平板

一

“数年以来，孙甘露寥寥几篇小说灵文学爱好者望而却步，令各式各样的批评家一筹莫展；甚至令他的同行困惑不已。……”
“一筹莫展”这个词说得非常恰当。不只是文学批评家一筹莫展，读者也有一种一筹莫展的感觉。
……
信是沟壑对深渊的一次向望。
……
圣水之边，芭蕉尾际。喟叹时刻，松枝时节。
……
这样的句子，到底算什么？
诗理论无法解释，读者不能理解。
人们都说现代诗难懂，而这些句子不只是难懂，而是干脆没意义。这些语句，只和非意义发生关系。它们不是和“性”发生关系，而是和“信”发生的关系。且看下面的对比：
语言和意义发生关系：
……
爱是一次遥远而飘逸的触动。
……
爱是一种状态。
……
爱是焦虑时钟的一根指针。
……
爱是锚地不明的孤独航行。
……
爱是心灵创伤的一次快意复制。
……
爱是陈词滥调的一种永恒款式。
……
爱是隐语者的游戏棒。
词语和爱发生关系，即使是胡乱搭配，也总能够产生那么一点点的意义。
语言和非意义发生关系：
……
无聊是一次遥远而飘逸的触动。
……
无聊是一种状态。
……
无聊是焦虑时钟的一根指针。
……
无聊是锚地不明的孤独航行。
……
无聊是心灵创伤的一次快意复制。
……
无聊是陈词滥调的一种永恒款式。
……
无聊是隐语者的游戏棒。
……
这些语句的意义核心是空的。一切语言都失去意义，就如同一阵吹过的风，只是风，什么意义都没有。
不能否定它，就接纳它。以一种宽容的态度来看，这种让人一筹莫展的感觉，可以叫做虚或之美。时下流行什么恐怖的美，垃圾美，现在又多了一个虚或之美。这个名字说得很吓人，让人搞不懂，其实就是看不懂的美。
虚或美是反意义的。比如
“圣水之边、芭蕉尾际、喟叹时刻、松枝时节” ，比如“信是……”这样的句子给人的感觉。甚至于是乱码给人的感觉。“偶会+Ud（我会加油的）”、“1切斗4幻j（一切都是幻觉）”、“莪???g??莪（我还是原来的我）”。
那么你也许会问：这些乱码没有意义，哪里来的美呢？
虚或美就是无意义的美。
“偶会+Ud（我会加油的）”有人将这些文字称为“火星文字”，也有人斥之为“脑残体”。这些文字能够给人一种特殊的感觉，要不然也不会受网民的欢迎了。
人有追求意义的冲动，同时也有拒绝意义的冲动。反意义是对意义的解脱，是随心所欲，不管不顾。“我就是要你看不懂！”

[ 本帖最后由 辛夷 于 2007-9-1 01:28 编辑 ]

平板

二
听流行歌，因为许多歌词很俗，觉得不好听；听外语歌，听不懂歌词，反而觉得很好听。
没有歌词（或听不懂歌词）的音乐就是缺失意义的形式。缺失意义的形式就具有虚或的美，因此觉得好听。
为什么说是缺失歌词的音乐产生虚或美，而不说缺失意义的音乐产生虚或美呢？这是因为音乐本身就是一个声音流，声音本身就是有实在意义的，它不象文字只是符号，没有了意义就是乱码。对于文字而言，反意义就是缺失意义，对于非文字而言，反意义实际上是反文字，远离文字。
“我不在乎你说什么。只想听你说话的声音。”
千言万语，化着一声叹息。
三
没有语言就没有音乐。人总是以人的方式去理解事物，懂得语言的人就会按照语言的方式去理解声音，把声音流当做抽象的语言。/仿佛是某人在诉说，又仿佛是大地在诉说。把纯粹的声音当做语言来做，就是抽象语言。
声音在语言意义上的铺展才是音乐。对牛弹琴，牛为什么不懂音乐？因为牛不懂语言，不能按照语言的方式去理解声音流。牛只能理解一个一个的音符。人才能够理解一段一段的旋律，因为人懂得语言。
一个音符，可以代表很多的意义。音符3（咪）可以代表山，水，鲜花，也可以代表我、爱、你等。音符以语言意义（我爱你）的形式铺展，产生音乐。
音锤敲击铁器，产生不同的音乐。如果按照声音的理解就是产生许多不同的打铁的声音。这些打铁的声音，如果再模仿其他的声音，那就是产生汽笛声、雨声、涛声、风声等一个声音的系列，这些声音能够让人联想到某种情景。但是这些都只是声音（集合），不是音乐（旋律）。
音乐以意义的形式铺展，从而表达意义。音乐表达情感、快乐、爱情、希望等等，都是通过意义的铺展方式来实现的。每一个音符都可以代表许多的词语，一首音乐就如同一首诗，一篇散文，甚至一篇小说。声音在意义上的铺展才使得音乐具有无穷的变化和魅力。

