关于秦可卿
首先，曹雪芹关于“金陵十二钗”的排序，应该是有多重因素的，不是单纯从个人喜好和重视程度考虑。其次，关于可卿与贾珍私通的事情，在我们所见的红楼梦文本中事实上是已经删除了的，因此只能作为旁证而不是非常重要的因素。另外，关于梦中的可卿与现实的可卿的关系尚需要分析，不应该认为这两个可卿是完全一致的。
关于排序问题，我个人以为至少有如下几个因素：第一，由于十二釵在薄命司，因此薄命程度显然是重要因素；第二，每个人的才华应该也是总要的因素；第三，每个人与宝玉的关系密切程度也是一个因素；第四，作者对每个角色的偏爱程度也会很大程度上影响排名。
对于可卿的排名，我个人以为排列在最后是很正常的。
第一，可卿虽说不是最幸运的“无疾而终”，但是毕竟她的死亡是一种很富贵很高贵的的死亡，她死亡的时候家族是富贵的，她的葬礼是高贵的（这很大程度上因为贾府的地位以及贾蓉的官职。贾敬的葬礼之所以简单，事实上因为贾敬只是一介布衣）。而不像其他各钗，有的是比较凄惨的死亡，有的是永远落魄了。因此可卿的薄命程度相对而言是比较轻微的。
第二，若说才华，十二釵中除了巧姐太小，凤姐不识字以外，其他各钗都曾经创作诗词，而可卿却没有，唯一表现可卿才华的就是给凤姐托梦。由于可卿似乎并未表现出很多才华，其位置偏后是理所当然的。
第三，若说与宝玉的关系，不妨大致排序一下：黛玉宝钗自然是最前面的；元春探春是亲生姐妹；湘云妙玉可算红颜知己；迎春惜春也是自己家族的姐妹；凤姐巧姐李纨都是和自己同样生活在荣府的；只有可卿，她与宝玉的关系最为遥远。或者有人提到可卿是宝玉的性启蒙者，以此为根据说明可卿的地位，但是我认为，宝玉的性启蒙者毕竟是梦中的那个可卿，而梦中的可卿与现实的可卿的关系，我个人以为只是一种影射而不是直接对应。
第四，作者的偏爱程度来说，“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”虽然我们对这句话的含义有不同的理解，但是起码说明，作者对可卿不会特别偏爱。
综合以上各点，我以为，十二釵中可卿的排序的确应该在最后。
关于可卿的地位，个人以为可卿的出身问题原本没有那么复杂，刘心武同志有点异想天开。
首先，一个人的出身是靠父母的地位的。可卿虽然是抱养的，她的名义上的父母毕竟是朝廷官员，完全有资格嫁到贵族家庭。
对于秦业为何原先没有孩子才抱养而后来居然又有了孩子，这个我觉得应该是完全可以理解的。有多重可能：第一，“那秦业至五旬之上方得了秦钟”，而没有说秦钟是夫人所生，完全可能是夫人一直不能生孩子而因为某些原因秦业一直没有纳妾，后来秦业纳妾生下了秦钟；第二，“夫人早亡”而未知是否只有过一位夫人，有可能是曾经有过一位夫人不能生孩子的，就抱养了孩子，后来因为一些原因重新娶了一位夫人，这位夫人生下秦钟之后就“早亡”了。此类假设很多都是可以成立的，虽然真实的情况我未必能够列举了出来，但是至少说明，可卿的被抱养本身是完全没有什么疑问的。
其次，在贵族家庭受到重视的程度不是完全由血统决定的。贾母对于宝玉的婚事都明确表态：“不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的”很显然，可卿是符合贾府的这一选择媳妇的标准的。
第三，关于可卿的葬礼。葬礼非常盛大因此有人认为这里面有问题。
一是关于棺材。事实上棺材问题原本不是问题。首先，关于“千岁”专指太子，似乎在别处没有见到这种说法，仅见于刘心武的讲座。其次，被地位很高的人预定的棺材，一旦预定者不能使用，难道就只能放在那里不用了？何况薛蟠本身是一个大手大脚的人，既然贾珍想要好的棺材，薛蟠就顺手将这个一般人买不起的棺材送去，一方面总算将这棺材用掉了，一方面还可以顺便和贾府拉拢一下。
二是葬礼的隆重。事实上秦可卿的葬礼隆重一些是正常的。一方面秦可卿的地位是“世袭宁国公冢孙妇、防护内廷御前侍卫龙禁尉贾门秦氏恭人”，作为望族的媳妇、朝廷官员的妻子，完全有资格厚葬；另一方面贾府毕竟是富有的家族，而富贵人家常常会将葬礼搞得格外隆重以炫耀。至于拜祭的人都比较高贵，那很大程度上是因为这些人和贾氏宗族关系密切，贾府死人了他们当然会有行动。
综合以上部分，我以为，秦可卿的出身是没有什么疑问的。
关于秦可卿与贾珍的关系。在现有的《红楼梦》文本中，秦可卿和贾珍的暧昧关系只是暗示性的，直接的描述都已经删除。现存文本中，暗示他们关系暧昧的有：贾珍异常悲伤、尤氏突然生病、瑞珠宝珠的奇怪行为以及焦大的话。在脂批中，时不时提及相关内容。此处不赘述。我个人认为，在研究秦可卿的人物形象时，不要过多考虑可卿与贾珍的关系。因为这部分内容是已经删除的内容，不属于成形的《红楼梦》文本。我觉得关于他们的关系，更多是在版本研究以及创作过程探究过程中需要考虑。个人看法，仅供参考～
