第十章．汰君宝谕今在何方
　　
　　1．我所居兮，青埂之峰
　　
　　康熙的汰君宝谕和雍正的《石头记》今在何方？
　　宝玉的下落：急流津觉迷渡口。[渡口：桥。
　　我所居兮，青埂之峰；
　　我所游兮，鸿蒙太空；
　　谁与我游兮，污水与从。。。
　　
　　西象记，庙词同熙谕！
　　穴文龙，辉屈河东狮！
　　浒，狮象逢，大梦归！
　　
　　可怜金谕旨，终陷淖泥中！
　　谕带临中挂，金旨穴里埋！
　　呈出佳笺，上有苍穹！
　　
　　[污水/淖泥/浑河水/无定河水/永定河
　　[西象东狮为记：卢沟桥。
　　[卢沟桥西数第七孔及第八孔共有六个暗穴：芦穴庵/芦穴暗。。。
　　
　　2．卢沟桥：只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多！
　　
　　卢沟桥下拱洞的内壁上为何有那么多的口形石穴？
　　桥梁专家们百思不得其解。
　　《红楼梦》为我们指点迷津：只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多！
　　
　　康熙的汰君宝谕珍藏在卢沟桥西数第七孔东壁居中之芦穴暗中。
　　----此所谓‘谕带临中挂，金旨穴里埋’也。
　　卢沟桥下其余的五个‘芦穴暗’中，珍藏着《石头记》原稿等。
　　
　　

　　第十一章  正确理解《红楼梦》的立足点是什么？
　　
　　 1．红楼梦密码是怎样发现的？
　　
　　
二十六年前，我第一次读《红楼梦》，而且连续读了四遍，此后的二十多年里，我几乎每年都要读一、两遍《红楼梦》，细细地读，其动机说来十分好笑---不过想看出前80回和后40回的‘云泥之别’，如此而已。
　　 我始终没有看出‘云泥之别’，反而觉得若就其艺术水平而言，后40回不仅毫不逊色，而且，如果把整部120红楼梦比作喜马拉雅山的话，那么第98回就是珠穆朗玛峰！
　　
几乎所有的《红楼梦》研究者都说《红楼梦》是一部宣扬民主思想的伟大著作，从《红楼梦》的字里行间也的确可以感受到民主的气息。可是，若要说的具体一点，究竟是哪个人物、哪件事情是带有民主思想的呢？却又说不准了？---难道这就是《红楼梦》魅力持久不衰地原因？
　　 将《红楼梦》细细地读过二十多遍以后，竟然意外地发现一个大问题：号称中国封建社会百科全书的《红楼梦》---有成百上千个漏洞和疑点！！
　　 《红楼梦》第一回的第一句话---‘此开卷第一回也’---就是一句废话！伟大的《红楼梦》、伟大的曹雪芹，难道会把一句废话贴到自己的额头上？
　　 《红楼梦》中诸多的漏洞和疑点，难道是作者的败笔？又不像。
　　 如果我们承认《红楼梦》是中国封建社会的百科全书的话，《红楼梦》中存在着的这诸多的漏洞和疑点，难道是作者的故意？---是煞费苦心地精细布置？
　　 细心地阅读、分析、推敲之后终于发现了，这些所谓的漏洞，传递出来的信息是雷同的---难道这就是所谓的破解《红楼梦》所隐之史的《红楼梦》密码？
　　 红楼梦密码-红楼梦之根：汰君和保御。
　　
　　 2．索隐和考据的致命点
　　
　　 《红楼梦》问世二百多年以来，研究《红楼梦》的学者、文人就息息不断，并形成了一个庞大的学术流派，名曰：红学。
　　 红学又分有多个不同的派别，其中最著名的有以蔡元培为代表的索隐派和以胡适为先导的考据派。
　　 何谓索隐？所谓索隐，就是要把隐藏在《红楼梦》中的‘隐史’索引出来。索隐派把贾宝玉索引成被康熙二立二废的太子等等。
　　何谓考据？用胡适的话说，就是‘大胆假设，认真考证。’考据派把贾宝玉考据成曹雪芹，又把曹雪芹考据成江南织造曹寅的孙子。所以，所谓考据，变相的索隐罢了。
　　索隐和考据的共同致命点：都是把虚构的红楼梦人物和一个历史人物对号入座。
　　
　　3．正确理解《红楼梦》的立足点是什么？
　　
　　正确理解《红楼梦》的立足点是什么？