平板

四
意义是语言的意义（没有语言就没有“意义”这个词），音乐表达意义，必须通过语言，然后才是意义。
语言的世界是意义的世界，语言使得一切有“意义”。任何一个意义，都不能离开语言，没有语言，就没有意义，也没有“美”、“爱”等。语言是最美丽的。
文字是具有意义的符号，所有的意义都是以文字的方式表达出来的。文字是意义的一般等价物，意义就是文字。（金银是价值的一般等价物，金银就是价值。）对于非语言艺术来说，反意义就是反文字。
一朵花，就是一朵花，在旁边题一个春字，它的意义就是一个春天，远超出花朵本身。人先和“人”这个词（精神）发生关系，然后再和社会发生关系，其意义完全不一样。
没有语言，就没有“意义”（这个词），也就没有艺术。一朵莲花不能叫艺术，虽然它的美可能比人的画更美。自然的山水也不能叫艺术，天边的彩霞同样不能叫做艺术。由物到物，是一次关系，是现实，不是艺术。由物到意义，然后再由意义到物，是二次关系，经历了两次变化，才是艺术。“物意义物”这样包含意义的关系和物，才是艺术。
语言始终都是艺术的中心。所有的非文字艺术，都是用来表达意义的，而所有的意义，最终都表现为文字。反文字艺术虽然没有文字，但人是语言人，这种文字意义是隐性的。如果人自身的意义在沦陷，那还有什么艺术可言？
没有语言就没有意义，难怪维特根斯坦说“一切都是语言游戏”，“语言是假象”，“都是语言惹的祸”。不过这种说法并不客观。“人”、“爱”这些问题难以说清楚，并不是因为语言问题，正所谓“屁股不正怪马桶歪”，语言只是工具，问题本身和语言不相干。
五
语言并不只是文字符号，一切都可以是语言。形式语言，肢体语言等都可以是语言。
艺术是用形式语言来表达生活，具有概念的形式语言，就是文字语言。未形成具体概念之前的形式语言，可以叫做意识流。意识流，是（文字）意义的前身。
音乐作为形式语言，所表达的实际上是一种意识流（意义之流）。因此，音乐不需要理解到具体的意义，只要引起一种感觉或者意识上的共鸣即可。“不去想任何意义，任凭音符刺激大脑皮层。”
音乐既是抽象语言（可以配上歌词），同时也是意识流（可以不表达具体意义）。可以说先有语言（文字），然后有意义，也可以说，先有意义（意识流），再有语言（符号）。这是因为意义这个词，同时也是序量、参量、有量三位一体的，既是空，也是关系，还是物（文字），会以不同的情形出现（参阅《情景模式》）。
音乐的声音与情景发生关系具有意象。如高山流水中的志在高山，志在流水。音乐的声音与语言发生关系具有意义。音乐就是用具有意象的声音表达意义。因此，在听一首音乐的时候，除了听出大海的声音，雨声之外（调动情绪、情景感受），还应当理解它表达的话语意义（思想共鸣、情感宣泄）。音乐的每一个音符，虽然没有具体的话语意义，但是它可以具有语言张力（给人感觉象在诉说），在结合具体情景时就能够表达出具体意义。音乐的语言张力配合情景，就成了人们可以共同理解的语言。情景真切，意境深厚（话语张力），是中国音乐的精髓。
音乐的美是意义的美，因为音乐本身就是意识流语言，音乐的美，也是反意义的美，因为音乐是远离文字的。

辛夷

新异的语言,看不太懂 :D

平板

哦,原来是这样......

淡淡水果香

呵呵~~~欢迎新朋友~~~

月光倾城

还是喜欢看得懂的美

平板

好多妹妹啊,问好大家!

1粒尘中沙

还流行垃圾美啊:funk: