情台毒药

毒药从未否认汉文化的包容性，但是我要提醒的是：
1、中华民族不单纯是汉族的民族，是56个民族的共同体。
2、中国不是汉族的中国，是56个民族的共同家园。
3、自有中国开始，就没有汉文化，只有中华文化，汉文化不是单纯的汉族文化，不过是中华文化的简称，经过千百年来变迁，现在是56个民族的共同文化。
4、把中华文化或者是汉文化简单偷换概念成汉族的文化，是大汉族主义的糟粕。
5、吴韵从来就不能代表汉风，吴韵最早仅是东越少数民族的语言（相对于中原），若说吴韵能代表汉文化也仅仅是东晋的短暂时期，自北魏孝文帝后，代表汉文化的就再次北移。吴韵辉煌的时期也仅是南宋，且当时的语言又再次融入了中原的语言。
6、汉文化的代表不是单纯以汉族政权为确立，是以中国中央政权来确立，而不管其政权领导人的血统来确立。因此，谁代表中国谁就代表汉文化。
7、不说远古的商周，不说隋唐，就那元、清来说，在未入主中原时，成吉思汗的蒙古文化和皇太极的女真文化固然不能代表汉文化，但忽必列和顺治后，蒙古文化和女真文化就也成为汉文化的一部分。
8、自古民族的纷争，政权的更迭倒霉的自然是老百姓，我们不能否认历史的血案，但也绝不能简单上升到民族的层面，更多是维护政权的统一。
9、绝不能简单的认为外来政权对中国的统一战争上升为民族战争，否则，满清对所谓的汉族割据势力的剿灭，如吴三桂、台湾郑成功的战争就不能从历史的眼光确立。
10、中国现代的疆域很大程度上是满清带来的，不能用满清政权后期的丧权辱国而简单归罪于满族，那是整个中华民族的悲哀。
11、无论何时，谁要是分裂中国，不论是哪个民族都是全体中华民族的共同敌人，伪满洲国如此，现代的台独也如此。
12、民族、甚至地方语言对保持文化的多样性有必要，但以此为理由拒绝文化的传播与交流，动辄与某某地的人来强调所谓的小圈子，无疑是狭隘的，说白了就是割据思想。

吴韵汉风

夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之。孔夫子在两千五百年前就说过，这么简单的道理都不懂么？蒙古的四大帝国最初是一个整体，如果那还算一个中国，那么汉文化无疑是血腥的。元朝的汉化进程十分迟缓，公开把中国人分为四等，宰相伯颜甚至提出杀光张、王、李、赵、刘五姓汉人。春秋时期吴越两国普遍使用华夏语和百越语，双语并存，后来中原华夏语的南侵，为汉语吴方言的形成奠定了基础。晋王室偏安江南，定都建康。南京的古吴语与中原雅音融合形成金陵雅音。当时为全国汉语方言的标准语，就连北朝统治者也认同金陵雅音的地位，而当时洛阳雅音仍然存在，也出现了融合。南宋偏安，杭州吴语又受到了中原官话的影响，形成了半官话半吴语的特点。满清不等同于满族，清遗不等同于满族，腐朽的是满清政权不是满族，可恨的清遗而不是满族。大部分满族连自己的祖先都搞不清楚，通古斯满语更不会说。我已经说的很清楚，是你自己没有看清楚

[ 本帖最后由 吴韵汉风 于 2008-5-28 16:32 编辑 ]

