fy陈传坤

`07新年网络红学盛会——邓遂夫网络红学讲座纪要

（来源：转自红楼品茗网 整理者：紫云）

邓遂夫先生： 19:18:48 大家好

网友：邓老师好

主持人：邓先生好

落花滿硯 19:19:35：（雨山雪也来了）歡迎胡楠

starfairy 19:19:47雨山雪是在帮邓先生打字吧

雨山雪 19:19:50 ：是啊

天涯浪子 19:19:51：呵呵，邓先生的QQ图像咋用了女孩子的头像啊？

雨山雪 19:19:51：对

雨山雪 19:20:20：邓老师用的我的号

雨山雪 19:20:24：没换头像

（还有10分钟,抓紧时间说）

凌晓梦 19:21:27：我想请问邓先生，有一个观点是说雪芹擅长写风月书。雪芹有一个父亲曾经以曹府的实际境遇为题材写了一本书。然后曹父着雪芹让这本书流传出去。于是雪芹就将这本以历史为题材的书加了风月的成分，就成了《石头记》书中宝玉和黛玉的部分，是雪芹加的而宝玉和宝钗，湘云，熙凤的事，是历史上真实曹家的一个缩影。书中的一些混乱就是这个原因造成的。不知道邓先生是什么观点？

（starfairy 19:21:45：凌晓梦，谢谢提问，请在我们的提问时间提出（还有8分钟）

starfairy 19:22:18：大家可以彼此问候一下，过一会讲座就要开始了

雨山雪 19:22:25：好的,大家打字稍慢些）

邓先生(446284054) 19:21:04 ：是不是这个啊? 我是不同意的。

starfairy 19:23:47：请大家最后仔细读一下要求啊，讲座流程，注意事项（略）

楼外楼 19:25:04：邓老师，什么叫二书合成论？

邓先生19:25:07：二书合成论就是说两个人写的，其中包括曹雪芹本人，他是把这两种书合起来的，这是一种站不住的脚的假想。

情丐 19:26:09：我觉得，具体学术问题很多，邓先生一时间也不好探讨清楚。我仅仅对论坛学术的发展和生存感兴趣。我知道，先生一贯是支持并大声呼吁支持网络学术的。但事实上，学界根本不对网络学术正眼相觑。而网络学术泥沙俱存，缺少学界那样恰当的筛选机制，整体水平很低，即使有个别略微有价值的文章和观点，也不会引起重视。事实上，网络学术根本就没有发言权，因为根本就没有“话筒”。网络学术除了沦落为学界的互相攻击的附庸之外，没有任何其他的实质意义。好比大家于闹市中吵嚷：每个人都声嘶力竭，每个人其实都不能表达意见，拥有“话筒”。网络学术，其实是一个逆向淘汰的机制。

我想请问邓先生的问题就是：第一，网络学术怎样拥有包括评价机制、筛选机制和鼓励机制在内的语言平台。第二，邓先生能不能经常来指导论坛，并成为学界与论坛之间的媒介，使学界逐渐关注到网络学术的存在。谢谢您。

（还有3分钟）

凝兰芷若 19:29:04：邓老师,你不赞成二书合成论,那能否对二书合成的根据做一下简单解说?

kolistan 19:29:41：我想请问邓先生怎么看刘心武“秦学”和土默热“红学”，网络红坛应不应该为他们提供空间？

清風月影 19:31:25：我的问题是红学现在的主流方向对吗，我们是否应该以文学批评为主？

邓先生19:31:29：网络论坛的确是泥沙俱下，但总体来看还是有积极意义的，对红学有推动。至于今后如何建立一种筛选机制来提炼其精粹，这是值得加以考虑的问题。我目前还没什么好的设想，不过有一个计划是酝酿了好久的，即尽快创办一个普及性的红楼刊物——《红楼芳草地》。

凝兰芷若 19:31:42：情丐,其实我认为网络学术和网络文学一样,在经过一段时间的考验以后,一定会被承认的,其实现在的网络学术在学术界已初步得到认可了,被称为是"无纸传媒"的学术探讨。

天涯浪子 19:31:58：《红楼芳草地》是用来辑录网络红学的吗？

雨夜聆音 19:32:22：出了我一定买

Daphne19:32:52：呵呵，那时候我想投稿行么

红袖添香 19:33:02：邓先生这个建议——红楼芳草地早有耳闻。请问，已经进行到什么阶段了?

