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曲辰著:《老子思想批判》第四章第7节

本主题由 窗外 于 2008-3-6 23:48 移动
火焱先生:
不论是任何问题,都存在着一个阴阳相对守恒问题,这就是自然法则。人们遵守了这些法则,制定出来的各种“游戏规则”,就是法律、规章、制度、规则等。
这网上辩论,也应该遵守规则,最起码得权利与义务对等,换言之,你不能只享受权利而不尽义务,否则就是不公平。
我批判老子,是批他的思想理论,是四章之中,就用了两章的篇幅,向读者介绍中国古典哲学思想理论体系,介绍黄帝经,以这两个方面为介定哲学理论是非标准,而不是以我个人的观点批判;在后两章的批判中,我也是将中国古典哲学理论,《黄帝经》、管仲等人的哲学论述,分门别类地与老子具体论述对照,引老子之语有时是整章引,乃至多章文字援引,我写了二十多万字的学术研究论著,你一个例子都不举,就批我“断章取义”能立论吗?像话吗?
辩论至今,你只批我,一个问话你都不回答,你是只要批评的权利,连例子都不举,连道理都不讲,一个问题都不回答的人!请问:先生这种傲慢的态度像话吗?

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天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
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这句并非谬理。比如说,读名牌大学、接受高等教育无疑堪称美事。大家都知道、都认为读名牌大学是美事,那就都会削尖脑袋把自己孩子往名牌大学送,于是身价日高的名牌大学就竞相大幅度扩招。结果呢?教育质量下降了,名牌大学龙蛇混杂了,美事就成恶事了。

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这些谬理,就是老子将事物纷纭复杂变化中所存在的极反规律当成了唯一的、普遍的规律理解而造成的。由此,就造成了一种论述道理简单、机械的体现。
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辩证法不是谬理。老子宣扬的是唯心辩证法,但也是他人生经验的总结。“物极必反”这一唯心辩证法基本观点,也被唯物辩证法批判吸收了,因为它符合生活经验。

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对于哲学理论如果没有系统性的、从理论到实践的长期研究,没有深刻而精辟的见解,只靠一知半解的“半瓶子醋”,就撰写学术著作,而且是全面否定……,这就必然如同武大郎向巨人开战一样力不从心。
——————哇哈哈哈,看了半天,只觉得这句话合偶心意

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引用:
原帖由 木兰花 于 2008-7-5 22:51 发表
对于哲学理论如果没有系统性的、从理论到实践的长期研究,没有深刻而精辟的见解,只靠一知半解的“半瓶子醋”,就撰写学术著作,而且是全面否定……,这就必然如同武大郎向巨人开战一样力不从心。
——————哇哈 ...
哈哈!这种笑我半个世纪的潜心研究是“一知半解的半瓶子醋”的话,好玩!我在国内外广为销售的各种学术研究专著证明了中华书局、中国社会科学出版社也都是一知半解的“半瓶子醋”了?在国内,我的学术著作多 被列为考研参考书,看来这主持考研工作的人也是一知半解的“半瓶子醋”了?

不知“木兰花”是否感到此种发言有所不当?

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