冷夜长风

当年，刘心武在《百家讲坛》揭秘秦可卿，曾掀起“红楼”讨论热潮，沉寂荧屏两年的他昨天重回“讲坛”，新解林黛玉。



在刘心武看来，电视剧以及通行版本中的很多说法，与曹雪芹的原意和古本中的描述并不一样。而黛玉的死因、长相都有不为人知的真相。



■新解：黛玉之死——沉湖而死是曹雪芹本意



《红楼梦》共120回，前80回是曹雪芹所著，后40回是高鹗所续。电视剧《红楼梦》第26集中，林黛玉因得知宝玉与宝钗洞房花烛，焚烧诗稿、重病发作、气绝身亡。这是高鹗续写的《红楼梦》后40回中为林黛玉设计的结局，而在刘心武看来，这并非曹雪芹的本意，而且破坏了读者对原作的审美享受。



刘心武说，小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。宝玉本是天上赤瑕宫的神英侍者，黛玉是天上一棵绛珠仙草。因为神英侍者每日灌溉甘露，绛珠仙草才得以修成女体。下凡后，林黛玉就要用一生的眼泪，还贾宝玉的灌溉之恩。他举例，林黛玉每次和贾宝玉闹别扭都要流泪。而在第四十九回，黛玉却说：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些似的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”就是在暗示还泪之旅是有终点的。“泪还完了，她就会主动回到天上。”刘心武从曹雪芹撰写的前80回中找寻伏笔，作为推理证据，他认为曹雪芹最终会让黛玉“沉湖而死”。“黛玉会像葬花一样，精心地设计她的服装、道具和路线，一步一步地走进湖中，借仙遁复归天界。也许第二天人们发现黛玉已死，但找不到尸体，只会有衣服和钗环存在。”



依据1：黛玉湘云中秋湖畔联诗



出处：第七十六回



刘心武说，两人联来联去，联出两句惊心动魄的来。湘云说：寒塘渡鹤影。黛玉接了句：冷月葬花魂。（通行版本中为诗魂，古本中为花魂）“花魂并不是一个陡然出现的词语，林黛玉的葬花词里出现的次数就很多。七十六回这个地方，它就是林黛玉的象征。”刘心武解释，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上倒映着中秋月，花魂一步一步地沉下去了。这句联诗，是林黛玉沉湖的一个暗示。



依据2：黛玉自封“潇湘妃子”



出处：第三十七回



刘心武说，“潇湘妃子”指的是古老传说中舜的两个妃子———娥皇和女英。两个妃子得知舜死后，将泪水洒到竹子上，出现斑痕，得名潇湘竹。“两人找不到舜，眼泪哭干了，就在水中死去，死于江湖之间。”两人的结局就是“泪尽入水”，因此，“潇湘妃子”的别号也在暗示黛玉沉湖。



依据3：宝玉祭金钏黛玉说谶语



出处：第四十四回



刘心武提到，凤姐过着生日，贾宝玉却突然偷偷跑到庵里的水井边，因为这天也是金钏的生日，他知道是自己的行为不当造成了金钏跳井身亡。别人都不在意，唯有黛玉与宝玉心有灵犀。她说：“天下水总归一源，从咱们荣国府、大观园都可以接一碗水，对着那碗水去表达哀悼不就齐了吗？你非要专门跑出去。”刘心武认为，黛玉说这样的话，是个谶语，就是对今后命运的一种事先的暗示。“如果曹雪芹要写黛玉之死，很可能会有贾宝玉舀了一碗水，对着碗中水祭奠她的情节。”



依据4：元妃省亲点戏《闹殇》唱词



出处：第十八回



“元妃省亲时点了四出戏，其中《牡丹亭》的《闹殇》一折很有门道。”刘心武说，因为脂砚斋在这里批语：伏黛玉之死。“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休，恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”刘心武指出，这句唱词正中“冷月葬花魂”的意境，而其中“玉芙蓉”，这里指水生的荷花，影射黛玉死于水域。他认为，“曹雪芹的亲密合作者”脂砚斋的批语是解读《红楼梦》的重要依据，脂砚斋明确表示：所点之戏剧伏四事，乃通部之大关键。



■新解：黛玉眉眼——一双含露目，并非多情眼



林黛玉相貌流传最广的一种描写是：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。但在刘心武看来，这个文字不能让人满意，那时黛玉年龄那么小，怎么会有一双含情目？另一个“庚辰本”中，对黛玉的描写更为离奇：“两弯半蹙鹅眉，一对多情杏眼”。刘心武认为，周汝昌用十一个古本对比得出的描述最为贴切：两弯似蹙非蹙烟眉，一双似泣非泣含露目。刘心武表示，因为林黛玉的人生是还泪之旅，眼睛的储水量应该相当丰富，像含有露水一样，之后再逐步干枯。



