《红楼梦》八十回后的内容，我们目前无法得知，所以只能从前半部用意搜求作者创意的蛛丝马迹。这就是红学巨大魅力之所在。我认为，大观园应该是破解红学之谜的一个关键。大观园是一部《红楼梦》的主要场景。它的繁华昌盛给读者以深刻印象，以至于那里所发生的幕幕悲剧往往被人们漠视。贾府内部的勾心斗角、爱情悲剧、抄家等重大事变大多发生在园子里面。
　　
　　其实，大观园好比风月宝鉴，正面是美女如云，反面是骷髅遍地。我们首先来看与大观园有关的两段不怎么引人注目的对话。在第五十一回，贾宝玉对麝月等人说：“我和你们一比，我就如那野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树”。他竟然把自己安享富贵荣华的大观园比作野坟圈子！奇怪的是，麝月等人不但没制止他的“疯话”，反而还跟着说：“野坟里只有杨树不成？难道就没有松柏？”

　　无独有偶，在第四十二回，刘姥姥也对凤姐说：“小姐儿只怕不大进园子，生地方儿，小人儿家原不该去。比不得我们的孩子，会走了，那个坟圈子里不跑去。”她公然把大观园和坟圈子相提并论，而凤姐竟然也没制止她！

　　每当我读到这两段时，总觉得触目惊心。这或许就是伏线于千里之外的重要暗示：大观园最后成了白骨如山的野坟圈子！

　　贾宝玉第一次进大观园，行至正殿时，“见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像那里曾见过的一般，却一时想不起那年月日的事了。贾政又命他作题，宝玉只顾细思前景，全无心于此了。”联系众人所说的“必是蓬莱仙境方妙”，我们可知，贾宝玉此时想到的就是前文所云“放春山遣香洞太虚幻境”。太虚幻境虚幻，大观园实在，两相对比联系，给人莫大想象空间。

　　中国古典文学，习惯于制造大团圆结局。如果《红楼梦》也遵循这一创作规律，那么，贾宝玉和金陵十二钗最后就只能在太虚幻境大团圆了。这也就是说，金陵十二钗在人间无一生存。在《红楼梦》第八回的一首注明是“后人”所作的诗中有这么几句：“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。”贾宝玉在太虚幻境听到的一曲《红楼梦》，众所周知富于提示性。在最后一段“收尾～飞鸟各投林”中也说“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。把“白骨如山”、“白茫茫大地”与“野坟圈子”相联系，我们就会强烈感觉到，金陵十二钗乃至贾家的结局将是一场令人惊心动魄的大悲剧！这也符合江宁织造曹家的历史事实。但以曹雪芹的才器和笔法（被人称之为“才鬼”），他不会把结局写得太呆板，而很有可能采用喜剧形式来表达悲剧内容。比如说，让已经穷困潦倒的贾宝玉再做一个梦，前往太虚幻境去和姐姐妹妹们来个大团圆。这样一来，通部小说以甄士隐之梦始，又以贾宝玉之梦终，才合乎取名《红楼梦》的用意。

　　其实，大观园既是人间天堂，又是人间地狱；既有生活的幸福快乐，又有衰亡的痛苦和悲哀。我以为，大观园就是被当今某些人热衷于称颂推崇的康乾盛世的缩影和写照。但是，科学历史观提醒我们，风月宝鉴既要照正面，又要照反面，不管你愿不愿意。

文学作品来源于现实，但高于现实。 [s:8]

引用:

引用第1楼天涯浪子于2007-02-05 09:49发表的:
文学作品来源于现实，但高于现实。 [s:8]

红楼梦使悲剧集中化、人物典型化、情节节奏化，是为大家风范。

静水初栀

引用:

引用第0楼江州司马于2007-02-05 09:28发表的:
  风月宝鉴既要照正面，又要照反面，不管你愿不愿意。

世事皆是如此。

阳雪松

“司马”大人这篇写得太好了。

红楼中人

司马好才华  欢迎来做客   小生有礼了

飞歌

太好了!见解独到!支持! [s:1]

大山

只来看一看，不发表意见！

妃子新娘

每当我读到这两段时，总觉得触目惊心。这或许就是伏线于千里之外的重要暗示：大观园最后成了白骨如山的野坟圈子！
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惊心动魄~

不错,风月宝鉴既要照正面，又要照反面，不管你愿不愿意。