小猪走江湖

楼主文中所论中肯，而且全面，俺学习佩服中！
只是个人觉得“老子思想”同样具有高智慧而非愚民。

王者之风

孔子在中国的文化历史上，只能算是一个教育家，但不能称之为思想家。

他教导人们的是：治人与治于人，其学说的精华不过为：人之道的一部分而已。

他与黄老根本就没有可比性，只不过是被后人追捧。

他根本就领悟不了什么是：人法地、地法天、天法道、道法自然。






                                                               哈哈哈哈

gfsfd123

何为礼，礼就是严格的不可逾越的等级制度，在等级制度之上的仁爱，就有了层次，正所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”，其作用就是要穷人“克已”，忍受富人的剥削和压迫，以维护统治阶级的利益，这成为了中国传统文化中的主流。
两千五百年前的墨子就树起了“非儒”的大旗，针锋相对的提出了“兼爱”，要通过选举，选贤任能，保护穷人的利益。但是这种不利于富人的“显学”，被掩没在历史的长河之中。

浮萍

引用:

原帖由 王者之风 于 2008-4-26 23:02 发表
孔子在中国的文化历史上，只能算是一个教育家，但不能称之为思想家。

他教导人们的是：治人与治于人，其学说的精华不过为：人之道的一部分而已。

他与黄老根本就没有可比性，只不过是被后人追捧。

他根本就 ...

孔子在中国文化中国历史中的地位到底如何，很多人讨论很多人评价了，他与黄老之学有无可比性、他与老子对天道、对“无”的理解相比孰高孰低也是很多人讨论过的了，兹引《世说》所载一例：
“王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：‘夫无者,诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？’弼曰：‘圣人体无，无又不可以训，故言必及有。老庄未免于有。恒训有所不足。’”(《世说新语·文学》)

浮萍

引用:

原帖由 gfsfd123 于 2008-6-6 21:53 发表
何为礼，礼就是严格的不可逾越的等级制度，在等级制度之上的仁爱，就有了层次，正所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”，其作用就是要穷人“克已”，忍受富人的剥削和压迫，以维护统治阶级的利益，这成为了中国传统文化中 ...

何为礼？孔子所讲之礼真是这样的么？如果真是这样，那为什么非是这样而不是那样？孔子之礼的作用真的向你这里所说的那样是要穷人“克己”而让富人纵欲？你知道孔子讲的“克己”是什么意思么？
说一些自己的话好不好，总是生搬教材怎么成？我们都不是小孩子了哎

gfsfd123

孔子是伟大的思想家和教育家，也是伟大的古代文化的集大成者。但是，孔子不论在世时或后世，对他都有各种批评，现代的5。4运动，和70年代的批林批孔运动，都不是没有原因的。孔子在维护统治阶级利益方面是有益的，所以才被历代推崇。
我们要继承传统，必须看到，传统文化绝不只是孔子或儒家。还有墨家、道家、法家、阴阳家等各种文化都要我们学习和继承。特别是墨家的平民思想，是当前社会所要认真研究的。
我的意见不一定对，但绝不是那个教材中的语言。

曲辰

引用:

原帖由 gfsfd123 于 2008-6-22 21:57 发表
孔子是伟大的思想家和教育家，也是伟大的古代文化的集大成者。但是，孔子不论在世时或后世，对他都有各种批评，现代的5。4运动，和70年代的批林批孔运动，都不是没有原因的。孔子在维护统治阶级利益方面是有益的，所以才被历代推崇。
我们要继承传统，必须看到，传统文化绝不只是孔子或儒家。还有墨家、道家、法家、阴阳家等各种文化都要我们学习和继承。特别是墨家的平民思想，是当前社会所要认真研究的。
我的意见不一定对，但绝不是那个教材中的语言。
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赞成先生关于继承传统是全面继承所有好传统的这个看法，我赞成孔子的主体思想，也不是说他的每一句话都对，他的《论语》就有极少数句子不符合哲理。但两千五百年前一位古人的言论，到了今天仍然绝大多数对人类有教育意义，这不能不说是伟大。所以，您说“孔子在维护统治阶级利益方面是有益的，所以才被历代推崇。”我不同意，孔子的言论在当时是被统治阶级反对的，这才是历史事实，其后，在相当长的历史上统治阶级及其御用人们也有不少反孔，所以我们的席子言论也要符合点历史实际，不能只研究论语而不研究历史，只读老子而不读易经，人产应当论事论人都客观一些。请注意，我批老子，也未一棍子将其打死，我对他说得对的话是赞成成的，也在我的著作中给于赞扬。有些人一看我批老子就连老子的愚民思想也进行辩护，我认为就不是好的正确的态度，先生以为如何？