■新解：黛玉魅力——雅俗共赏曾让薛蟠倾倒



“很多人觉得林黛玉只有病态美，病病歪歪的身子，走路也颤颤巍巍的。宝玉喜欢她八成是情人眼里出西施，吸引不了其他的男性。”刘心武认为，这是对《红楼梦》的一种误读，古本中有一段对林黛玉魅力的经典描写，在通行本中被删去了。这段描写在第二十五回，马道婆受赵姨娘之托，做法害王熙凤和宝玉，贾府大乱，在一片混乱的情况下，薛蟠“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里”。



“薛蟠是一个非常俗气的人，审美观念也非常俗。曹雪芹的这一笔很珍贵，说明林黛玉的外在美雅俗共赏，绝不是只有贾宝玉欣赏。”刘心武这样认为。



■业内回应：黛玉之死众说纷纭



谈到黛玉的结局，中国红楼梦学会副会长蔡义江说，各种流行的说法很多，比如投水、在树林上吊等，都是根据文中的某一句话、某一件事推断的，基本没有主流的说法。对于刘心武的“投湖说”，蔡义江表示，这个观点与周汝昌的一致。但蔡义江本人的研究也有所不同——黛玉就是得病去世：“贾宝玉出事了，流浪在外，黛玉记挂着他，身体撑不住去世了。宝玉回来时，黛玉已死去一年。”对于高鹗续写的结局，蔡义江并不赞成，他认为，黛玉的死不是宝玉娶宝钗造成的，高鹗只是依据了中国传统戏剧小说以婚姻悲剧作结的写法。

君子好裘

很值得推敲！

杯子

俺个人觉得黛玉泪尽而亡，至于死法嘛，既有可能是受了打击而加重病情，最终不治而亡的，总之不可能是自杀的，以佛家所论，自杀属大罪也，人若自杀会长期沉沦于鬼道，受很多苦的，古人深信佛家之说，对鬼神之论也颇为不疑，我想曹公不会安排自己喜欢的女主人公去受这种苦的。而且绛朱仙子是要上天的，不会选择这种死法的。

离开鱼的水

我坚持黛玉不是投水的，很明显嘛~

冰雁

公说公有理，婆说婆有理……
泪尽而亡应是没有争论的吧，这应该是阶段的问题，而不是方式的问题……
那么一蹬腿的瞬间就难说了……

阳雪松

按书中黛玉自己的说法是不赞成投水的(在葬花那回)，所以她应该不会自己主动投湖的，我觉得还是病死的。时间应该也不是秋天，而是春末：“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

潇湘竹叶

我也相信黛玉是沉湖而死,好像周汝昌先生也有此关点,只是刘心武在百家讲坛关于黛玉这一章节的讲座不是很精彩,题外话太多.

迷糊虫

引用:

引用第0楼冷夜长风于2007-07-12 13:55发表的 刘心武新解黛玉之死
google奇迹 http://www.qintai.net/www/1/2007-07/6.html


当年，刘心武在《百家讲坛》揭秘秦可卿，曾掀起“红楼”讨论热潮，沉寂荧屏两年的他昨天重回“讲坛”，新解林黛玉。



在刘心武看来，电视剧以及通行版本中的很多说法，与曹雪芹的原意和古本中的描述并不一样。而黛玉的死因、长相都有不为人知的真相。



■新解：黛玉之死——沉湖而死是曹雪芹本意


新甚么新？！这话周老多少年前就说过了？！拾人牙慧！！！！



依据1：黛玉湘云中秋湖畔联诗



出处：第七十六回



刘心武说，两人联来联去，联出两句惊心动魄的来。湘云说：寒塘渡鹤影。黛玉接了句：冷月葬花魂。（通行版本中为诗魂，古本中为花魂）“花魂并不是一个陡然出现的词语，林黛玉的葬花词里出现的次数就很多。七十六回这个地方，它就是林黛玉的象征。”刘心武解释，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上倒映着中秋月，花魂一步一步地沉下去了。这句联诗，是林黛玉沉湖的一个暗示。


这不是歪解是甚么！？连湘云的句子都要按到黛玉身上去！！！！


依据2：黛玉自封“潇湘妃子”

黛玉的“潇湘妃子”是探春送的，什么时候自封过？！他还真不嫌费事的乱误导！！！

出处：第三十七回



刘心武说，“潇湘妃子”指的是古老传说中舜的两个妃子———娥皇和女英。两个妃子得知舜死后，将泪水洒到竹子上，出现斑痕，得名潇湘竹。“两人找不到舜，眼泪哭干了，就在水中死去，死于江湖之间。”两人的结局就是“泪尽入水”，因此，“潇湘妃子”的别号也在暗示黛玉沉湖。



