新后主论
世人皆以識時務者為俊傑，曉玄冥者為真人。然識時務之人，興邦則謂英雄，喪國則謂佞賊，曉玄冥著，羽化則謂神途，屍解則謂邪道。此何以以其一始而得二果哉。蓋世間之人，不知萬物窮達之理，世極變化之策。時事易變，秋毫分孰。失之毫釐，千里之謬。後主劉禪，先帝嫡子。其母飲鬥而生，時值穹穀星輝，白鶴鳴簷。吉兆哉！然長阪之役，身陷群險。刀斧如臨脖而下，弓矢如離弦而發；則子龍勇而拯之，其不可不說天意哉。倘曹公令旗一展，萬箭鳴鏑。豈有後日之劉禪哉。及至先帝崩與白帝，托孤諸葛。若以孔明之智，據劍閣之險，以巴蜀天府之備。苟圖一隅，養民眾與生息，蓄兵銳於幕下。以二十年練之。若曹吳有變，是魏延，關平出南郡，張苞，向寵擊滂水。則天下何姓，尚未可知也！然孔明以一步三思之計，擁疲弱厭戰之兵，控蠻夷要服之地。屢出其兵，擊發而不得，無功而知返；不過徒增一笑耳。武侯既沒，後主坐位十數年，然內無囂嚷反戈之音，庭上無臣強逼主之事。何也？蓋帝威也非武侯餘恩。悲夫，蜀勢己竭，弩末可破。況鐘會，鄧艾虎狼之師，南北夾擊。縱有回天之術而何為？不若獻城而降，以免生靈塗炭，百姓遭殃。為困獸猶鬥何益哉。況先帝，武侯之志不若除漢賊\而匡天下，今二者皆備，何必逞強於同族異胞之人哉。倘外族入內，厲兵秣馬，奮起一擊；當丈夫之勇。故後主獻城非孱弱耳乃英明之決。
夫送至晉王，王以蜀樂試之。舊臣無不涕下。惟後主樂之。尚有一小臣以此為據，使晉王放後主如蜀，此大謬哉。蓋以司馬昭之心計，何為如此。倘後主哭之，則頸斷已。蓋此小臣處蜀國，不知輔仁，切成盡忠。偏陷囹圄而言忠國。此識小體而不知大計。吊沽名，而虛妄哉。況夫後主歸蜀，何為，豈不天下亦三分哉！故後主乃真識時務者而何以身負駡名千年而不洗乎！！！