　　---是必须承认12回《红楼梦》是一部伟大的、现实主义的文学作品。
　　《红楼梦》之所以是伟大的，因为她不仅具有极高的思想性，而且其创作艺术别具一格，是空前的，而且也很可能是绝后的。
　　《红楼梦》之所以是现实主义的，因为她取材于现实生活。其中的每一个人物虽然都是作者虚构的，却又都是活生生的。
　　《红楼梦》之所以是文学作品，因为曹雪芹将现实生活中的人物打碎之后进行了再创造，所以红楼人物虽有其生活原型，却又绝对不等同于其生活原型---尤其是性别、年龄等外部特征---《红楼梦》中的妙龄少女，其生活原型很可能是一位白须老翁呢。最奇妙的是，由于作者运用了‘分身法’、‘合身法’等艺术创作手法，红楼人物不仅一人兼演多个重要的历史人物，而且还你中有我，我中有你呢。
　　
　　4．最大的索隐派腰斩红楼，把曹雪芹‘考’成曹沾,其谬千里
　　
　　为什么俞平伯说“所有的红学家都是反《红楼梦》的呢？”---因为所有的红学家虽然都痴迷地热爱着《红楼梦》，却在研究、理解《红楼梦》的思维方向上和《红楼梦》的思想、艺术背道而驰。
　　自胡适而始的所谓‘新红学派’，打着考据的幌子，挥舞着索隐大棒，把所有的对立观点都打倒在地。
　　岂不知，他们自己却是最大的索隐派。他们根据红楼人物的年龄、性别等外部特征，根据一部与《红楼梦》毫不沾边的曹氏家谱，硬是把曹雪芹考成曹沾，把曹沾考成贾宝玉，其谬千里矣！
　　所谓考据派的两大理论支柱是：
　　a.《红楼梦》前80回作者曹雪芹=曹沾。
　　b.后40回是高鹗续书。
　　但是，这两根支柱根本就是虚无的、臆造的。
　　甭可置疑的，120回《红楼梦》是一个伟大的、完美的不可分割的整体。考据派腰斩红楼，把《红楼梦》研究引向了一个死胡同。
　　

    第十二章  通灵宝玉、含玉而诞等是写实笔法
　　
　　1．通贯《红楼梦》120回的‘通灵宝玉’究竟是什么？
　　
　　《红楼梦》中最重要的物件是什么？是‘通灵宝玉’。
　　‘通灵宝玉’是《红楼梦》的主线索，从第一回一直贯通到第120回。贾宝玉含玉而诞，贾宝玉失玉疯癫！
　　‘又复稍示神灵，高魁子贵，方显得此玉那天奇地灵锻炼之宝’！---这‘通灵宝玉’为何这般神奇？伟大的现实主义作品《红楼梦》、伟大的现实主义作家曹雪芹，把‘通灵宝玉’写得神乎其神---甚至于荒诞无稽---这究竟是写实笔法还是绝大的败笔？
　　为什么说‘通灵宝玉’归还贾家之后，贾家便‘家道复初，也是自然的道理’呢？---高魁子贵，指的是高魁乾隆---雍正13年雍正实头文觉禅师墨谕传位弘历归还‘通灵宝御’之后，大清国起死回生，爱新觉罗氏‘家道复初，也是自然的道理’。
　　
　　胡适及其追随者都不知道这‘通灵宝玉’指的究竟是什么。
　　胡适及其追随者都荒谬认为：
　　《红楼梦》中的贾家==江南织造曹家。
　　曹雪芹==曹寅的孙子（或儿子）。
　　所以，几乎所有的‘红学家’都说后40回不是曹雪芹原著。
　　
　　通贯《红楼梦》120回的‘通灵宝玉’究竟是什么呢？
　　‘通灵宝玉’一击三鸣：
　　（1- 通灵宝御---皇位、龙椅、皇帝所拥有的极权。
　　（2- 通灵宝谕---圣旨、皇帝写的文书、皇帝说的话。
　　（3- 通灵宝谕---特指康熙的汰君宝谕。
　　
　　2．贾宝玉含玉而诞---是写实笔法
　　
　　歇后语：皇上开口---吐谕。
　　贾宝玉含玉而诞是写---新皇帝政治生命之诞生。
　　
　　 贾宝玉含玉而诞---影射许多个皇帝，而贾宝玉这个虚构的红楼人物，也的确同时或不同时地扮演着若干个皇帝---所谓‘合身法’是也。
　　
　　 《红楼梦》中涉及的满清皇帝共有四位（实际数目是5个）：
　　1，顺治帝福临；
　　2，康熙大帝玄烨；
　　3，雍正实头文觉禅师；
　　4，雍正虚皇公公赵昌；
　　5，乾隆帝弘历。
　　
