湘云
湘云自幼父母双亡，是个孤儿。叔叔婶婶待她很不好，把她当女工使用。只有在贾家的大观园里才能找到青春的快乐。她渴望有人能时常记着她，帮她多在贾母面前说说，经常接过来和“爱哥哥”、姐妹们聚聚。不幸的童年，赋予她敏感。谁好谁坏、谁长谁短，她看得清楚，说得爽快，但从不怀恨。但她还是错看了林妹妹，也错看了宝姑娘。她对宝玉内心世界并不深知。但这些都不妨碍她享受大观园里的美好生活，畅怀言笑。大观园里不能没有诗意，否则《红楼梦》就毫无品位了。林妹妹如果不会写诗，那就仅仅是个情种子、药罐子；宝姑娘如果不会写诗，那就仅仅是个心计非凡的家庭主妇的苗子；而湘云如果不会写诗，那就仅仅是个孤儿。一个人不管哪个年龄段失去父母，都是孤儿。林妹妹也是孤儿，也有与湘云一样的敏感，但湘云比林妹妹要大度得多。这可能是因为湘云暂时还没坠入爱河吧。爱情总是自私的，不管多么大度的女子都难以容忍竞争对手的存在。林妹妹虽不大度，但也没有宝姑娘的阴险狡诈，她从不算计别人，她在爱情受到挫折时，唯一的反应就是以眼泪还债，暗自伤感。当湘云明白这一点时，她和林妹妹就真正同病相怜、相依相伴了。
湘云喜欢着男装。分析其价值取向，应该是羡慕男子在当时社会的优越地位。如果她是男子，她就可以继承父亲遗产，不至于在叔叔跟前委曲求全；如果她是男子，她就可以想爱谁就爱谁，主动寻找心爱的配偶；如果她是男子，她的前途命运就会很明朗，不用改变熟悉的生活环境。
湘云的经历和处境已经很惨，所以在贾家被抄后，她的境况不会有太大变化。很有可能随即出嫁，并与丈夫维持着很好的关系，过着还不错的生活。至于此后的情况，因为曹雪芹未能完稿，所以难以知晓。
现在有些所谓红学家，不厌其烦地论证湘云的生活原型是李煦的孙女，在李家被抄后沦为乞丐。但他们似乎忘记了自己曾经同样不厌其烦地论证宝玉原型曹雪芹出生于雍正二年四月底。湘云喊宝玉“爱哥哥”，那她必然出生于雍正二年四月底之后。而李煦家被抄是远在雍正二年四月底之前的。所以湘云的生活原型即使是李煦的孙女，那么也是出生于李煦家被抄之后的，怎么会在抄家后沦为乞丐呢？
根据雍正朝满文朱批奏折里的一些片段记载，李煦家被抄后，官府奉旨发卖他的家人，但一个都没卖掉。据两江总督查弼纳说，那是因为没人敢买满人，怕报复。雍正皇帝就让查弼纳把李煦家人从苏州押送京城，交付内务府。但李煦儿子李鼎夫妇仍在苏州受审，官府四处查找他家转移的财产，但无着落。在这时发生一件怪事，就是雍正皇帝发现其中有假冒顶替的现象，于是质问两江总督查弼纳，查弼纳经过一番审查后报告说：只有李鼎夫妇的随身佣人夫妻（夫是李鼎家的家生子，妻是李鼎妻子的侍儿）被其家人（即奴才的奴才也）顶替。从种种迹象来看，两江总督查弼纳对李煦一家颇为照应。转移的财产没找着，家人成功被顶替，家人卖不出去，在封建专制社会，这些怪事的发生都决非偶然。李煦家人冒名顶替的到底有多少呢？是否真的独此一例？令人费解。但两江总督查弼纳对李煦一家颇为照应，不难理解，因为当时曹家虽然已经处于风雨飘摇之中，但曹頫职务还没罢免，在当地仍然有影响力。查弼纳、曹頫\同在一城为官，低头不见抬头见，不照应李煦一家才怪呢。
李鼎夫妇受审期间日子不好过，审查结束后生活如何不得而知。但从最后只有李煦一人被流放的情况来看，李鼎夫妇还是得到了自由，但生活肯定窘迫。李鼎兄弟的处境估计也差不多。他们是否还能生下湘云那样一个女儿，不可知。但一部未完的红楼留给后人太多的谜，猜不出来就不猜了。否则我们就沦为或索隐或考证一派的了。我只注重原著文本，即使搜寻有关史料，也是为了更好地理解原著文本的思想内涵和艺术风格，而不会去尝试复原作者的创作思路。企图复原作者的创作思路必然徒劳，也是根本不懂小说这一文学体裁的表现。如果要说我这也算一派，那就叫“文本”派吧。哈哈。
