飞歌

　　胭脂绝代20:09:29

　　如果来得及，那么我大致分五个部分讲，一，散文的体裁定位；二，散文的发展与范畴；三，散文的大致分类与特点；四，当代散文的一些常见困惑；五，近代名家大概行文特点，我挑选了53位。

　　胭脂绝代20:09:55

　　如果能帮大家在看书读文章方面有所帮助，那么就十分欢喜了。

　　胭脂绝代20:10:30

　　如果在听的时候，遇到困惑，或者疑问，请随时探讨。

　　胭脂绝代20:10:54

　　先开始第一部分，一、散文的体裁定位。

　　胭脂绝代20:11:19

　　众所周知，散文是“集诸美于一身”的文学体裁，以美为前提，宗旨也是“美”，给人以美的享受。

　　那么，我们可以这样说，散文的总体定位，大致框架就是“美文”。

　　胭脂绝代20:11:36

　　什么是美呢？

　　胭脂绝代20:11:57

　　秦牧曾经说：“精辟警辟的，谈笑风生的，亲切感人的，玲珑剔透的，使你读时入了神，读后印象久久不会消失的……一篇好的散文，应该通过各种各样的内容给人以思想的启发、美的感受，情操的熏陶。”

　　胭脂绝代20:13:05

　　也在论坛上经常看到大伙儿在说，有些字伤感有些字快乐，还有些字令人心疼。其实原因就是他们写得入了读者的心。这也是一种美，悲剧美。

　　胭脂绝代20:14:07

　　而在写字的表现手法和分层上，常规要求，把散文的归宿，定位成“和谐美”，和“性灵美”》

　　逍遥游20:14:55

　　两点不解：

　　1、其他题材难道不是以“美”为宗旨么？

　　2、“美”与“真”、“善”同为文学价值观，何者最重要？

　　胭脂绝代20:15:21

　　人们在认知自然、开拓表现生活的创作中形成一种对散文的审美习惯和审美心理，并以此来显示作者内心生活体验和情感的韵致美，充分展现情致的丰富性、多样性，这是独立及个人私有的。

　　胭脂绝代20:16:02

　　我没有说散文独有“和谐美”，只是说它应该具有“和谐美”，这是个谁包涵了谁的定义，这是其一。第二个问题，我会讲下去。

　　胭脂绝代20:17:20

　　散文的性灵美：大致体现在语言的华丽清朗美、意境的亲切柔和美、理想的真纯诚挚美三个方面。在文学方面与诗、小说相渗相融后，再展示出潇洒、自由的个性风采。

　　胭脂绝代20:18:30

　　和谐美和性灵美，是文学的要求。因了“人”是文学（各种文体）表现的核心内容，所以，我们可以把散文的内涵，定义为“个人的发现”。

　　随着人类社会逐渐进步，散文的表现深度也相随发展到新的层面。根据我们所了解的散文写法，初初解析成三个阶段：

　　这话题就马上涉及到了刚才逍遥先生说到关于“真”的问题。

　　胭脂绝代20:19:04

　　一）、“实际生活”阶段：现实生活中的几个基本要素“人、事、物、景”，构成了“实际生活”的主要内容。散文在表现手法上，如实记写，真实反映，摒弃虚构，取信后世。在这个阶段，作者所做的记录，类似于历史学家。

飞歌

　　胭脂绝代20:19:53

　　二）、“心灵情感”阶段：我们常说的“情感”，指的是“我”在现实生活中受到触动，引起“生理——心理”感情的起伏。

　　按马思洛的人生分层需要理论，体现为各方面的需要，“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”等等“欲”超越了“实际生活”阶段而进入了“精神”领域。这个阶段，作者着重表现的是个人直接直观的情感。

　　伊人20:20:07

　　来自实际，酝酿其中

　　胭脂绝代20:20:17

　　对，便是提升：）

　　胭脂绝代20:20:28

　　三）、“生命性灵”阶段：“性灵”，这是我喜欢用的一个词，作为表现“自我”存在的标志。比第二阶段的“情感”要复杂得多，在经历种种复杂后，返璞归真，写出“自己”的神情、气韵，一直保持着或是回归到“本色”。

　　文字里以“个我”独特而深刻的“生命体验”为内涵，表现出镌有浓郁个人命运刻痕，人生探索的意义。属于散文中最高境界。这样文章，字字有灵魂，读来扣人心弦，却“可遇而不可求”。

　　清梦20:20:58

　　喜欢第三阶段

　　胭脂绝代20:21:31

　　清梦姐姐说得对极：）这也是禅的境界了。接下来我继续回答逍遥先生何为写实吧。

　　胭脂绝代20:21:53

　　而这三个阶段，在行文方面，看似泾渭分明，实际上却有内在“递进”关系。

　　胭脂绝代20:22:02

　　在第一个“实际生活”阶段，重心是写“实”的。“真实”是绝对的要求。文章里人要有名姓，事说明因果，乱七八糟的罗织、虚构、造假、伪饰等，都不允许。

　　胭脂绝代20:22:36

　　第二个阶段进入了“精神”层面。所谓心灵情感，是超“物质”的，可以理解为写“虚”。站在这个基调上来看，散文真正的神韵，不在写“实”而在写“虚”上。“实”是做铺垫的基础，“虚”的情感探索才是精神家园。如果一个作者只会写“实”，不懂得如何表现心灵，那会是为文者的一种遗憾。