　　3．小耗子变成享御小姐盗国
　　
　　中国人经常用‘耗子’、‘硕鼠’等字眼来形容家贼。第21回贾宝玉向林黛玉讲的‘小耗子变成香玉小姐盗果’的故事，是发生在中国历史上的一个特大的历史事件：
　　小耗子---公公赵昌变成香玉小姐胤禛---盗窃大清国。
　　
　　那小耗子变成香芋---是绝不可能的。但是，若有一位身材和外貌酷似小姐的丫头，穿上了小姐的衣服，坐上了小姐的椅子，以小姐的口气发号施令---这种可能性却是完全存在的：
　　康熙61年11月13日夜，康熙被害去世，隆科多趁乱空口传旨：皇四子胤禛承位。
　　此刻，太监们拥出了经过精心化妆的内侍赵昌---身穿龙衣粉墨登基---小耗子赵昌，摇身说变，就变成了极其标致的享御小姐胤禛。从此后，享御小姐胤禛的家和国都被小耗子盗去了。
　　
　　

　　 第十三章 《红楼梦》---有正反两面的《风月宝鉴》
　　
　　1．有正反两面的《风月宝鉴》
　　
　　有正反两面的《风月宝鉴》---《红楼梦》中两大奇梦：
　　阳因）：开明圣君康熙玄烨停极德---废储汰君木石前盟新制宏楼梦
　　阴果）：复明隐帝雍正文觉保御礼---辖陛舞文虚皇实头龙衣红优梦
　　
　　[红优梦---驱满复明之梦。
　　[红/朱/明/复明。[优：
　　[1，优伶，龙衣人雍正虚皇太监赵昌貌似胤禛临朝演戏十三年；
　　[2，模仿，假和尚雍正实头文觉禅师笔墨乱禛旨命天下十三年。
　　
　　雍正双皇戏：
　　雍正虚皇：龙衣人太监赵昌貌似胤禛，临朝演戏十三年；
　　雍正实头：假和尚文觉禅师笔墨乱禛，旨命天下十三年。
　　
　　
　　2．风月示真：贾天祥正照风月鉴！！
　　
　　鉴：铜镜---引申为历史---以史为鉴。
　　风月---草体竖写极像个‘胤’字，却又不是‘胤’字。这个‘胤’字，很容易使人联想到‘胤禛’二字---并由此而联想到雍正皇帝。
　　所谓‘风月鉴’，说白了就是：
　　似胤非胤---酷似胤禛而不是胤禛的---雍正史。
　　雍正不是胤禛！
　　所谓雍正皇帝---风月示真也！
　　
　　贾天祥---这三个字，只在第12回的回目中出现过，正文中没见这个名字。但是，凡读过《红楼梦》的人，都知道贾天祥指的就是贾瑞。
　　民族英雄文天祥，字瑞---留得丹心照汗青。
　　
　　文天祥=文瑞
　　贾天祥=贾瑞
　　
　　贾天祥正照风月鉴：贾天祥文觉禅师正照雍正史。
　　王熙凤在风月鉴中向贾瑞招手：雍正双皇戏的导演、雍正玺头恶监杨柏招引文觉禅师为雍正虚皇司文旨命。
　　贾瑞入鉴淫熙凤：文觉和杨柏密切合作云雨历史，淫（孕育）出了雍正朝。
　　贾瑞遗留的一大滩精液：雍正实头文觉写的一千二百多万字的谕旨、御批。此存档之谕，假而不假，真而不真，故曰‘假谕存’。
　　
　　3．《风月宝鉴》=《石头记》=《情僧录》
　　
　　《风月宝鉴》=《石头记》=雍正秘史；但是，为什么又叫它《情僧录》呢？
　　因为雍正实头、大儒文觉禅师是化装成和尚进入清宫的---僧者，和尚也。为什么僧字之前又加上一个情字呢？
　　《红楼梦》第1回交待得明白：
　　从此空空道人（空空盗人文觉禅师）因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧。。。。。。
　　
　　文觉禅师所见之‘色’指的是谁呢？不是别人，她就是赫赫有名的乾隆皇帝的亲娘、胤禛的妻子、宫廷之花钮祜禄氏。
　　
　　

　　 第十四章  将真史隐去,而借通灵之硕
　　
　　1．王熙凤弄权铁槛寺∶∶判冤决狱平儿行权
　　
　　王熙凤是‘主子’---为什么用‘弄权’二字？
　　平儿是‘丫头’---为什么用‘行权’二字？
　　
　　所谓‘王熙凤弄权’---指的是恶监杨柏勾结大儒文觉---宦儒联袂扒麾、用掉包-相似计篡夺大清国的极权。
　　
　　‘判冤决狱平儿行权’的时间是：雍正13年8月23日。
