约在一年半之前，我凭一时兴头闯入了网上的一个红楼QQ群，而这个群里，我所结识的第一个人便是石兄了。
   如今想来，也是一种缘份，与石兄的最初结识，居然就产生了一见如故的感觉。往后一起下象棋，聊天，讨论，直至06年10月2日在沈城与石兄、芦花兄二位正式会面，更有吉野家聊红之事，交情亦可谓与日俱增。石兄对红学的深厚功力，以及其治学考证的严谨作风，很明显地感染着我，甚至直接催发着我对红楼、对红学的无限热情。最近得到石兄新著《石说红楼》的底稿，耐心翻阅，颇多感服。勿庸置疑，为了完成这部著作，石兄在材料的收集整理，以及考据的严密推理上，是下了很大功夫的。由于近些时候以来，刘心武进入百家讲坛宣扬“秦学”，“红楼梦中人”的演员海选火爆一时，使红楼与红学几乎是在一夜之间炒红了半边天，但有一个不容回避的现实就是，单就网络红学而言，其声势阵容尤其浩大而学术水平却是参差不齐。因此，就《石说红楼》一书本身来说，已经不止是石兄个人在红学研究成果上的理论结晶，更可以作为广大红迷朋友们入门红学的基本书籍，其重要意义也是可想而知。
   与诸多红学专业研究者们相比，石兄这部专著很有它自己独到的特色。其中很值得提到的一点，就是全著在考证论述过程之中，绝没有操之过急地决意下论。石兄曾经明确解释过他在红学考证研究过程中所抱有的基本学术态度：小心求证，观望结论。这一治学方法，不仅适用于整个红学，乃至是做好任何学问的基要。由于现有的红学研究材料仍显相当匮乏，而各种资料之间的抵触与冲突，也使得其可靠性遭受很严重的质疑，但不少红学家却在研究中妄加了自己的很多臆测，以至当今的红学界争议纷杂，甚至俨然成了一个大闹场。其实刘梦溪先生已经很分明地指出过目前红学研究中的三个“死结”，一是芹系谁子；二是脂砚何人；三是续书作者。在现有的史料之中，我们不可能完全解开这三个“死结”。而石兄本着考据的严谨性，综合诸多资料后仅仅提出了相关假设及其可能性，这些假设中亦有一些独特的见解，但他却绝不因刻意求新而作出进一步的加工雕磨。他细密小心地将每一个环节推理到一个或几个可能的时候，便很及时地放下笔墨，决然不作无谓的继续猜想。这种治学精神，确是难能可贵了。
   早在20世纪80年代初，周汝昌就曾在《什么是红学》一文中明确提出，所谓的“红学”应当具体指到四个方面：一为曹学，二为版本学，三为探佚学，四为脂学。这一主张在指代范畴上有明显的片面狭隘性，固然有失偏颇，但它至少说明了这四个分支在红学这个大范畴之下的重要学术价值。而石兄的这部论著中，对其中三个方面，即曹学、脂学与版本学上，都作出了很细致的研究分析，充分地展示着其人在这些领域上的深厚功底和逻辑艺术。
   全著每一章即曹学内容。从这一章中，我们完全可以领略到石兄搜罗资料之丰盛，考据推理之严密，完全可以算是对多年来曹学局面的一场大洗牌。尤其在历来颇有争议的死结上，石兄从没有刻意追求立论，坦然地面对了一些问题的“不可考”现状。当年戴不凡在其长篇论著《揭开“红楼梦”作者之谜》中曾经半带玩笑口吻式地说过：“在没有一丝半点证据情况之下，红学家们给雪芹找到了一个爸爸名曰曹頫。”排除法与对比可能性法只能起到缩小立论范围的功用，却绝对不能作为立论的唯一依据。而新红学在一系列的研究工作中却往往忽视了这些严谨性，以致造成了基层建筑的疏松，并一度被人提出质疑与非议，这是很值得反思的。当然，由于相关材料理解本身的特异性，石兄在这些论述中也难免有一定的硬伤之所在，这也是无法回避的事实。
   第二章谈到的是脂学内容。在这一章的论述中，石兄采取了步步为营、循序渐进的战术，层层论证，层层推进，在著书的同时向读者展示了一条鲜明的严格合理的推考直线。用既得结论去推理下一步的结论，这种攻守兼具的论证逻辑很有信服力。虽然在一些问题上我与石兄观点有明显相异性，但对于石兄在这些层面上的论证风采，还是由衷钦服的。吴世昌早年即已指出采用庚辰、甲戌等干支来命名不同红楼版本这一举措的不科学性，而石兄在本书中很明显接受了这一观点并付于实践，并作进一步改用脂16本、脂78本等名称，这也足见他一向追求严密合理的治学精神。
   第三章涉及的便是极具挑战性红楼成书课题。细心的红楼读者们，一般总能看到小说中的很多矛盾现象，例如方位颠倒、时序倒流、年龄错乱、人格分裂与情节龃龉等问题。但很多人对此只是视而不见，并宁愿以仰视的眼光与景仰的心情来看待《红楼梦》，看待曹雪芹。石兄在这里并没有回避这些问题，而是逐层深入地作了开发探究，并针对成书问题，理性化地提出了经过自己演进后的“二书合成”主张。如何正确对待《红楼梦》，如何对待红楼成书问题，石兄在这些地方无疑是为广大读者作出了很好的示范作用。我一直认为作为合格的读者，应当完全摒弃对原著，对作者的盲目神话，进而去“平心看红楼”，这与石兄“理性看红楼”的主张本是如出一辙。而石兄这部论著的最初定名，便正是《理性看红楼》。石兄在这一章节中又兼谈了红楼原著中一些人物角色的历史原型，也是有一定参考性的。
   第四章处理的是探佚学内容。在我的最初印象中，石兄似乎不曾对文本探佚学下过多少功夫的。但直到我读到这一章时，才不由不惊叹石兄所下功夫的全面性。这一章也是先从续书问题入手，很客观而科学地看待了续书问题，并由此着手对佚稿的探究工作，并在佚稿回目数与佚稿内容等方面给予了较为合理的解释说明。虽然对后部情节往往总是呈现出“仁者见仁、智者见智”的现象，但石兄的探佚内容在很大程度上尊重了文本与脂批的揭示，对热心的读者们来说无疑都会产生一些重要的启示作用。
   石兄长我五岁，而他“杂学旁收”，其知识面的宽度与深度更是远胜于我。我来为这部论著作序，其实本是自不量力的行为，所以也只能对著作本身谈一些浅显的认识与理解了。如果这部书能够成功付梓，那我相信它也必将代表着当今网络红学的一面学术成就，在普及红学知识的过程中取到其独特的意义与价值。《红楼梦》是中国古典文学的一座巅峰，它所蕴含的博大丰富的文化内涵使这部著作在几百年来一直受到着人们的喜好与认可。而如何去正确地看待红楼，理解红学，也许这正是本书作者著书立说的真正目的之所在吧。