邓先生19:33:15：关于二书合成论问题请参见我的《草根红学杂俎》书中和杜春耕先生对话的那篇长文。

Time 19:33:17：红楼芳草地与红楼梦学刊的本质差别？

寻梦园 19:33:46：我想请问邓先生红楼梦是作者“自叙”吗？

主持人 19:34:11：现在讲座正式开始。

凝兰芷若 19:34:14：邓先生,看过你的《红楼主题辩》一书,我有一点不成熟的见解,希望你能指正

楼外楼 19:34:17：在网络上还用提供什么空间，不够自由的了么？

主持人 19:34:30：各位红迷朋友们：

大家好。今晚，著名红学家邓遂夫先生应“红楼星语”论坛的邀请，将和红迷朋友们一起深入交流和探讨有关红学话题，分享在阅读《红楼梦》过程中的经历、感受和心得，为我们创造了一次极好的学习和交流机会。首先请允许我代表广大红迷向邓先生致以诚挚的谢意！

此次活动得到了众多论坛和红迷朋友的支持与帮助，在此也代表“红楼星语”论坛，一并表示由衷的感谢！期盼今后能和兄弟论坛联手，举办更多更好的红学活动。特别要感谢雨山雪能抽出时间来参加这次活动，也要感谢空灵儿的现场协助，此次活动因为时间紧、经验不足，我们在活动组织中可能会有很多欠缺之处，还请邓先生和朋友们谅解。

现在，就让我们拉开活动的序幕――热烈欢迎邓遂夫先生与朋友们见面！

（网友热烈欢迎邓遂夫先生）

情丐 19:35:56：创办一个普及性的红楼刊物——《红楼芳草地》的设想固然好，但需要一定学力的资深学者来评价指导，学界有人愿意趟这个混水吗？具体到先生您自己，愿意做这样没有自身利益的事情吗？如果没有高级厨师掌勺，是作不出好菜来的：名望也是一种很关键的资源。

主持人：下面有请邓遂夫先生。请要发言的红迷朋友，把问题留在后面。我们会有专门的时间来回答大家的问题。谢谢。

邓先生19:37:55：我想创办的《红楼芳草地》和《红楼梦学刊》有很大区别。一是月刊，二是既有学术性又好玩，当然也就包罗网络论坛中的精粹，三是图文并茂，四是价廉物美娱乐休闲。

Daphne19:38:27：唔，那么是否会收录网络红学的文章？还是自由投稿？

主持人：由于是现场打字，请大家耐心等待。

邓先生19:40:15：关于刘心武、土默热、陈林等人的观点，我认为都有在网络上存在的权利，这才是学术上的宽容。但是要有精僻的实事求是的讨论。

邓先生19:41:11：回Daphne，自由投稿和编选组稿等相结合。

我现在最想提请网友思考的是，如何在现有的基础上进一步提高自身的参与能力。

凝兰芷若 19:44:04：邓先生的意思是形式不拘,内容才是最关键的。

邓先生19:45:04：还是让我先说一下参与这个活动的开场白吧。

（网友热烈欢迎）

凝兰芷若 19:46:02：无论是有纸文化,还是无纸传媒,红学发展的尖端方向才是红楼梦研究的方向。

邓先生19:46:17：我近年来因为太忙，极少参加网络活动，但对网友们的活动评价很高。

主持人 19:47:05：现在是邓先生的开场白

邓先生19:47:35：近年的红楼网站风起云涌，对推动新世纪的红楼热和红学热起到了不可替代的积极作用，也涌现了大量的人才和新观点。这是要继续发扬的，也是值得我今后更多参与和学习的，但我不得不提醒大家注意，自身素质的提高，提高的最重要途径，还是要精读原著。

我建议，每一个网友只要不是为了去研究程高本和此前一些权威校本的得失，从现在起就应该坚决告别程高本或其他白文本。

凝兰芷若 19:55:57：但脂批的本子也很多,我读了读觉得还是冯其庸先生校著的《八家批评<红楼梦>》应该是个不错的本子,邓老师以为如何?