吴韵汉风

吴韵汉风指什么？告诉你代表着江苏丰富多彩的汉文化，吴文化无疑属于汉文化。东晋文化南宋文化不等于吴韵。照你这么说闽粤文化、客家文化都不算是汉文化咯。闽语和粤语中保留着大量的中原古音，当然也有百越的成分。客家人的精神是什么？“宁卖祖宗田，不改祖宗言”，他们来到南方，决不肯轻易苟同，原来是说什么话，还是说什么话，原来是什么风俗，依然保持着原来的风俗。客家人造了围屋，把整个族人都紧密的联系在一起。他们始终认同自己是中原汉族，当然来到南方也免不了入乡随俗，所以客家方言中也沾染上了“南蛮百越”的词汇。如果像颜之推所说的那样，南北朝时期汉民族语言的情况是“南染吴越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论”。如果是这样的话，隋和陈都不能算是汉人。不少包藏祸心的“胡人”总是想分裂我华夏民族，说南方人是真正的汉人，北方人都有古代胡人血统。不能算是真正的汉人，这种说法岂不是贻笑大方。春秋时期，楚国是南蛮，吴国越国都是百越。你不想想看，楚人是最早华夏化的，服饰语言皆效仿中原。吴国是北方周族建立的，是灭商的那个周族，臣民皆为百越。越国的国君是大禹的后代，臣民也为百越。大禹严格来说算百越，那么夏朝就是百越建立的咯？越灭吴，楚灭越，楚国境内的民族华夏化进一步加深。山东半岛在齐国没有建立之前都是东夷，现在东夷人哪里去了？西周时期，齐国和鲁国的东夷已经华夏化，操齐国语鲁国语，华北地区的华夏部落操赵方言、燕方言。这些方言的差异就好像今天的闽语、客家话、赣语之间的差别一样大。看来汉族人都去验血才可以知道自己身上有多少鲜卑的血统、蒙古的血统、契丹的血统、女真的血统……真的验出来了，原来我们都不算是真正的华夏后裔，那么真正的华夏后裔又在哪？岂不是庸人自扰。

[ 本帖最后由 吴韵汉风 于 2008-5-28 17:08 编辑 ]

吴韵汉风

吴韵从来就不能代表汉风，吴韵最早仅是东越少数民族的语言（相对于中原）
吴语属于汉语方言，吴语的形成可以追溯到春秋战国时代。那时江南一带通行百越语，后期是华夏语和百越语并存，在古汉语的不断冲击下逐渐形成古吴语。汉代的扬雄在他的著作《方言》中把当时西汉时期的汉语方言分为了13类，如秦晋、郑韩周、齐鲁、赵魏之西北、荆楚、南楚、吴扬越……
吴语形成后就是汉语方言，这是常识，百越语不算吴语。

[ 本帖最后由 吴韵汉风 于 2008-5-28 17:23 编辑 ]

情台毒药

首先声明的是毒药虽有胡虏血统,但毒药现在的民族是汉族,况且毒药也是在南方土生土长的.
其次,无论是满族还是蒙古族,现在姓氏和语言都被同化了,只能证明中华文化的强大.但新中国民族政策最成功之处,也是尊重少数民族的传统,尽力保护文字与语言的多样性,至于历史的进程中各民族是否愿意保留,那是各民族自己的事,作为汉族不必也不能说三道四了.
第三,搞不清祖先不能成为嘲笑的对象,试问谁能搞清自己的祖先,谁能敢大言不惭地说自己血统纯正.
第四,现代的吴语是否符合古汉语,毒药不敢说(因为毒药不会说),但毒药敢说的是,现存方言最合古诗词音律,应该是南方的客家话(闽\粤\赣),所谓的粤语(广州话)勉强.在南粤,尽管客家人经济地位不是最高的,但文化地位谁也不敢小瞧,直到现在的客家人,包括海外的客家人仍是以自己顽强保持中华文化而自居.
第五,不可否认江浙一带文化氛围较高,但近代在民间流传的,只是江浙是经济强势.文化强势没听说.毒药只听闻"湖南\四川出才子,其次是湖北",文化的帽子不能以经济强势来固步自封.
第六,兜里有钱了,成富人了更要卑谦,想当年,部分"老广"们也很有钱,在全国都很嚣张,可并没有赢得尊敬,那时的文艺作品中文化浅薄的代表就是老广,但其实广东文化并不比全国其他地方差,至少比经济味浓的上海和政治味浓的北京强.
第七,毒药是最没根基的人,也正是没根基能,不会戴有色眼镜看待各地的人,更能和五湖四海的人相处,接受的文化更多源.
第八,毒药不是学文科的,所谓的历史地理文学知识不是用来吃饭的,不专业是自然,就算有人说毒药浅薄都没问题,没有犀牛皮的肚量,也不会来琴台,还妄称"毒药".

吴韵汉风

我也并非学文滴，毒药只能毒死没有免疫力的人，但是如果吃了百毒散，那就百毒不侵了哈哈！