                                        天涯浪子，07年02月13日
                                           于书剑山庄，叙梦轩

妃子新娘

想说很多,写的时候不知道写什么了.

等着看书~

冷月葬花

不好意思，我只是红楼的门外汉，石兄的大作我正在看，还没看完，不过有一点我还是能看出来的，石兄确是以一种很审慎的态度来写书的，这一点我很佩服！

石兄很厉害，前途很远大，浪子要好好跟人家学习哦 [s:2]

看天空

因此，就《石说红楼》一书本身来说，已经不止是石兄个人在红学研究成果上的理论结晶，更可以作为广大红迷朋友们入门红学的基本书籍，其重要意义也是可想而知。

没看到过,大家都看了吗?

引用:

引用第3楼daphne于2007-02-13 21:57发表的:
石兄很厉害，前途很远大，浪子要好好跟人家学习哦 [s:2]

小丫头少跑我跟前来说教了。郁闷。 [s:8]

引用:

引用第6楼天涯浪子于2007-02-13 23:13发表的: 小丫头少跑我跟前来说教了。郁闷。 [s:8]

浪子小朋友郁闷啥啊？你那么小，我可比你大呢，天天听你叫我小丫头，我才郁闷呢。

fy陈传坤

引用:

引用第6楼天涯浪子于2007-02-13 23:13发表的: 小丫头少跑我跟前来说教了。郁闷。 [s:8]

呵呵,一般作序的,都是大人物呢,还郁闷呀,贪心不足啦....

引用:

引用第7楼daphne于2007-02-14 08:43发表的:
浪子小朋友郁闷啥啊？你那么小，我可比你大呢，天天听你叫我小丫头，我才郁闷呢。

喂，我告诉你，你这臭丫头的心理年龄也就幼儿班那个样子的啊！嗨，能叫你是小丫头，真是你八世修来的福份了。 [s:8]