寻梦园 19:56:28：八家批评没脂批

情丐 19:56:36：红学界忽略了曹雪芹，他的文化，他的思想、哲学和美学境界。而网络忽略了学界，也就等于忽略了网络学术本身。没有学术的红学论坛，一钱不值。

邓先生19:57:33：第二点，起码要熟悉了解一些版本的基本知识，比如，程高本和脂评本的本质区别，否则就不是红楼网站的真正网友而是等同于普通读者。

凝兰芷若 19:57:42：但脂批是有单独的本子

雨山雪 19:57:50：大家耐心等啊,是我在帮邓先生打字

Time 19:58:32：冒昧插个问题：邓先生对甲戌校本前言中阐述过的版本源流问题，现在有更细节或改变了的看法吗？

邓先生：只有在实现以上两条最基本的上升途径之后，我们红学网友的整体素质才会有新的飞跃，这只是我一点期望。现在大家随便聊吧

中正 20:00:48：说到告别程高本，我想问个问题；蒙府校本的进展如何？是否考虑舍弃后40回？

主持人 20:01:06

来听讲座的朋友们，由于邓先生收到很多比较好的问题，所以今天主要就进行问答，欢迎大家积极参与。

邓先生20:01:41：蒙府校本肯定要舍弃后四十回，因为那是补抄的。　

中正 20:01:59：那太好了

清風月影 20:02:04：邓先生，您认为红学的主流研究方向是什么啊，是否应该回归到文学批评上来，西方的莎学是否对中国的红学有所借鉴，谢谢。

中正 20:02:06：进展如何？

气泡-雷阵雨 20:02:12：可以作为附录

中正 20:02:22：附录也不需要

林妹妹 20:02:34：那请问，戚序本是不是脂评本？还有新出的那个卞藏本，应该都算带脂批的吧？

windg 20:03:13：戚序的双行当然是脂批

寻梦园 20:03:17：蒙府侧批真伪如何？

凝兰芷若 20:03:24：邓先生.脂批本的一个很大缺陷就是版本的残缺不齐,在脂批本中见不到象程高本和八家批评本的全本,我认为这也是脂批本不能得以流传的一个因素

139.警 20:03:47：我想请问邓先生｀对于脂批　该如何取舍？如何择录？并且脂批不只是墨批有纰漏｀而且很多＂朱批＂也存在很大分歧｀您建议读脂本是好的｀可是脂本的批该如何选择？

fy陈传坤

邓先生20:04:35：回清風月影，红学研究的重点肯定应该是文学批评，但现在首先要解决基础问题，就是找到一个真正符合曹雪芹原著的文本来细读精读，离开了这个，所谓文学批评就是南辕北辙。

楼外楼 20:05:36：邓先生的意思，是考证先于文学批评？

主持人 20:05:47：大家提的问题很好，请大家尽量减慢速度，因为邓先生需要想好如何回答，还要打字上来。大家的问题，我们都会收集成问题集，以后会在论坛上继续与邓先生交流，请大家不要急在一时，谢谢！

红袖添香 20:06:10：所以我选择了邓校本啊，邓先生下一次会带给我们什么本的校对本？

邓先生20:08:03：回芹音：就目前而言，不客气地说，去年出版的庚辰校本是属于领先水平的一种文本。当然由于出版仓促，还有很多排印方面的错漏。但二月份即将面市的新三版大开本将以全新面貌回报读者。

windg 20:08:12：网络上论坛里的朋友大多不具备学术能力。很容易沦为口水和意气之争。

情丐 20:09:19：就文学批评本身来说，一贯的两为、双百，不能、不该、不适应也没有能力应用于红学研究，但学界恰恰采用的是这个六十年以前的“标准”。文学的检验标准，应该是人类的文明。人民大众，是一个模糊概念。学界的整体文化体系不仅陈旧，而且片面。

windg 20:09:25：而真正有一定学术见解的,往往因为别人看不懂而不被重视。文学批评，还是放放吧

寻梦园 20:10:13：邓先生，您认为应如何看待索隐派？

清風月影 20:12:27：作为文学批评，其主旨在著作本身，西方莎学也有校勘学派，来对莎剧进行校勘，也有作者研究学派，研究莎翁本人，甚至有怀疑派，怀疑究竟是否有莎士比亚此人，但是，这并不能阻止文学批评作为莎学的主流。相比较莎士比亚，曹雪芹的身世比较清楚，而我们的红学仍走在校勘这一步上，红学百年，1905年观堂先生出了《红楼梦评论》之后，还没有作品能够超越这本书。现在的校勘学，是否可以看作是浅嘉考据之学的现代版，而乾嘉考据之学，其实是我中华之学没落的表现。

凝兰芷若 20:13:06：邓先生好,有很多往友提问的是关于《红楼梦》的版本问题和网络学术问题，我想请教一下关于《红楼梦》的主题问题。我读《红楼梦》，曾经对其主题也进行过深刻的思考，当时我认为现在所认识到的《红楼梦》的主题主要有两点：

其一,认为"以四大家族兴衰史为代表的整个封建家族的灭亡"是<红楼梦>的主题;

其二,认为"宝黛钗之间的感情纠葛所酿成的爱情悲剧"是<红楼梦>的主题.