　　‘判冤决狱平儿行权’之‘平儿’，
　　将‘大事化小，小事化了’的‘平儿’，
　　就是‘弘儿’---就是乾隆皇帝弘历。
　　
　　2.铁槛寺=满头庵=水月寺=清虚宫=葫芦庙=雍国府=假政府
　　
　　第15回目写道：王熙凤弄权铁槛寺。但是，第15回正文却说王熙凤的弄权之地在‘馒头庵’，又说‘原来这馒头庵就是水月寺’！
　　可见：铁槛寺=馒头庵=水月寺
　　
　　铁槛寺---指的是有铁门、铁槛的宫殿。
　　馒头庵---‘满头庵’之谐音---是汉人百姓对清宫的戏称。
　　水月寺---‘水月’---[拆字法：]无主之‘清’也。
　　清虚宫---徒有虚名之‘清宫’---雍正朝，大清国名存实亡。
　　葫芦庙---‘胡虏庙’之谐音。清初，汉人百姓称呼清宫为葫芦庙。
　　荣国府---‘雍国府’之谐音。荣国公乃贾赦---贾政居住荣国府的寓意是：麻雀占据凤凰之巢---所以：
　　贾政府---乃‘假政-府’之谐音。
　　
　　3.此开卷第一回也---此开天第一回也！
　　
　　第一回开头便写道：
　　 此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》一书也。
　　
　　[此开卷第一回也---这句话被谐音改易过了，改易之后，一句极其关键的话变成了一句废话。
　　[此开卷第一回也---原话是：此开天第一回也！]
　　
　　上面这段话，给我们提供了如下信息：
　　
　　1．‘作者自云:因曾历过一番梦幻之后’---《石头记》作者曾历过一番如梦似幻的经历之后，而撰此《石头记》一书也。
　　[特别提醒---是《石头记》作者，而不是《红楼梦》作者！！！]
　　
　　2．‘将真事隐去’---谐音法：将真史隐去---有一段不为人知的历史被《石头记》作者隐去了。
　　
　　3．‘借通灵’---借通灵宝玉---有借有还---《石头记》讲的就是借通灵宝玉和还通灵宝玉的故事。
　　
　　‘借通灵’---康熙61年11月13日，宦儒连袂扒麾：雍正双皇含玉而诞。
　　‘还通灵’---雍正13年08月23日，雍正实头还御：文觉墨谕传位弘历。
　　
　　---这就是所谓‘将真事隐去’！
　　---这就是那段被《石头记》作者隐去了的不为人知的历史！
　　
　　---文觉禅师改朝换代的法子有史以来第一回！
　　---文觉禅师劫御还御、一笔遮天两阉大观园地英雄气概有史以来第一回！
　　---故曰：此开天第一回也！
　　

　　第十五章  合身法、分身法
　　
　　
　　 1．合身法、分身法是《红楼梦》极其重要的写作方法
　　
　　 谐音法、一击两鸣、合身法、分身法等等，都是《红楼梦》极其重要的写作方法。
　　
　　 合身法：一个红楼人物兼演多个《石头记》中的历史人物，比喻贾宝玉、林黛玉等等都是用‘合身法’写成的人物。
　　
　　
分身法：多个红楼人物共同演一个《石头记》中的历史人物。比喻秦可卿、薛宝钗、警幻、宝玉等都演过康熙。而演雍正实头文觉禅师的就更多了。比如，贾元春演的就是石头文觉禅师的戏。
　　
　　
　　 2.元妃省亲---如果不是败笔，其寓意是什么？
　　
　　第17-18回摘抄：
　　
元春入室,更衣毕复出,上舆进园。只见园中香烟缭绕,花彩缤纷,处处灯光相映,时时细乐声喧,说不尽这太平气象,富贵风流----此时自己回想当初在大荒山中,青埂峰下,那等凄凉寂寞,若不亏癞憎、跛道二人携来到此,又安能得见这般世面。
　　
　　[第17-18回回目：....荣国府归省庆元宵。此回，表面上写的是元妃省亲。实质上，在中国的封建社会里，等级森严!礼仪制度、皇家规范丝毫违错不得！
　　[在中国的封建社会里，有皇妃离宫回家省亲之礼乎？有皇妃离宫回家省亲之例乎？
　　[元妃省亲极其隆重。细阅第18回，为元妃前导的一对对、一列列太监队伍总人数不下数百！