飞歌

　　超越20:23:12

　　本我自我超我三阶段

　　胭脂绝代20:23:17

　　从以上看来：散文便是“虚”、“实”结合的文学艺术。有“实”无“虚”，“薄情寡意”，味同嚼蜡、难以动人；有“虚”无“实”，会“粉饰太平”，让人雾里看花、不知所云。只有“事”“情”兼顾，“形而下”与“形而上”态相结合，才能写出“声、香、味”俱全的好文章来。

　　胭脂绝代20:23:22

　　超越说得对：）

　　逍遥游20:23:29

　　真，不仅指真人真事，还包括真情实感、真理等。追求一个“真”字，是否就已经包括胭脂上面所说的“三个阶段”呢？

　　胭脂绝代20:23:51

　　从真起，到真止，逍遥先生，这便是我说的意思：）

　　胭脂绝代20:24:26

　　你说的是禅意，我现在就实质性的写字方式上，在摸索途径：）先生慧眼，定已看明。

　　逍遥游20:24:26

　　：）

　　清梦20:24:31

　　真外相真内质都是真

　　胭脂绝代20:24:52

　　清梦姐姐说得好：）

　　胭脂绝代20:24:57

　　当代散文中，太“实”过“虚”两种倾向屡见不鲜。一定要把两者相比较，过“实”现象相对突出，包括一些著名的老作家，如孙犁、汪曾祺等，都有所反映，值得引起认真关注；

　　超越20:25:26

　　真善美不是相互独立的

　　冷月心凝20:25:31

　　以虚喻真，是真还是虚呢

　　清梦20:26:06

　　没有绝对的独立只有相对的和谐

　　胭脂绝代20:26:09

　　以虚比喻真，自然本质是真的，但是如果缺乏驾御文字的足够功力，在表达手法上，到底会阐述出一个什么东西来，就难说了。

　　胭脂绝代20:26:13

　　过“虚”的毛病，只在近十多年来才开始频繁出现，主要表现在一些年轻人身上，如刘烨园、赵玫等作家也不能避免。也许是物质繁华、现世浮躁更促使了人的心灵呼唤回归吧？

　　到底怎么样纠正这两类不好的倾向？也许两者各自向所缺方面发展，做到按散文的内在规律写字，才能够使“虚”中有物，“实”中有情，真正达到和谐统一吧。

　　胭脂绝代20:26:47

　　那么，既然上面冷月提到了，我再顺带说一声散文是否可以“虚构”的问题？这问题近年来被屡屡提起，在网络上产生影响不小，值得一说。

　　胭脂绝代20:27:04

　　散文的“纪实性”，是这类文体长期以来在读者和作者之间所达成的一项默契：即人们在读“散文”时，从不必去怀疑记写的真实性。

　　如果真的主张散文也可以“虚构”，就会打乱了约定俗成的共识和秩序，添乱而已。说回来，目前散文实在已经够乱了......

　　胭脂绝代20:27:41

　　那么，如何写散文？怎么样的写法是可取的？这些问题的答案，已经隐含在以上观点中了：在写“实”的层面上，要求记写真实，不允许虚伪滥造；在写“虚”的层面上，要求同情真诚，体现出纯净的人格魅力。

　　无论哪一层面，在实质生活中作假，是骗不了大家的眼睛的；而在情感心灵等领域里“作假”，别人也许难以追究，无可考证，自己总骗不了自己的心。

　　冷月心凝20:27:55

　　散文形散而意不散

　　胭脂绝代20:28:05

　　这是散文基本的要求：）

　　冷月心凝20:28:09

　　也不一定乱吧

　　胭脂绝代20:28:21

　　会乱的，我会接下去讲到散文为文的困惑......