但是,第一个主题太过概括而第二个主题又稍显单薄.所以,我认为悲金悼玉的《红楼梦》主题应该是死亡.是在整个大观园的女儿们一个一个红消香断,香消玉陨之后,在整个大观园中笼罩着一层死亡气息,而且预示出贾宝玉的死亡悲剧,在这弥漫着死亡气息的文本中,整部作品的大建构的基础四大家族,不可避免的也走向了死亡.

当我读了邓先生的《〈红楼梦〉主题辨》,我更深层的理解到：《红楼梦》的主题并不是对封建社会,封建制度的反叛,而是锐利的指出封建社会不可避免的将会走向灭亡.

请教邓先生，将《红楼梦》的主题理解“死亡”。不知可否？

邓先生20:13:44：回主旋律，细读的概念包括两条：一是从头至尾一字不落的读，二是反复精读。否则做不到前后照应，左右逢源，浮想联翩等等。

林妹妹 20:16:36：请问邓先生，卞藏本如何？我看了看，觉得冯先生说的有道理，可是刚才有人说，这个不带脂批。

清風月影 20:17:01：从秦汉开始我中华就不在是封建社会了。

邓先生20:17:02：回清風月影，这位网友的观点有问题，有误解。因为红楼梦的文本混乱由来已久，如不赶快正本清源，一切研究包括文学批评都形同空谈。这和乾嘉学派云云扯不到一起。

≈紫云≈ 20:17:51（转）陈述红楼(704240254) 20:16:10：“二是反复精读。否则做不到前后照应，左右逢源，浮想联翩等。”————那是创作，不是读《红楼梦》罢？邓先生。

邓遂夫20:17:51：回凝兰芷若，恐怕不可以。

windg 20:17:53：文学批评派在网上还是实力颇强的啊

★我不是猪★ 20:18:03：文学批评和文献考证都是红学的两个分支，相互打击，争论誰为主流有意义吗？

情丐 20:18:11：我对先生的新主题说表示反对。我有文章在抚琴居发表，名为“多重文化境界看《红楼梦》的思想和人物”认为红楼梦的主题思想为：《红楼梦》通过自己家族盛极而衰的真实描写，痛苦地总结出整个封建社会中的每一家族、每一朝代的‘其兴也勃，其亡也匆’的共性规律。通过对于美好情感被毁灭的感触；在赞美人类的自然属性（清净女儿之人性的善良与美好）的同时，对于人类的社会社会属性：‘人情’‘世情’的残酷本质给予穿透性的揭示，以警醒后人借鉴。也痛惜宝玉类优秀士人沉湎于情致风雅、洁身自好，因而年轮虚度、才俱空耗——不能为家族乃至国家崩溃瓦解担当责任。并试图通过“人生本梦幻’的玄学思想和宿命论观点，表达出对于黑暗、腐朽的势力场上的种种投机钻营之徒，给予的极端蔑视与深刻的揭露。”请先生指导。

★我不是猪★ 20:18:19：红学应为文学

清風月影 20:18:45：但其基本的故事情节，应该还是相同的，作为小说，其第一要务就是讲故事啊

凝兰芷若 20:19:04：情丐，可以请教吗？能否解释一下你所说的“一贯的两为、双百”？

情丐 20:19:54：凝兰芷若，邓先生明白

★我不是猪★ 20:20:35：情丐说的或许是以前的以庸俗社会学政治学做为单一的文学批评标准，这个情况现在已经有很大改变了

windg 20:21:08：两为、双百,老方针现在的网友不清楚也正常啊。

情丐 20:21:34：以后我告诉你，这是“碍语”