　　[荣国府归省庆元宵---写的是雍正新王朝的开国大典，写的是开国元君贾元春的登基大典---乃‘雍国府归省庆元嚣’也！
　　
　　
　　      3.林黛玉的年龄，是6岁呢？还是和王熙凤的年龄差不多？
　　
　　第2回摘抄：
　　
这林如海姓林名海,表字如海,乃是前科的探花,今已升至兰台寺大夫,本贯姑苏人氏,今钦点出为巡盐御史,到任方一月有余.原来这林如海之祖,曾袭过列侯,今到如海,业经五世。
　　 今只有嫡妻贾氏,生得一女,乳名黛玉,年方五岁。。。。
　　
　　第49回摘抄：
　　此时大观园中比先更热闹了多少。李纨为首,余者迎春、探春、惜春、宝钗、黛玉、湘云、李纹、李绮、宝琴、邢岫烟,再添上凤姐儿和宝玉,一共十三个。
　　叙起年庚,除李纨年纪最长,他十二个人皆不过十五六七岁,或有这三个同年,或有那五个共岁,或有这两个同月同日,那两个同刻同时,所差者大半是时刻月分而已。连他们自己也不能细细分晰,不过是弟、兄、姊、妹四个字随便乱叫。
　　
　　[由此可见，《红楼梦》中起码有两个年龄不同的林黛玉---林黛玉是用合身法写成的人物。同理，贾宝玉等也是用合身法写成的人物。]
　　

　　第十六章  最大的封建叛逆康熙大帝为君汰君
　　
　　 1．薛宝钗的住房蘅芷清芬，一扇门窗也无---这是为什么？
　　
　　第17-18回摘抄：
　　贾政道：此处这所房子（蘅芷清芬）,无味的很。
　　因而步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住。。。。
　　
　　[蘅芷清芬---蘅芷清坟---康熙大帝的陵墓。]
　　
　　[终身误]
　　都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。
　　空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。
　　叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。
　　
　　[问：山中高士晶莹雪---指的是谁？
　　山中高士晶莹雪---若指薛宝钗---
　　---‘山中高士’又作何解呢？
　　
　　山：蘅芷清坟---康熙大帝的陵墓
　　高士：（谐音法）槁尸---康熙的尸体---转引申为康熙的灵魂。
　　薛宝钗：康熙之魂。
　　
　　[痴解：
　　[终身误]（传位十四子）---
　　都道俺是金御良任，俺只念木石前盟宏楼梦。
　　空对着,山中槁尸晶莹雪,终不忘,世外仙姝自由女神寂寞林。
　　叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。
　　
　　[空对着,山中槁尸晶莹雪---胤禵守父陵。]
　　[120回《红楼梦》作者：曹雪芹=爱新觉罗胤禵。]
　　
　　 2．薛宝钗原型：康熙大帝
　　
　　第4回摘抄：
　　薛蟠,五岁上。性情奢侈,言语傲慢。
　　虽是皇上,一应经济世事,全然不知,不过赖祖父之旧情分,户部挂虚名,支领钱粮,其余事体,自有伙计老家人等措办。
　　
　　[性情奢侈,言语傲慢的‘五岁上’薛蟠---顺治帝福临。]
　　
　　第79回摘抄：
　　那金桂见丈夫旗纛渐倒,婆婆良善,也就渐渐的持戈试马起来。先时不过挟制薛蟠,后来倚娇作媚,将及薛姨妈,又将至薛宝钗。
　　
　　宝钗久察其不轨之心,每随机应变,暗以言语弹压其志。
　　金桂知其不可犯,每欲寻隙,又无隙可乘,只得曲意附就。
　　
　　[夏金桂---吴三桂。]
　　
　　 3．宝玉砸宝玉的寓意：康熙大帝为君汰君砸宝御
　　
　　第3回摘抄：
　　宝玉（听说黛玉无玉）,登时发作起痴狂病来,摘下那玉,就狠命摔去,骂道:什么罕物,连人之高低不择,还说‘通灵'不‘通灵'呢!我也不要这劳什子了!