　　胭脂绝代20:28:27

　　希望再听一会

　　胭脂绝代20:28:43

　　而我个人，一向偏重于“艺术表现”的手法概念。这就绕回到开头所定义的“美学“两字。

　　从古代起对文章的要求，《左传·襄公二十五年》中说“言以足志，文以足言”；又说：“言之无文，行而不远”。

　　萧然小子20:29:23

　　形散而意不散这貌似与书法通

　　清梦20:29:27

　　无神之散文徒具形似不能动人

　　胭脂绝代20:29:53

　　小子说的，便是冷月提出的“形散神不散”，而这“形散神不散”既是基本功，却也是最高境界，这一点，刚才逍遥先生说的话，冷月好好想想，就是最好的指点老师。

　　胭脂绝代20:30:23

　　继续说“美文”，呵呵。

　　胭脂绝代20:30:32

　　《周礼·考工记》中“青与赤谓之文，赤与白谓之章”。

　　这里，就把“文章”二字，定义为有“文采”（纹理、华彩）的意思。

　　表现为语言（文字）的有色彩，讲修饰，求音韵。浅作归纳为：形美（直觉形象美）、音美（吟读声音美）、意美（感悟会意美）。

　　胭脂绝代20:30:52

　　“五四”后，如鲁迅、周作人、朱自清、冰心、郁达夫等人又提出了“白话美文”的概念，

　　胭脂绝代20:31:03

　　因为这些人当时都学贯中西、学究古今，古文和外语的功底俱是第一流的，于此他们写起散文来，情感淙淙、文笔灼灼，气脉上一气呵成。

　　胭脂绝代20:31:24

　　当下散文家，也许整体水平比前辈逊色。但是在对“言之有文”的观点上，还是有不少名家达成共识的。

　　不一一举例，如曹靖华在散文集《花》的《跋》中写：“不但诗讲节奏，散文也应该注意这些，注意音调的和谐。应该下字如珠落玉盘，流转自如，令人听来悦耳，读来顺口”。

　　这都是散文个中三味了。

　　翰墨人生20:31:58

　　也有人说，在保持题材上大体的纪实性质的前提下，某些细节的虚构，甚至某个次要人物的虚构，不但在创作实践上是又成例的，被允许的，而且有时甚至是很必要的

　　胭脂绝代20:32:03

　　到此，今晚第一部分，散文的基本体裁和定位，大概说完。

　　冷月心凝20:32:15

　　散文和诗一样表达着一种思想，心灵的诉说

　　胭脂绝代20:32:27

　　现在，大伙儿讨论一会，当作休息和交流，接下去，再第二讲。

　　胭脂绝代20:32:39

　　成烬，必要时，你得补充：）

　　胭脂绝代20:32:57

　　你是专科出身：）我在这里信口开河，没得让你笑话呢。

　　逍遥游20:32:59

　　金圣叹曾在批西厢时说了一段话，大意是：古今文学作品，从表达手法上来看，没有“实”写的，只有“虚”写的，否则缺失艺术性；但表达的内容都是“真”的，不应该过分虚构。这就类似国画艺术特色。胭脂是否赞同这种传统的美学观念？

　　胭脂绝代20:34:00

　　逍遥先生，真是十分感谢你提出来的话，让我觉得欢喜。当然赞同了，这也是我刚刚说到的一段话：“

　　胭脂绝代20:34:33

　　散文便是“虚”、“实”结合的文学艺术。有“实”无“虚”，“薄情寡意”，味同嚼蜡、难以动人；有“虚”无“实”，会“粉饰太平”，让人雾里看花、不知所云。只有“事”“情”兼顾，“形而下”与“形而上”态相结合，才能写出“声、香、味”俱全的好文章来。

　　胭脂绝代20:34:50

　　在写“实”的层面上，要求记写真实，不允许虚伪滥造；在写“虚”的层面上，要求同情真诚，体现出纯净的人格魅力。

　　胭脂绝代20:35:07

　　如同国画中的两种表现手法“写意”和“工笔”。

　　胭脂绝代20:35:25

　　我以此举例，因为胭脂只略知国画，其他才艺缺缺，抱歉的：）

飞歌

　　翰墨人生20:35:47

　　我的这句话我以个忘年交的朋友的书里的

　　翰墨人生20:35:50

　　一个

　　胭脂绝代20:35:54

　　工笔注重线条，笔笔是实的；写意却以传神为目的，墨色渲染出来的。

　　清梦20:35:58

　　写意重神工笔重形

　　翰墨人生20:36:13

　　《散文辩证艺术》一书

　　胭脂绝代20:36:14

　　这两种手法，到一定境界，两者结合。

　　超越20:36:21

　　大道至简假传万卷书真传一句话

　　超越20:36:29

　　支持胭脂

　　Tattoo20:36:37

　　虚实相生

　　胭脂绝代20:36:47

　　工笔取了写意的色，写意取了工笔的构图。

　　不一20:37:16

　　胭脂说得没错，实虚，实虚

　　胭脂绝代20:37:48

　　当工笔和写意到一定火候时，都不单限于构图，可以在画中立主体，再配搭造其他图案。也可以随心所至，中心起个主导作用，着意表现的反而是周边，也是个“画外音”的意思。这些，都可以是“以小衬大，虚中见实。”