点犀 20:21:54：哦

冷夜长风 20:21:44：两为、双百==文学为政治服务

Time 20:22:04：百花齐放也是为政治？：）

邓先生20:22:07回≈紫云≈：精读和创作毫无共同之处。精读是指按照曹雪芹的原文和独特表现手法去深入的领会。脂批说：此书表里皆有喻也，若不从此细心体贴，此书哭矣。这就是要求我们精读。事实上，此书确是处处皆有多重隐喻，例子太多，不胜枚举。

落花滿硯(364833780) 20:19:22：閲讀過程本來就是再創作過程。

陈述红楼 20:21:27：呵呵，请问："再創作過程"是不是意味着我们要替曹雪芹接着创作呢？那高鹗先生不是继续再創作過程么？再创作=续作么？

★我不是猪★ 20:22:50：精读和创作毫无共同之处。＝＝＞阅读本身就是就是读者的再创作过程

77 20:23:19：是塞,阅读本身就是读者的再创作过程

冷夜长风 20:23:28：建议最好不要偏离主题

★我不是猪★ 20:23:52：曹雪芹的林黛玉、红楼梦的林黛玉、读者心中的林黛玉不同

气泡-雷阵雨 20:23:58：主题是什么？

楼外楼 20:24:05：请问邓先生一个问题，“红学”需不需要索隐？

潇潇梧桐雨 20:24:18：再创作是读者本身以遵循原著为宗旨的再创作

楼外楼(522424762) 20:24:05：请问邓先生一个问题，“红学”需不需要索隐？（答：不需要）

清風月影 20:24:57：“双百”方针即毛ze dong 提出的“百花齐放、百家争鸣”的方针两为即为党的中心工作服务、为社会主义建设服务

中正 20:27:27：脂本也不是都有脂批

空灵儿 20:28:36：大家不要随便插话

凌晓梦 20:28:51：想请问邓先生《红楼梦》的主题是什么是四大家族的兴衰史还是宝黛爱情悲剧，曹雪芹究竟想表达什么？兩個不同意見的人，不一定其中一個就傻

气泡-雷阵雨(20728913) 20:28:35：冯其庸先生不会很傻吧！--------------------不是傻,只是不对而已

落花滿硯 20:29:38：回陈述红楼 20:27:35："閲讀過程本來就是再創作過程"，不是邓先生的观点呢？這個是落花滿硯說的.

邓先生20:30:14：我的庚辰校本新三版就引入了卞藏本的信息。此本是一个重大发现，很有意义。目前有人恶搞，说此本是他９５年才抄的假古董，其说法漏洞百出。他能说出他是据什么抄的么？他用什么方法把它做的像一两百年前的旧书那样黄脆？

气泡-雷阵雨 20:30:24：我是宁愿相信卞本的价值的。

林妹妹 20:30:43：我也相信

爱如潮水 20:31:06：光有相信就成了么？

气泡-雷阵雨 20:28:35：冯其庸先生不会很傻吧！兩個不同意見的人，不一定其中一個就傻

中正 20:29:42回凌晓梦(342780829) 20:28:51想请问邓先生《红楼梦》的主题是什么是四大家族的兴衰史还是宝黛爱情悲剧，曹雪芹究竟想表达什么？——这个问题邓先生的书和周先生的书里讲得非常清楚了。

windg 20:32:02：信者自信,不信者自不信,口头胜负还是不要争了的好

尤韵儿 20:32:05：做的像一两百年前的旧书那样黄脆，随便一个书商就会啊．．．

★我不是猪★ 20:32:07：做一个伪本也不是很难吧，用一两百年前的旧纸抄下就可以了

windg 20:32:34：有走题的倾向啊

潇潇梧桐雨 20:32:35★我不是猪★(40438134) 20:32:07做一个伪本也不是很难吧，用一两百年前的旧纸抄下就可以了 ——旧纸新墨？呵呵。

爱如潮水 20:32:48：假古董有时候比真古董还古董呢

(原载:草根红学群2007.02.03)

fy陈传坤

主持人 20:32:50：请大家暂时不要再提新的问题

尤韵儿 20:32:54： 拿五倍子泡开浸泡，晒干了就黄翠了

九方皋 20:33:16尤韵儿(554364922) 20:32:54 拿五倍子泡开浸泡，晒干了就黄翠了

  