　　吓的众人一拥争去拾玉！*-*-*-*-*
　　
　　[宝玉/玄烨砸通灵宝御---最大的封建叛逆康熙大帝为君汰君。
　　
　　[梦中老农提醒读者：
　　[宝玉砸玉---吓的众人一拥争去拾玉！
　　[---这是120回《红楼梦》一部大书的戏眼！*-*-*-*-*
　　[宝玉砸玉：康熙汰君砸宝御。
　　[吓的众人：吓的众太监---康熙汰君放宦引起了众太监的极大恐慌。
　　[吓的众人一拥争去拾玉：康熙汰君放宦泄漏天机，导致了公公扒麾、盗国、保御！
　　
　　     4．脂批说---黛玉宝钗乃异名而同身一人---当作何理解？
　　
　　第91回摘抄：
　　黛玉道:原是有了我,便有了人。有了人,便有无数的烦恼生出来---恐怖、颠倒、梦想、更有许多缠碍。
　　
　　 林黛玉又名颦儿。颦，皱眉---眉头一皱，计上心来---颦儿指的是思想。所以颦儿说：原是有了我,便有了人。
　　
　　第5回中的‘金陵十二钗正册’第一首判词：
　　 可叹停机德，堪怜咏絮才！
　　 玉带林中挂，金簪雪里埋。
　　
　　‘可叹停机德’---可叹玄烨停极德---颂扬康熙大帝玄烨废储、汰君、砸保御、停极权的伟大思想。康熙废储汰君停极权之宏德，可歌可泣；其汰君新制梦不幸毁于一旦，可叹可惜矣！
　　
　　‘堪怜咏絮才’---堪怜康熙咏絮才---康熙堪称是中国历史上空前的、最博学的、才思最敏捷、极有才华的、最开明且思想最超前的一位皇帝。堪怜其汰君新制万年大计付之东洋，且招致了亡国、败家、丧子之祸，岂不痛心哉？
　　
　　 ‘玉带林中挂’---谕带临中挂---康熙之汰君宝谕，珍藏在卢沟桥西七孔东面赤壁之中央的暗穴里。
　　
　　 ‘金簪雪里埋’[金簪/金子/金旨]---金旨穴里埋：金旨---康熙之汰君宝谕---埋在卢沟桥西七孔东壁之中央的石穴里。
　　
　　*-*-*-*-*康熙玄烨和他的思想颦儿乃‘异名而同身一人’！
　　
　　

　　第十七章  大姐儿、晴雯、袭人
　　
　　 1．为什么以睡觉和哭为特征的大姐儿位列冠首女子？
　　
　　‘金陵十二钗正册’录的是金陵冠首女子，共有11首判词，除大姐儿外，其他的10首皆一击两鸣，唯有写大姐儿的这首不‘一击两鸣’。
　　
　　必须明确的是：
　　 ‘金陵十二钗’判词，不是红楼人物判词。
　　 ‘金陵十二钗’判词，是写给《石头记》中的历史人物的。
　　
　　 金陵，一击三鸣：
　　（1.金陵：金陵清冢---名存实亡的大清国，指雍正朝。
　　（2.金营：射大清国。
　　（3．金陵：金陵清冢：清皇陵，特指康熙陵[---哭向金陵事更哀]
　　
　　 冠首女子，一击两鸣：
　　（1.冠首女真：满清皇帝和皇后。
　　（2.冠收女真：雍正朝之满清---丢掉了（被没收了）皇冠的女真族。
　　
　　后面又是一座荒村野店,有一美人在那里纺绩。其判云:
　　势败休云贵,家亡莫论亲。
　　偶因济刘氏,巧得遇恩人。
　　
　　[此大姐儿判词写雍正年间之女真族：丢掉了、被没收了皇冠的女真族。
　　[雍正朝---汉人主宰大清国---满清之大清国名存实亡。
　　[势败休云贵,家亡莫论亲：爱新觉罗氏势败家亡！！！
　　[大姐---女且---去头、挖心、丢卒之女真。
　　[一美人在那里纺绩：爱新觉罗胤禵在写《红楼梦》。
　　[刘氏/猷石---有智谋的石头---雍正实头文觉禅师。
　　[偶因济刘氏---偶姻济猷石---钮祜禄氏偶姻性爱笑脸济石头。
　　[恩人：实头文觉禅师。
　　[巧得遇恩人---石头情悟撒手，墨谕传位弘历还宝御，爱新觉罗氏起死回生---实头文觉禅师是大清国起死回生的救命恩人。
　　
　　 2．乌云---变天：晴雯---变革社会之汰君情文
　　
　　晴雯不是人，晴雯是乌云，晴雯是变天！
　　晴雯是即将来临的久旱之雨！
　　晴雯舍身---为下贱！
　　
　　晴雯是一纸社会变革的情文。
　　晴雯心比天高！
　　封建社会里的天指的是什么？
　　天---天子---皇帝。
　　所谓变天---就是改变社会制度，就是废储、汰君。
　　晴雯撕禅字---作千金一笑！
　　[禅shan：禅位。[撕禅：废储、汰君。[金：大清国。]
　　
　　晴雯她化作漫天的乌云，轻轻地来了，
　　她废储、汰君、停极---心比天高，
　　她背礼、弃忠---思想舍身为下贱！
　　晴雯她悄悄地走了，化为一缕清风，只因她风流灵巧招人怨！
　　
　　 3．龙衣人保御：堪羡优伶有福,谁知皇子无缘
　　
　　面画着一簇鲜花,一床破席,也有几句言词,写道是:
　　枉自温柔和顺,空云似桂如兰；
　　堪羡优伶有福,谁知公子无缘。
　　
　　此判词写袭人---龙衣人---保御龙衣人公公赵昌。
　　[鲜花：赵昌貌美如花。
　　[破席/破袭/破身之戏子/阉者优伶龙衣人赵昌。
　　[枉自温柔和顺：貌似胤真的康熙的干儿公公赵昌，在康熙面前温柔和顺；他穿龙衣冒充胤真当虚皇，成了阉清保御的重要工具---枉自温柔和顺。
　　[空云似桂如兰：空云（和尚说）：赵昌酷似胤禛。
　　[堪羡优伶有福：堪羡优伶赵昌穿龙衣当虚皇有‘福’。
　　[谁知公子无缘：谁知玄烨的公子无缘！
　　[汰君谕晴雯和保御袭人---是发生在康熙末年的一对生死矛盾。
　　
　　

　　第十八章． 空前绝后的《红楼梦》艺术：一击两鸣
　　
　　 1．一击两鸣---创造了中外文学的艺术巅峰
　　
　　 一击两鸣：用一句话---用相同或相似的声音---表述一对矛盾。
　　一击两鸣---创造了中外文学的艺术巅峰---是空前的，也极可能是绝后的。
　　 《红楼梦》中，几乎全部的对联---‘一击两鸣’
　　《红楼梦》中，几乎全部的律诗---‘一击两鸣’
　　《红楼梦》中，几乎全部的十二钗正册判词---‘一击两鸣’[大姐儿例外]
　　《红楼梦》中，全部的119个回目---‘一击两鸣’
　　薛宝琴怀古十首中的九首---‘一击两鸣’
　　
　　《红楼梦》作者用一击两鸣法来陈述《红楼梦》中的这两大奇梦：
　　阳因）开明圣君康熙玄烨停极德---废储汰君木石前盟新制宏楼梦
　　阴果）复明隐帝雍正文觉保御礼---辖陛舞文虚皇实头龙衣红优梦
　　
　　所谓一击两鸣：
　　一鸣康熙汰君-停极，
　　二鸣雍正扒麾-保御。
　　
　　所以，发掘出‘一击两鸣’的真相，足以证明《红楼梦》的根是这两大奇梦；同时也足以证明：
　　雍正史/《石头记》作者：文觉禅师==雍正皇帝
　　120回《红楼梦》作者：曹雪芹==爱新觉罗胤禵
　　
　　 2．第二十五回目：魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真
　　
　　魇魔法姊弟逢五鬼，一击两鸣：
　　[1-阉魔法姊弟逢五鬼：因康熙欲汰君放宦，惹公公扒麾阉魔法，烨子姊弟逢五鬼；
　　[2-阉伏法姊弟逢五鬼：13年后，实头撒手还御阉伏法，杨柏、赵昌姊弟逢五鬼。
　　
　　红楼梦通灵遇双真，一击两鸣：
　　[1-红楼梦通灵遇双真：1，汰君宝谕谕嘱执行人是十四子胤禵（胤祯）；2，谕嘱四子胤禛辅佐。
　　[2-红优梦通灵遇双真：1，貌似胤禛的龙衣人袭头赵昌；2，字可乱禛的实头文觉禅师。
　　
　　 3．第八十一回目：占旺相四美钓游鱼奉严词两番入家塾
　　
　　占旺相四美钓游鱼，一击两鸣：
　　[1-占旺相思美雕悠裕：占旺相康熙思美，汰君新制---雕悠裕。
　　[2-占旺相轼媚钓优鱼：占旺相弘历轼媚，戡雍惩恶---钓优鱼。
　　
　　奉严词两番入家塾，一击两鸣：
　　[1-奉严词两番入家枢---奉严词/康熙谕嘱，汰君之后，胤禵为新制执行人，胤禛督佐---两番入家枢。[严：家严---父亲---《红楼梦》作者十四子胤题之父康熙。
　　
　　[2-奉阉词两反入家枢---汰君放宦惹了公公扒麾，奉阉词两个反叛---赵昌和文觉---入爱新觉罗氏家枢。[阉词：恶监杨柏谋划和导演了雍正双皇扒麾戏。
　　
　　

　　第十九章.  合身法：种种不同贾宝玉（一）
　　
　　 1．贾宝玉含玉而诞/新皇帝含谕而诞
　　
　　第2回摘抄：
　　 这政老爹的夫人王氏,头胎生的公子,名唤贾珠,十四岁进学,不到二十岁就娶了妻生了子,一病死了。
　　帝二胎生了一位小姐,生在大年初一,这就奇了,不想后来又生一位公子,说来更奇,一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来,上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是?
　　 雨村笑道:果然奇异。只怕这人来历不小。
　　
　　[谚语曰：皇上开口---吐谕。
　　[所谓贾宝玉含玉而诞，不是神话，指的是新皇帝诞生---含谕而诞。
　　[含玉而诞的贾宝玉，兼演康熙、雍正、乾隆三朝三个皇帝四位人物：
　　[其中雍正帝是个双头皇：实头文觉禅师、袭头公公赵昌。
　　[生帝二胎的‘王夫人’：雍正双皇戏的主谋、导演玺头恶监杨柏。
　　[帝二胎生了一位小姐：贾元春---雍正实头、真天子文觉禅师。
　　[帝二胎又生了一位公子：龙衣人---雍正袭头、虚皇公公赵昌。
　　
　　 2．孽根祸胎宝御和混世魔王赵昌
　　
　　第3回摘抄：
　　
王夫人再四携黛玉上炕,他方挨王夫人坐了。王夫人因说:你舅舅今日斋戒去了,再见罢。只是有一句话嘱咐你:你三个姊妹倒都极好,以后一处念书认字学针线,或是偶一顽笑,都有尽让的。但我不放心的最是一件:我有一个孽根祸胎,是家里的‘混世魔王',今日因庙里还愿去了,尚未回来,晚间你看见便知了。你只以后不要睬他,你这些姊妹都不敢沾惹他的。
　　
黛玉亦常听得母亲说过,二舅母生的有个表兄,乃衔玉而诞,顽劣异常,极恶读书,最喜在内帏厮混,外祖母又极溺爱,无人敢管。今见王夫人如此说,便知说的是这表兄了。因陪笑道:舅母说的,可是衔玉所生的这位哥哥?在家时亦曾听见母亲常说,这位哥哥比我大一岁,小名就唤宝玉,虽极憨顽,说在姊妹情中极好的。况我来了,自然只和姊妹同处,兄弟们自是别院另室的,岂得去沾惹之理?
　　 王夫人笑道:。。。。他嘴里一时天言蜜语,一时有天无日,一时又疯疯傻傻,只休信他。
　　
　　[孽根祸胎：指的是被礼宠贵的难得之货通灵宝御---它是中国封建社会动乱不稳的根本原因。所谓改朝换代、所谓轼君篡位、所谓挟天子令诸侯、所谓清君侧、所谓垂帘听政、所谓逐鹿中原等等等等---英雄豪杰们、阴谋家们他们打着忠君复礼的旗号，他们所抢所夺的不就是那难得之货通灵宝御吗？所以说通灵宝御是中国社会的孽根祸胎。所以《老子》疾呼：夫礼者，忠信之薄而乱之首也---不贵难得之货，使民不为盗。
　　[混世魔王：混世模王：指的是雍正袭头---龙衣人临朝学舌的虚皇赵昌---他嘴里一时天言密语,一时有天无日,一时又疯疯傻傻。
　　
　　 3．将宝御安置不用---自是安稳的
　　
　　第5回摘抄：
　　 一时宝玉倦怠,欲睡中觉,贾母命人好生哄着,歇一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道:我们这里有给宝叔收拾下的屋子,老祖宗放心,只管交与我就是了。
　　 贾母素知秦氏是个极妥当的人,生的袅娜纤巧,行事又温柔和平,乃重孙媳中第一个得意之人,见他去安置宝玉,自是安稳的。
　　
　　[重孙媳中第一个得意之人：努尔哈赤重孙中第一个得意之人---康熙。
　　[见他去安置宝玉,自是安稳的：秦可卿/康熙去安置的宝玉,是通灵宝御。将宝御安置不用---自是安稳的。