依据3：宝玉祭金钏黛玉说谶语



出处：第四十四回



刘心武提到，凤姐过着生日，贾宝玉却突然偷偷跑到庵里的水井边，因为这天也是金钏的生日，他知道是自己的行为不当造成了金钏跳井身亡。别人都不在意，唯有黛玉与宝玉心有灵犀。她说：“天下水总归一源，从咱们荣国府、大观园都可以接一碗水，对着那碗水去表达哀悼不就齐了吗？你非要专门跑出去。”刘心武认为，黛玉说这样的话，是个谶语，就是对今后命运的一种事先的暗示。“如果曹雪芹要写黛玉之死，很可能会有贾宝玉舀了一碗水，对着碗中水祭奠她的情节。”

那么芙蓉女儿诔的作用反不如一句“奚落”之言重要了！？真是为达目的，无所不用其极！！！

依据4：元妃省亲点戏《闹殇》唱词



出处：第十八回



“元妃省亲时点了四出戏，其中《牡丹亭》的《闹殇》一折很有门道。”刘心武说，因为脂砚斋在这里批语：伏黛玉之死。“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休，恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”刘心武指出，这句唱词正中“冷月葬花魂”的意境，而其中“玉芙蓉”，这里指水生的荷花，影射黛玉死于水域。他认为，“曹雪芹的亲密合作者”脂砚斋的批语是解读《红楼梦》的重要依据，脂砚斋明确表示：所点之戏剧伏四事，乃通部之大关键。

拜托！！！书中明白写下来《离魂》你不看，却去犄角旮旯翻出甚么《闹殇》？！真真好笑！

■新解：黛玉眉眼——一双含露目，并非多情眼



林黛玉相貌流传最广的一种描写是：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。但在刘心武看来，这个文字不能让人满意，那时黛玉年龄那么小，怎么会有一双含情目？另一个“庚辰本”中，对黛玉的描写更为离奇：“两弯半蹙鹅眉，一对多情杏眼”。刘心武认为，周汝昌用十一个古本对比得出的描述最为贴切：两弯似蹙非蹙烟眉，一双似泣非泣含露目。刘心武表示，因为林黛玉的人生是还泪之旅，眼睛的储水量应该相当丰富，像含有露水一样，之后再逐步干枯。

泪竭而亡，跟沉湖有关吗！？


■新解：黛玉魅力——雅俗共赏曾让薛蟠倾倒



“很多人觉得林黛玉只有病态美，病病歪歪的身子，走路也颤颤巍巍的。宝玉喜欢她八成是情人眼里出西施，吸引不了其他的男性。”刘心武认为，这是对《红楼梦》的一种误读，古本中有一段对林黛玉魅力的经典描写，在通行本中被删去了。这段描写在第二十五回，马道婆受赵姨娘之托，做法害王熙凤和宝玉，贾府大乱，在一片混乱的情况下，薛蟠“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里”。



“薛蟠是一个非常俗气的人，审美观念也非常俗。曹雪芹的这一笔很珍贵，说明林黛玉的外在美雅俗共赏，绝不是只有贾宝玉欣赏。”刘心武这样认为。

同上，有关吗 ？？？

■业内回应：黛玉之死众说纷纭



谈到黛玉的结局，中国红楼梦学会副会长蔡义江说，各种流行的说法很多，比如投水、在树林上吊等，都是根据文中的某一句话、某一件事推断的，基本没有主流的说法。对于刘心武的“投湖说”，蔡义江表示，这个观点与周汝昌的一致。但蔡义江本人的研究也有所不同——黛玉就是得病去世：“贾宝玉出事了，流浪在外，黛玉记挂着他，身体撑不住去世了。宝玉回来时，黛玉已死去一年。”对于高鹗续写的结局，蔡义江并不赞成，他认为，黛玉的死不是宝玉娶宝钗造成的，高鹗只是依据了中国传统戏剧小说以婚姻悲剧作结的写法。
.......

哼哼，刘作家不如蔡先生严谨多矣！！！！

石头

严重支持叶子，刘心武真是一派胡言，潇湘妃子就一定要溺水而亡？两个都是神仙般的人物，结婚反倒肯定不是最好的结局．便是如此，因缘了了当要归去，可以说是抑郁而终．又似不是，还是研究下开始的红楼梦曲子吧．或能从中找出端倪．

竹林雨霏霏

真黛玉怎么死法，只有曹公清楚。事业未完人先去是人生最大的悲哀。
写书可以随心情和笔者意向而游动，所以黛玉之死悲而不伤。我认为红楼最大的伤心事是曹公书未完结而含恨离世。这是我每想起就心痛的所在。
如无所事事的人，即使年轻，大可是死活一般。