆出自她本性的善良，并非人们所想的黑暗与肮脏。

     宝钗出生在富裕的封建大家庭，封建礼教在她心中有着深深的烙印，她懂得在封建家庭中的女人的义务与责任，但她并不是一个封建礼教的木偶，并不是一个麻木不仁的女人，她有她的个性和叛逆“漫稳英雄泪，相离处士家，谢慈悲剃度在莲台下，转眼分离乍，赤条条，来去无牵挂，那里讨烟蓑雨笠没缘法？一任俺芒鞋破钵随缘化”，这是宝钗很喜欢的一只“寄生草”，从中可以看出宝钗心中的消极和迷惘，但她明白她肩负的责任，她明白她的家庭需要她，没有谁给她一点可以发泄情绪，可以自由生活的空间，所以她并不是胜利者，她比黛玉更具有悲剧色彩，因为至少黛玉曾洒脱的活过。

     宝钗花容月貌，更兼绝世风华，文采相貌，丝毫不逊色与黛玉，甚至还更胜一筹。宝玉在贾府中有着特殊的地位，“宝夫人”将是贾府的下一任“领导人”，在这一点上，与黛玉相比，宝钗占有绝对优势，所以，宝钗成为“宝夫人”是必然的结果，也是唯一的选择。宝玉与宝钗的婚姻，不仅是黛玉的悲哀，却也更是宝钗的悲哀啊！

     一部红楼，被人们看作是宝玉和黛玉的爱情悲剧，可这也是宝钗的婚姻悲剧啊。以宝姐姐的性格和气度，是觉对不会爱上宝玉的，这个青年公子除了有一副好皮囊以外，再无优点了。优柔寡断，不求上进，性格怪异，过分阴柔。聪明如宝姐姐，一定明白这样的男子是无法承载自己一生幸福的。宝姐姐对于宝玉的感觉，只是一个十几岁的少女的一种潜意识里对于相貌英俊的男孩子的好感罢了。决不是可以托付终身的爱情。所以，当薛姨妈告诉宝姐姐她和宝玉的亲事已经定下来的时候“宝钗只是哭，却不说话。”宝姐姐知道她和宝玉决非一个世界的人，宝玉心中“终不忘世外仙株寂寞林”。如此勉强的在一起，从此没有幸福。

     红楼结尾曾点出贾家将“兰桂齐发”，“兰”是指李纨的儿子贾兰，这个孩子从小便知礼守节，发奋学习，小小年纪便取得了功名，也不枉费李纨的教育。那么“桂”就一定是指宝钗的儿子贾桂了。如此看来，贾桂大概是个安分守己的孩子，仕途也比较顺利。宝钗在贾府这座大宅院里耗进了青春，熬干了生命，也许和李纨一样，终日形容枯槁，等到“兰桂齐发”的一刻，已是灯尽油枯，无法再把握生命的节奏，直至死亡。


     一个被时代吞没的美丽女子，却直到现在逃不出人们的声讨和责骂，这是宝钗的悲哀，也是我们的悲哀。扪心自问，你真的可以如黛玉般洒脱不羁随心所欲吗，所谓的至情至性，又有几人做的到呢？指责宝钗，让我们沉思，我们真的有这个资格吗？

月光倾城

其实在那个年代,宝钗是至美的一位女子

飞歌

楼主一席话，我想会令很多人去重新审视宝钗的。能这样公正而冷静的评价宝钗，可见楼主心中宝钗的地位！

或许正是因为宝钗的太过完美，才失去了她应有的个性特色，黛玉的率性与真实，叛逆与追求，确实是可贵可敬的，她和宝钗站在同一个高度，是两条不相交的平行线，是无法相比较的。两位不同的女性，在曹公心中不相上下，在很多读者心中也是如此。
没有高低，无法比较！

飞歌

各自的喜欢也是随着读者个人的心理和喜好来判断的。
就如同我更喜欢黛玉多一些，而并不说明宝钗就一定不如黛玉好。
我觉得没有严格的分界线！

个人认为而已！

楼兰胭脂

宝钗是无辜的，是那个时代的产物

阳雪松

人若完全没有缺点，至少让人看不出缺点，就未免会让人觉得不够可爱。

潇湘风

恕我冒昧，我一向都不喜欢那种什么事都“不干己事不开口，一问摇头三不知”的人，虽然可以不得罪人，但难免失了个性。黛玉率真，虽然有时语中带刺，但更多是幽默，如“携蝗大嚼图”之类。对人的喜恶也不会去刻意隐藏，态度分明。如果说宝钗是以性格为人所爱，而黛玉则是以心灵为“惺惺相惜”之人欣赏。
其次，宝钗的诗多为禅学或处事之道之类，如“螃蟹诗”等。个人不是很喜欢这种诗出自女子之口，觉得似乎粗俗了点。而黛玉的诗“冷月葬花魂”，“题帕三绝”之类则更能体现个人思考时的孤寂心理，灵气逼人，更有美感。黛玉和湘云虽有争吵，但也只是闹剧，两人中秋对诗的情景则无疑是心灵相互交融的结晶，最后湘云落魄卖艺在画舫上时也很怀念这一幕。
再者黛玉可能从小没有母亲教导那些三从四德之类的教条，所以也没有沾染上世俗的毛病。她表现出来的率真，虽然在大家庭里面不受人喜欢。但是只要有心灵相通之人，又管他什么别人说三道四呢。
很喜欢黛玉的灵气，才华，以及率直纯真的个性。

浣溪独自妆

不明白为什么喜欢黛玉就一定得损毁宝钗。
也没见赞赏宝钗而去损毁黛玉的呀？

楼上有些奇怪，这篇文是说悲情宝钗，可没有贬低黛玉的言辞，为什么爱黛玉就得以宝钗做“反面教材”？
大约也是因为唯宝钗可与其媲美吧。

“宝钗的诗多为禅学或处事之道之类，如“螃蟹诗”等”
——另外这句，我不赞同，螃蟹诗不过玩笑间偶为之。读遍红楼，大约也只找得出宝钗类似一两首诗罢。
她的诗浑厚含蓄，黛玉则轻灵隽秀。李纨评诗说：风流别致以黛玉为上，若论浑厚有身份，终让蘅稿。
这也是因为两人从小所受教育，和生长环境不同。若说不加掩饰率真的便是一个人的本来性格，那么善于处世为人和气又为什么不是其本来性格呢？若是多了几个黛玉一般小性儿人物，在你身边周围，谁受得了？

我喜欢宝钗。一个女人尽力让自己做到完美，却得不到爱情，何等寂寞。