主持人邓老师正在对题目进行筛选，选择性回答，如果今天没有回答的问题，我们将在论坛进行专题讨论，请大家谅解。

windg 20:33:24：古董这个方面可以打住了,真走题了

情丐 20:33:39：争具体学术问题浪费口水。不如讨论草根红学：邓先生与我们网虫之间如何协作发展？

凝兰芷若 20:33:39：虽然贾宝玉的最后出家意味着“空”，而“空”并不仅仅是遁入空门，是将历史画卷上的种种狰狞污垢统统擦去，重新着色，颇具不破不立，破字当头，立在其中之意。这也许可称为因空见色；空掉的是过去社会之中一切虚伪和丑恶，“见”到的是由女神导引的历史，这样的历史所注重的乃是人类的情感，以及美好的人性。人类社会的一切都应该是以人为本的，亦即由色生情；将这样的人文内容注入历史，从而赋予历史全新的意义，是曹雪芹希望能借贾宝玉之形象重新构建的人本生命意义的最终目的，亦可谓“传情入色”；最后一步则是由读者从解读作品中领略这种颠覆的内涵，回归自性真如的“空”。也就是“好了歌”以其反复吟唱的方式道出一声声长吁短叹，主旨在于诸色皆空。而一篇“好了歌解”则在此基础之上委婉舒展，细细讲说色如何空的秘密。空的意象经由如此唱叹，人们可以领悟，与其解释为佛门中的四大皆空，不如说是一种寂灭的命运，以及对这种命运的领悟和感慨。




邓遂夫20:33:57：卞藏本是不带脂批。但其版本价值并不体现在脂批上，而是起文本差异和源流指向的独特性上，这是多高水平的专家也伪造不出来的，更别说恶搞先生那水平。

林妹妹 20:34:32：谢谢邓先生

bart 20:34:56：尤韵儿(554364922) 20:32:54 拿五倍子泡开浸泡，晒干了就黄翠了——但它的墨会散开。

天涯浪子 20:35:07（转）石兄(122633995) 20:32:28：争论卞本倒不如争论靖本，问问他如何解释靖本的死穴 ，他是相信靖本的，这个如何解释？我很想知道。  

石兄(122633995) 20:34:29：我真是虚心请教靖本的问题，看看他怎么解释，谁帮我问问  

红袖添香 20:35:46：我怎么觉得就是特意整的？特别是33回的回目〈小进谗言素非友爱  大加鞭楚诚然不肖〉，那么奇怪呢？


落花滿硯 20:37:05：如果不同意鄧先生的觀點，可以私下討論，請不要在這裡討論如何作偽的問題，謝謝




邓遂夫20:37:55：我没有辨别假货质地的经验，但我有辨别假货内容的眼光，卞藏本不可能是假货。



凝兰芷若 20:37:58红袖添香 33回的回目“小进谗言素非友爱  大加鞭楚诚然不肖”

敢问你这是哪个本子上的？我怎么从没见过？

红袖添香 20:38:55：卞藏本的啊

清風月影 20:39:01：邓先生，既然说道校勘，我想问您一下校勘正误的标准是什么，靠什么来判断哪个字，哪句话是出自作者愿意的，又有哪处是经过窜改了的，谢谢

77 20:39:20：问的好

气泡-雷阵雨 20:39:57：卞本是新发现新出版，且争论很大，不可避免讨论。

77 20:40:06：清朝的人说话和现在的人说话都不一样




邓遂夫20:40:15：再问一句：恶搞先生所说的国梁公是谁？能把他的笔迹那来比对一下么？还有，他自己抄书的笔迹也能拿出来比对一下么？扫描贴到网上是很方便的。

尤韵儿 20:40:45： 可以请别人抄的

邓遂夫(446284054) 20:37:55

我没有辨别假货质地的经验，但我有辨别假货内容的眼光，卞藏本不可能是假货

陈述红楼 20:38:40：不是啊，怎么证明是真的？伪造不出来么，那曹雪芹佚诗，还有爽秋楼歌句，难不难造啊？那曹雪芹画难不难造啊？怎么都有人伪造出来了呢？邓先生的逻辑是：难造出来的东东就是真的，是正确字句，就是曹雪芹的原本用字了罢？

windg 20:41:05： 扯得远了

（陈述红楼 20:43:25回windg(240150488) 20:41:05 扯得远了——怎么远了呢？那邓先生的判断逻辑，究竟是什么呢？）

邓遂夫20:43:35：我现在能够为网友做的事情就是：首先把几个有代表性的可靠文本精校出来提供给大家，然后是给大家提供一个更加有效的活动平台——刊物。

≈紫云≈ 20:44:07（转）陈述红楼(704240254) 20:42:28

邓先生的逻辑是：难造出来的东东就是真的，是正确字句，就是曹雪芹的原本用字了罢？

那本人继续请问：本人在《“假作真时真亦假”——从《红楼梦》援引古诗之舛误疑校勘异文之无据》中，找到至少8出红楼梦（作者）援引古诗时是错字的，甚至（引用的）作者，也有讹误。怎么解释呢？

楼外楼 20:44:52：希望邓先生还记得我提的那个问题哈：红学需不需要索隐？

我很想知道邓先生对索隐工作的态度。

落花滿硯 20:44:54：邓遂夫(446284054) 20:43:35我现在能够为网友做的事情就是：首先把几个有代表性的可靠文本精校出来提供给大家，然后是给大家提供一个更加有效的活动平台——刊物。

但是這個在網絡紅學這個平臺上如何操作 ？

潇潇梧桐雨 20:45:50：邓先生所说的刊物如何能体现网络红学的色彩？


邓遂夫20:46:11回“凝兰芷若”：关于卞藏本的源流问题，请参阅我的庚辰新三版。到此打住吧。

情丐 20:47:05：主意我有，缺同学和老师。

windg 20:47:42：网刊




邓遂夫20:47:55：回“清風月影“：你的问题太专业，一言难尽，用别的方式来探讨吧。

凝兰芷若 20:48:35：怎么说到辨别真假上去了？书的真假，尤其是古典文学作品版本的真假，都应该有一个结论，但是我认为版本的真假完全可以从装订/排版/用墨/序文/眉批/间批/行批等等，都可以看出真假的啊

红袖添香 20:48:35：刊物预计什么时候能跟大家见面？

红袖添香 20:48:41：平民价格是多少？

尤韵儿 20:49:04 最好便宜一些

凝兰芷若 20:49:26：象邓先生这样的老师是太少了

爱如潮水 20:50:08：邓老师开始就说了：要提高自己。

点犀 20:50:23：能到论坛和大家交流就更少了

77 20:51:56：什么是实际呢

凝兰芷若 20:52:18：所以我们才要提高自己，日渐精进。

fy陈传坤

邓遂夫20:52:30：回“潇潇梧桐雨”，

我设想的刊物，有学术性，但不是纯学术的，更多的还是为红学爱好者提供一个自由思想的园地。诗词歌赋音乐美术凡与红楼沾边的都可以，总之要好看好玩，还要有资料价值和收藏价值。网络文章甚至戏说都可以，只要是健康的。



林妹妹 20:52:37：就是关于这本书里的内容啊

冷夜长风 20:52:47：大家最关心的什么话题，集中提问吧？

77 20:53:15：内容要自己读,自己体会




空灵儿 20:53:42：请大家珍惜时间，多提有意义的问题。

落花滿硯 20:55:35空灵儿(236145219) 20:53:42请大家珍惜时间，多提有意义的问题

鄧先生可以選擇認爲有意義的問題回答




邓遂夫20:55:44：回“红袖添香”：刊物是早就想办了，就因为蒙府本还没搞好，丢不下，所以还上不了马。恐怕要拖到０８年吧

天涯浪子 20:55:51：感觉网络红学的学术力量应当集中起来要有所好转。

★我不是猪★ 20:55:54：其实关心学术的人还是很多的，但在网络上发文，很多时候还要考虑一个版权问题，如果有人花费数载心血弄出自己独到的东西，这个是个网络红学发展瓶颈

≈紫云≈ 20:56:57转石兄(122633995) 20:56:37

邓先生你好，我是通过别人转来请教您的，希望您在百忙之中解答我长久以来的一个疑惑：如果靖本为真，那么"靖本死穴"如何解释，谢谢。

情丐 20:58:06

煮粥老僧 20:58:21：嗬嗬，邓先生好。我来晚了。不知道新发现的卞藏本有什么价值？好有据说这个版本是伪造的,请问邓先生是真是假?




邓遂夫(446284054) 20:46:11：回“凝兰芷若”：关于卞藏本的源流问题，请参阅我的庚辰新三版。到此打住吧。  

中正 20:59:35：蒙府本今年可以出来吗？

潇潇梧桐雨 21:00:21：感谢邓先生的回答，再问具体些：同时具备学术性，娱乐性（好看，好玩），诗词歌赋音乐美术，更具备收藏价值和资料