　　清梦20:37:48

　　写意工笔神形何曾分离？

　　冷月心凝20:37:55

　　我觉得散文美不美不在于文字的华丽，而在于意境

　　虚表达着实在的情感，实衬托着虚的浮华

　　清梦20:37:59

　　不能分的呵呵

　　胭脂绝代20:38:05

　　是呵，道本一法，人生二心。清梦姐姐说得好。

　　超越20:38:15

　　譬如太极有阴就有阳有虚就有实对立统一

　　胭脂绝代20:38:32

　　呵呵，冷月，你说的那些散文都已经在我刚才所说的第三境界了，谈何容易？古往今来，共有几篇？

　　清梦20:38:33

　　胭脂妹妹说得很好我才多嘴了

　　胭脂绝代20:38:49

　　何况，一千个人眼里一千个哈姆雷特。

飞歌

　　Tattoo20:39:03

　　呃，我只了解到读书三境界

　　胭脂绝代20:39:12

　　清梦姐姐说什么呀，以你灵秀，我说的话，其实你都心知。你说的，我也懂：）毋庸置疑。

　　胭脂绝代20:39:34

　　Tattoo，有一句话叫“殊途同归”，无论做何事，都可以看作有三种境界。

　　清梦20:39:34

　　冷月所言的散文必是精品

　　冷月心凝20:39:54

　　呵呵，我一向都是精益求精的

　　胭脂绝代20:39:57

　　第一层，“见山是山，见水是水”，这个层面上所谓认知事物，只是一个“以实就实”的道理。

　　Tattoo20:40:02

　　呵呵，了解了解

　　逍遥游20:40:23

　　拙中生美，这是不是散文的最高境界？

　　胭脂绝代20:40:36

　　如果用在写文字上解释，那么只要结构通顺，文字浅显易懂，看的人轻松就可以了。也许现实中有人把这看作为文最高境界，其实不是。

　　月光倾城<ygqc88@yahoo.com.cn>20:41:11

　　那怎么样才是呢

　　胭脂绝代20:41:20

　　当一个人做事或写文章，在第一层境界上停留过一段时间后，必然会要求突破的，因为对于自身的不满足，会去追究技术的完美和创新，于是到了第二层境界。

　　胭脂绝代20:41:28

　　所谓“见山不是山，见水不是水”。

　　默然淡兮:41:37

　　更上一层

　　冷月心凝20:41:59

　　借物比喻某种东西，表达某种情感

　　冷月心凝20:42:07

　　是第三吗

　　胭脂绝代20:42:11

　　以文字来比，就是说，他（她）会沿袭或用心营造一个新的情境，学习使用华丽的文字、多变的技巧、甚至另类而新颖，来引人注意。于是第一层路上经过来的山水，到这时眼中，便有了掩饰和修缮。

　　胭脂绝代20:42:18

　　不是，只是第二层。

　　清梦20:42:19

　　最高境界估计不需要文字了默然心领神会

　　默然淡兮20:42:24

　　第三，见山还是山，见水还是水。

　　猫儿20:42:39

　　拈花微笑阿。呵呵

　　胭脂绝代20:42:45

　　而当第二层再前进，时间和经历过去，会慢慢厌倦这些华丽和喧哗，又会想突破了。也就是很多人所孜孜不倦追求的所谓艺术的“破缺”。

　　默然淡兮20:42:52

　　这是禅的境界呀。

　　胭脂绝代20:42:58

　　那么，就会练习着浮华褪尽。要“破”，要有“缺”。而事实上，这个“缺”却是了另一种精湛技术。如果喜欢武侠小说的朋友们，就会明白我说的话：）

　　冷月心凝20:43:06

　　华丽的文字只是用来修饰那枯燥的东西

　　胭脂绝代(385252966)20:43:11

　　回到了“见山还是山，见水还是水”。

　　胭脂绝代20:43:54

　　但是，这时眼中所见到的山水，却一定不是你起点时看到的山水。因为山水纵然还是山水，但是当你我回来时，已经厚土高天历尽。无欲者无所求般心怀坦荡，只凭性灵驾驭文字，但是因了他（她）的性灵，已非常人，所以看上去那样自然的文字，实在已如一口深井。

　　这里，感谢猫儿说的这一句“拈花微笑”。事实如此：）

　　胭脂绝代20:43:56

　　怎么说呢？

　　Tattoo20:44:02

　　文字太华丽会觉得没有实质

　　冷月心凝20:44:16

　　呵呵当文字的魅力超出了华丽

　　胭脂绝代20:44:23

　　就是说，他（她）写出了很平淡的一句话，你看去也浅明易懂，实际上，不同层面的人看到的都会是不同层面的东西。

　　冷月心凝20:44:23

　　那才让人回味意长

　　Tattoo20:44:23

　　我现在走的是高考作文路线

　　默然淡兮20:44:38

　　第三阶段是自由世界，完成对自我的认识。至此，身体和灵魂已拥有了独立、清澈和宁静，一切无可无不可，山水可以是山水，只管远观近赏走进去，与我无妨，透过山水我还是我，山水也可以不是山水，是或不是之间来去自由。

　　胭脂绝代20:44:47

　　就如一朵花开放，农家如我爸爸，他会想到的是春天来了，好播种了。

　　花恋蝶20:44:48

　　就是说，很平淡的一句话，你看去平平，实际上，不同层面的人看到的都是不同层面的东西。

　　胭脂绝代20:45:00

　　而换作我，可能会伤感时光易逝，又一年了，我什么成绩都没有。

　　Tattoo20:45:08

　　？

　　胭脂绝代20:45:11

　　哲学家看到，却会在积极思考生命的意义。而我们三个人，无疑看这朵花开，都没有觉得有难以理解的地方。

　　清梦20:45:15

　　反朴归真虽然山还是山，见水还是水但人非昨景依然自然不是当初的见山是山，见水是水

　　冷月心凝20:45:19

　　呵呵应该说眼力和理解能力不同，所看到的东西不同

　　冷月心凝20:45:31

　　文字的功底决定着对文章的理解

　　冷月心凝20:45:32

　　程度

　　太阳雨20:45:48

　　散文展现作家的人格力量，一篇散文，怎样更好的去组织和把握，提高它的境界，胭脂可以就自己的写作经验谈谈心得吗？

　　逍遥游20:45:59

　　从体裁角度看，散文与散文诗有何区别？

　　猫儿20:46:15

　　我想起香菱学诗那段，她领悟说“看来没有道理，想来却有道理”的两句，什么大漠孤烟直，长河落日圆。我想最后就是如此的朴实，让人感动

　　不一20:46:34

　　散文诗，我从来都觉得是个伪命题

　　Tattoo20:47:02

　　散文诗是就于诗歌和散文之间的一种文体

　　清梦20:47:07

　　猫儿所说正是人的能动性

　　胭脂绝代20:47:18

　　猫儿真正聪慧：）

　　我说了这么多，其实意思很简单。就是说，很多人写文字，你觉的他（她）写得好，事实是因为自己眼界所限，以个人观点知道这文章的好，却不一定是写作人他（她）本身最用心血的地方。

　　对，冷月，你说得好，猫儿那句“拈花微笑”的出典，也就是这样的。

　　释尊拈花，迦叶刹杆，实际上却很有可能是巧合，在禅学上，南禅提倡个顿悟，北禅讲究渐悟。在“棒喝”与情境下，极有可能只是一种巧合，其间碧云青天，晚风流动，谁知道释尊和伽叶他们两人之间，到底发生了什么？

　　胭脂绝代20:48:05

　　雨儿，拥抱个，那么，我可以接下来讲今晚第二部分了。这第一将，暂时就回答到这里。

飞歌

　　胭脂绝代20:48:28

　　因为也许大家的问题，在接下来的东西中，我会有了回答。

　　超越20:49:12

　　我想：散文应该是字里行间随处浸润着写意的人生

　　胭脂绝代20:49:25

　　没有关系，徐先生：）我只希望今晚所做的，有一些意义。

　　胭脂绝代20:49:44

　　对，超越先生，是写意，也是人生：）我已经说过。

　　翰墨人生20:50:41

　　开始第二部分吧

　　胭脂绝代20:51:36

　　没有关系，有缘相见，无心辜负的。我们开始吧。

　　花亦怜侬20:51:43

　　我个人觉得，其实胭脂姐姐你说的很有道理，但是，你这个散文之“散文”其实是先定义在从英语"easy"这个词翻译过来的（呵呵，都不知道这个单词记对没）

　　胭脂绝代20:52:10

　　二、散文的发展及范畴花儿：）我们先继续吧。

　　太阳雨20:52:24

　　也许对于散文的真与美，定义上的东西大家都可以知到，但是我们开展这个沙龙的目的是想提高大家对散文的审美能力。以及写作的一些心得体会。我觉得这才是最实际的

　　胭脂绝代20:52:37

　　英国作家高尔斯华绥说：“风格的最高成就是同读者发生密切的联系。”

　　站在这一层面，我们暂时来看看中国历史上散文的发展趋势和西方的一些影响吧。

　　胭脂绝代20:53:14

　　对，雨儿，我只是把自己的一点点经验和想法，说给大家听，如果能够帮助到朋友们或者朋友们帮助到我，我都会很感激的：）

　　吴韵汉风20:53:14

　　我本人比较喜欢看余秋雨、李存葆、梅毅的历史散文

　　太阳雨20:53:26

　　一些客套都免了吧，大家还是静静的听胭脂讲的好节约时间

　　胭脂绝代20:53:36

　　恩，汉风，等到第五部分，我会准备53个名家的一些文章。

　　胭脂绝代20:53:58

　　先说说中国古代散文的发展趋势

　　胭脂绝代20:54:13

　　中国古代散文是具有道德、情感、形式、文化等构成的一个系统。自觉出现在中唐时期，其突出的标志是韩愈和柳宗元的散文。尤其是柳宗元的文学散文，也是是“儒学复兴”和“元和中兴”这两大要求的必然。

