五
虚或是对形式的执著追求。虚或以形式为第一。
形式第一，就是事物的形式大于事物的意义。
形式第一，就是外表比生命更重要。
形式第一，就是亲吻的姿势大于亲吻本身。
形式第一，就是牵手的姿势大于牵手本身。
形式第一，就是偏要在一棵树上吊死。
形式第一，就是死亡的姿势比死亡更重要。
形式第一，就是细枝末节比整体更重要。
形式第一，就是梦幻比现实更重要。
形式第一，就是结婚的仪式比结婚更重要。
形式第一，就是开花比结果更重要。
形式第一，就是飞蛾扑火。
以形式为第一，就是这样不可理喻的，而且偏执。它将这个世界倒过来理解，它让一切有用的变成垃圾，然后生活在垃圾堆里。
六
虚或以形式为第一，必然将实在肢解，将意义肢解。这就如同在崇山峻岭中修出一条直线的高速公路，必然要钻隧道，架高桥，跨过峡谷，穿越丛林。这个过程虽然危险、残酷了一点，但可以产生许多险峻而独特的风景观。
铁艺
用直线将爱分割
痛
且流泪
但依然执着
用时光
将爱灼烧
弯曲
投入到空虚的绝地
成为一朵遗世独立的花
形式是一把利剑，不管是什么，都划过去。正是这种反动的做法，才能够将实在的内在剖开，将爱剖开，将意义剖开。
形式是一直向前压的轮子，无论是什么，都压过去，而正是这样非人道的做法，才可以使实在的原味，原汁被榨出来。
人类的精神、爱、友谊，往往只有在特殊的情况下才能够展现出来。这就好比战争虽然残酷，但是总能够产生许多感人故事。我们不可能每个人都去经历一场战争，经历几次生死。在艺术上采用形式之剑撕碎一切，能够实现人的这种需求，宣泄情感，体验生死。通过解剖生活、爱、精神，可以指引心灵。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”艺术当初只是为了混口饭吃，不过如果唱的是救国歌曲，那就是精神抗争了。娱乐精神，指引心灵，这就是艺术。
形式第一，好像不可理喻，其实这是自然本性。比如时间，不会放过任何东西。它会在人的脸上刻上皱纹，会在事物上写下沧桑。虚或主张形式第一，看似没有道理，其实就是道理。
七
单是形式，还不能说明什么是虚或。虚或是精神性的，具有精神意义的事物，才是虚或事物。
/圣水之边，芭蕉尾际。喟叹时刻，松枝时节。
这样的句子，确实是消解了意义，是完全的形式，但给人的感觉是麻木的，就象吃塑料泡沫一样，虽然是在吃，却完全没有吃的意义，既没有味道，也没有营养。
远离实在的形式并不就是虚或，还要接近精神。缺少了精神，形式就只是形式。
远离实在，并不是虚或，远离实在后，还要接近精神。两者必须同时具备，这才能够叫做虚或。
越形式，越虚或，越精神，越虚或。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
无情，是很酷，有型；怜子，很实在，但是很有精神。
形式第一，精神第一。既漂亮，又有爱心。
为了某种形式性，舍弃所有意义与实在（包括时空、精神、意义）。在这里虚或才是绝对精神，因此具体的精神性，都可以被形式解构。
为了某种精神性，舍弃所有实在与形式（实在与外表）。在这里形式是实在的东西，是物化的东西，因而被舍弃。
在同等精神条件下，越形式越虚或；在同等形式条件下，越精神越虚或。当形式与精神发生冲突的时候，精神第一，形式第二。如果精神在实在之中，那么就要走向实在，舍弃形式。对于诗来说，就是把意思表达出来为主，不必理会押韵与平仄等形式的东西。
蝴蝶最能够说明什么是虚或。形式化，就是蝴蝶的翅膀，精神就是蝴蝶的身躯。两个极致的发展，就产生了蝴蝶这样的一个形态。
只有形式没有精神，就如同只有翅膀而没有生命；如果只有精神没有形式，就如同毛毛虫，就失去了美丽的翅膀。
八
“越虚或越美，越美越虚或。”（《形式与意义》）
越形式越美，越精神越美。
形式不分好坏，不分善恶（对于天空而言没有善恶，只有自在），美也不分好坏善恶。蛇蝎美女，就是美和恶的结合。况且善恶也是相对的，你征服得了她，它就是善的，你征服不了她，她就是恶的。
精神分善恶，罪恶的心，就是丑的。但心灵的丑不关涉外表。精神大于形式，评价一个人，心灵美是第一位的，外表美在其次。
对钻石、黄金饰品的爱好，是人的天性。美与价值密切相关。钻石、黄金的美，与它本身的光学性质以及物理性质是紧密相关的，但与他们与价值的关系更加紧密。价值是高贵与财富的象征，因而倍受受青睐。我们不能昧着良心说，美与价值无关。因此有人说，是价值产生了美。
本质上，价值是不产生美的。因为价值是一种实在性，而美必须远离实在，精神必须远离“铜臭”，这两条价值都不符合。
那么价值为什么产生美呢？这是因为价值和人本体的需求取向是一致的。人体需要的食物，就是美味。人的本体需要的，就是价值。对于本体来说，精神和物是结合在一起的，还没有分离。金子和钻石的美，是本体性的，它们和人的直觉完全一致。
价值是生命本体的精神，因此，价值就是美，这不需要谁来教。愉悦是肉体的精神，因此令人愉悦的，就是美的，这是人本性中的东西。当我们在欣赏异性的时候，性感美，形式美，精神美，三个因素是叠加在一起的。但是我们不能说性欲产生美，就如同不能说引力产生美一样。虚或（精神）才是美的原因。从物中看到精神，从生殖器中看到精神，这是最关键的。精神才是美的原因。
城里的一小块土地，价值一个亿，我们不会说这块土地很美。故乡的一大片土地，非常廉价，我们会觉得它很美。最美是故乡，充分证明了是精神产生美，而不是价值产生美。
当价值（性）取向和精神一致的时候，这种价值才是美的，只有在这个时候，人对价值（性）的追求和人们对美的追求才合二为一。当价值（性）取向背离了精神的时候，那就是丑的。
美有三种境界，即精神美，人的美和物的美（《形式与意义》）。物品才用价值来衡量，价值产生的美，属于物的美，装饰的美。金子和钻石，不能作为精神追求，只能作为装饰品。