　　胭脂绝代20:54:37

　　在中唐“古文运动”前，古代散文经历了三个阶段：

　　1、缺乏独立文学意识的散文阶段；

　　2、较为自觉的骈散相间阶段；

　　3、在纠正骈文之失中完成骈文向散文转变的阶段。

　　胭脂绝代20:55:10

　　刚刚苏无名哥哥也给了他的一些看法：

　　中国的散文发展，在我的理解里，大致分为三个段落：

　　第一是发轫于先秦诸子的散文；经历史记的传统，直到清代桐城派方苞等人；

　　第二个传统是明代的小品散文；

　　第三个是白话散文。

　　在第一个传统中，这是最能体现中国传统文化的内容，文字雅驯，内容简练，具有道德归属的价值体系。

　　这个传统最大的弊端就是对个性的泯灭。因为它尊崇文以载道的理想。

　　这个改变，是在明代的小品散文里面实现的。

　　明代小品文，起源于世说新语这一类隽永简短的散文。但是内容更多在于抒发性情。从对外界的关照，转而走向自身，走向对性情的审视与发掘。

　　第三个传统，白话散文传统。主要是西方的思维、语法、结构和价值观对传统中国固有思维、语法、结构和价值观的解构和重建。

　　胭脂绝代20:57:47

　　散文发展到中国20世纪的“新白话”时期，出现了很多学成归国，学贯中西的大家，形成了发展史上第三个热潮。

　　再到了上世纪80年代，由于改革开放带来的经济热潮和暂时性迷惘，和“文化大革命”结束后一代人根据他们特有经历写就的“伤痕文学”，这两大板块的碰撞和涌现，让现代散文继“五四”后又一次崛起和繁荣。

　　90年代散文的发展又出现了新的景观，社会进入“转型期”。市场经济替代传统的计划经济后主导了社会生活。文学从过去，处意识形态的中心，迅速地走向“边缘化”。在这种客观情势下，很多种思想、观念活跃起来。

　　胭脂绝代20:58:46

　　各种文体开始“热”行一时。

　　除了题材尖锐、思想先锋等时政原因外，还由于改革开放，国外手法、技巧的“横移”国内。

　　在一个习惯长期封闭的社会，一旦某扇窗户被打开，引入西方新的流派、技巧（如“意识流”、“魔幻现实主义”等），使人们耳目大新，产生轰动的流行效应自然在所难免。

飞歌

胭脂绝代 20:59:31
随着社会进一步的全面发展，人们个性的更大解放，人类对自身“内心世界”（情感、心灵）的深层挖掘，
自在、自由、自主、自我“的风格奠立，属于中国真正意义上散文的历史阶段，或许在21世纪，能够真正形成并意味深长。


胭脂绝代 21:00:14
在西方，散文却由于它的范围宽泛和结构随意松散，形成地地道道的“大散文”格局。
唯一范畴稍微“精窄”点的英国、美国“随笔系列”一直在走下坡路，自身萧索，难以在文化领域，吸收外来精华，成为东方横移西方“样板”的仿照，于是在当今文化世界中趋于落寞情势，也许，由于经济太热，社会稳定已经久，属于碰撞和冲击的因素太少，导致死水不活，西方散文需要“沉寂”一段时间吧。

胭脂绝代21:00:46
那么接下来，我们大致看看散文的范畴：


胭脂绝代 21:01:23
散文的范畴，就是散文“到底是什么东西”，这问题实在太复杂，于我所知，太难说清。
因为从中国古代起，文章范围已经很大，前人不管古文、骈文，只要不是诗，是全部当作“散文”的。


胭脂绝代21:01:52
古书“经、史、子、集”里除了诗，什么“章、表、策、论，箴、铭、诔、赞，碑、碣、志、状，笺、记”等等，全都涵盖于“散文”当中。
清朝姚鼐的《古文辞类纂》中，约略分散文为13大类，75小类......是这么一个令人头晕眼花、宽泛庞杂的“散文大系统”……


清梦21:02:02
所以 称之 为 散  有海纳百川之 广  


胭脂绝代21:02:32
恩，是的，清梦好姐姐，这便形成了“大散文”的框架，对散文的发展和“精益求精”来说，却实在不清楚属好事还是坏事。。。


胭脂绝代21:02:46
“五四”以后，现代散文对古代散文也进行过肃清，“打倒桐城谬种”、“扫除选学妖孽”一些文化运动中，把“无韵古文”和“有韵骈文”统统屏除在“散文”的范畴之外，想以此来换取散文创作的新生。


胭脂绝代 21:03:23
同时还借鉴了西方“自觉文学”的观念，把散文提升到了“文学四体”之一的地位，在散文的发展史上进了一大步。
要命的是，由于现代散文的“外援”——欧美等西方散文，如我上面讲到，本身就是个“大散文”的框架，甚至比中国的还要滥：无论政治、哲学、历史、经济、军事、新闻、文学、美学等等，包括小说、戏剧在内，只要不是韵文（诗），一律都定义为“散文”。
真够汗的......


胭脂绝代 21:04:11
《大不列颠百科全书》中以“排他法”为散文下了定义“它不是（诗歌、小说、戏剧）”......
这样借鉴来的西方文化，最后导致中国的现代散文在范围的约束上，实在很难有精到之处。


胭脂绝代 21:04:50
当然，散文的范畴也曾经被大家努力“精小”过的，依然是“五四”时期，已经提出了“美文”（即流行于英、美的“随笔”）的倡导。
但是随着社会改革、文学创作的深入发展，随笔、杂文、小品，渐次出现。一直到通讯、速写、报告等纷纷上阵，因为难于归类，同样被“散文”慷慨包容后，现代散文“议论、抒情、叙事”三体并存的“大格局”不得不尘埃落定了。既成事实。


胭脂绝代 21:05:25
真是可惜呵，其实前辈们一直在努力的......


胭脂绝代 21:06:16
刘半农提出过“文学散文”，周作人倡议“美文”，王统照论述了“纯散文”......


胭脂绝代21:06:44
更令人遗憾的是，当代散文在事关文体存亡的发展趋势和范围界定上，又与前辈们的理论背道而弛。

飞歌

Tattoo21:07:11
散文是指不讲究韵律的文章，也指的是除去诗歌、戏剧小说以外的文学作品


胭脂绝代 21:07:28
“十七年”秦牧就提出了关于散文的“海阔天空论”，当下贾平凹还说了“大散文”论......


胭脂绝代21:08:09
社会发展到90年代，商品大潮进一步冲击，很多所谓的“文化散文”、“学者散文”、“智性散文”、“女性散文”、“休闲散文”、“生活散文”、“新散文”、“快餐散文”、“小女人散文”等等文章标新立异，名目众多，令人头晕目眩。


胭脂绝代21:08:50
而说到底，不管是什么“学者散文”、“文化散文”、“智慧散文”、“哲理散文”，实际上还是随笔，“通俗散文”、“生活散文”、“闲适散文”，说到底又无非是随笔，看起来百花齐放，归根结底，都是议论性文字，算不得真正“艺术散文”。


胭脂绝代21:09:28
现在还有些人，主张写散文“想写什么就写什么；想怎么写就怎么写。要屏弃一切“规范”，不管那些规范是否是写散文的原则。


胭脂绝代 21:09:57
这种只讲自由，不要限制的“反规范”思潮，正是当代散文泛化，造成散文艺术性低下，大量散文垃圾充斥文化圈的原因之一。


胭脂绝代 21:10:42
无规矩不成方圆。何况有些规范原是必要，不可或缺的。
有限制，才能更显才智。并没有充分理由说，刘翔在原野上跑步很快，到了跑道上就不会跑了......
于此，可见散文行文的从容和自由，并不会被一些必要的规范所限制。
这方面，我们可以借鉴“中国格律诗”，虽然有诸多束缚，却反而形成了一字多义，回味无穷的特色。这便是最简单的、促使人前进的好例子。

翰墨人生21:11:53
任何艺术都是带着镣铐跳舞的


君子好裘 21:11:56
纯散文应该还是有一定节奏，韵律方便虽不严格讲究，还是有一些的吧？否则就没美感，胭脂的散文节奏、韵律方面很有特色。


胭脂绝代21:12:06
那么，如何定义散文的小范畴呢？
是不是可以把报告文学和史传文学（原叙事散文）、杂文、随笔（原议论散文），以及大量的实用文、应用文（说明类文章），统统从现在的“散文”中分离出去。


胭脂绝代21:12:38
君子哥哥，关于韵律和特色，以及和诗歌的异同点，我已经在第一讲里粗粗提到过：）


胭脂绝代21:12:50
原有的抒情散文，加上自传、游记、散文诗，才定义为“艺术散文”。
这样净化后的散文，等众人达成共识了，也就可以把“艺术”两字去掉，不必再矫情了吧？
这样散文由庞杂的“文类”独立成一门具体的“文体”，应该能够促使它在文化精神和艺术品位层面的快速提升吧？


胭脂绝代 21:12:57
只是路太远，很难。



胭脂绝代21:14:22
第二讲，完毕。大家砸吧。。。。我准备好了。。。

飞歌

清梦21:14:40
文字与艺术应该也是相通的 宗白华先生的美文


胭脂绝代21:15:54
谢谢Tattoo，以后有机会，我给你说说应试作文吧：）


胭脂绝代 21:16:37
好吧，那么如果大家暂时没有问题，现在继续，时间消失太快了......


胭脂绝代 21:17:12
三、散文的大致分类及特点

胭脂绝代21:17:51
一般呢，按照目前局面，人们通常把散文分为9类。


胭脂绝代21:18:53
一、哲思型、二、情感型（男女之间）、三、亲情型、
四、感悟型、五、自然型、六、杂文型、
七、游记型、八、先锋型、九、其它型。



胭脂绝代21:19:27
无法再进一步细化和概括了，请谅解，这也是刚第二讲中，我阐述的现状大散“大格局”所决定的。


花恋蝶21:19:45
其它型是无法定型的型



胭脂绝代21:19:55
就写作层面来说，第一讲里我已经提过三个阶段。而实际归类操作，可以大致成这9类。


胭脂绝代21:20:38
哲思型散文也叫哲理散文，属于散文类中的“重量级”。
作者必须是有一定的生活阅历和文化休养，善于从生活中发现及思考出哲理意味。要有一定的哲学功底。


胭脂绝代21:21:50
他们把对人生的浓郁情结，倾注在笔端。字里行间渗透出生活的凝重，是最富有含金量的文法。
读这类散文，要求我们具有高度的敏锐和分析能力，在赏析文字技巧的同时，得到意义的熏陶和境界的提高。


胭脂绝代21:22:45
如读书时我们学到的〈包身工〉篇。


胭脂绝代 21:23:35
二、情感型散文。这是最受读者尤其是青年读者欢迎的文字，和情感型的其它文学样式一样，以情动人。



胭脂绝代21:24:41
人是有感情、感受的高级动物，青年读者尤爱情感。对阅历丰富的中老年读者来说，经过时间沉淀后如陈年老酒般的散文，是尘封深厚的美好回忆，也易为之动容。


胭脂绝代21:25:23
读这类散文，抒事技巧略略次要写，情感的真实宣泄才是主题淋漓尽致的表现。“缠绵不足尚可与，激情有余是为魅”。因为耐人寻味，所以情感型散文有很广的适用群。


胭脂绝代 21:26:04
安妮宝贝的文章，有很多可以归纳到此型中。


胭脂绝代21:26:51
三、亲情型。小鱼，评论是最难的事情，你为何要急于评论？请问你准备以何种角度来评论？


胭脂绝代21:28:00
三、亲情型散文。
其实亲情型散文也可以归于情感型散文里的。但是古往今来，亲情型散文的数量繁多，远超于纯写男女之情感，所以现代文学习惯将它另立一类......
血浓于说的脉络在文章中密密蔓延，不能分割的爱和念，种种呼之欲出的伟大情怀，包括养育和报答，恩怨和奉献，以真挚动人，是入木三分的技巧。


胭脂绝代 21:29:06
读此类散文，常常被问中细腻的描述所打动，合理的结构和场面的渲染，是营造气氛的有效手段，让人们感觉到身临其境。如果单纯是直白和杂乱的句子，会失去散文一个具备的和读者交流以及分享的意义。


胭脂绝代21:29:29
举例如胡适的《我的母亲》


胭脂绝代21:29:54
小鱼，其实你仔细看，我在分析的同时，便已经告诉了如何评价这样文章的切入口了。

飞歌

胭脂绝代 21:30:31
以下几种，就稍微粗略些了。


胭脂绝代 21:31:25
四、感悟型散文。也叫感触型，因为感触才是感悟的开始。有“触”才“感”，“动”后方”悟“。感悟型散文和哲思型散文有共通之处，但是在篇幅方面要短小得多。时间过渡方面，也显快速。


胭脂绝代 21:31:50
这类文字，最要精练，语句的洗练和动感，是评价好坏的标准。


胭脂绝代 21:32:41
如〈匆匆〉。


胭脂绝代21:33:02
五、自然型散文。
顾名思义就是写大自然的万事万物，自然界的美景风貌。
因了这景致，文章便和外界一样，要能够让人赏心悦目，能让人心潮澎湃......


胭脂绝代21:34:01
这类文章，描写惯用夹叙夹议的方式。否则便光成个导游图，没有意义。在叙述过程中，是否客观加入自己的眼光，再以独到之处出彩，就显示出这类散文的层次了。


胭脂绝代21:34:32
这类文章很多，如巴金〈鸟的天堂〉。


胭脂绝代21:35:13
六、杂文型散文。
杂文大约是在鲁迅之后，才成为一个独立的分支把？这个文学样式，说到底还是属于散文的范畴。因其短小精悍、针贬时弊而深受读者的喜爱......


胭脂绝代21:35:56
杂文具体一个怎么样？说实话，我看得也不够多，印象中，以鲁迅和梁实秋的，最为喜欢。因为均带有作者极强烈的个人色彩，对我来说，为什么能够被触动？关键是觉得写行文酣畅淋漓吧，很爽......对，就是这个字，如果象从前女人裹脚，收收放放，我是不要看的。


胭脂绝代21:38:07
例子不具体举了，因为大家都熟悉：）接下来，第五讲里，我也会提及。


胭脂绝代21:40:02
七、游记型散文。
游记型散文最好写，也最不好写。因为人人都有旅游的经历，照景描摩而已，何况物质生活提高后的现代人越来越热衷于旅游。
说回来，好象也可以归于第五种“自然型散文”中，但是要求就相对低些，对情感触动可略单薄，在描写方面却要多下些工夫。关键是注意层次，绝对不能象自然型和其他型一样，因情感参与而可以玩意识，东一榔头西一棒的也行。本类散文却一定要分层，或由远而近，或由内而外，脉络清晰是最基本的原则。


翰墨人生21:41:43
深入浅出，讲得好


胭脂绝代 21:41:53
举例如〈记金华的双龙洞〉。