文/醉子
---- 平沙落雁 ----
" 花谢, 花飞, 飞满天; 红消, 香断, 有谁怜; 侬今葬花人笑痴, 它年葬侬知是谁" ....(<红楼梦>主题曲中词)
为有风雨事而感慨， 无它, 今夜涂抹我的画板.
-------题记 2007. 2. 28日
从这里说起吧，我不知道平沙上落了什么雁，几只雁，它们落在那里做什么？又怎么样？我只知道，《平沙落雁》这支曲子听起来真的就象湖岸边的小片泥沙地里，世外般的宁静里，一些不受打扰的雁儿们，在那里晒它们的太阳，吃它们的食物，过它们的生活...然后，这才感受到抚琴者在脉脉观望里，感受着江湖契阔的苍凉与闲轻, 又微醺酒意的恍惚与陶醉； 也甚至有失落与惆怅呢，当然，也有醺里来的得意，轻狂，轻蔑与清扬，转抑与幽思。但最后，都凝聚为全神贯注于弦弄的专注与舞蹈者般的沉浸。其时，相互伴随着的是一群雁儿，与江湖的人儿。
如果说生命是无“意义”的，睿智即是悟得大道的虚无，那么，便也可成为植物，仿若一朵开花的植物，生长，开花，是它的喜悦，生命的喜悦而已。我知道，这样一来认识“人生”，即是“写心”了，即以这样的认识论写进“感受人生的心”，成了“生心世界”了，是世尊所说的“作为心”了，被他说中了，被他的慈悲怜悯了，被他的智慧光照了，然而，或许真的就是“出口即成学说，不是世尊拈花的禅”，却依然是可说的，作为一条河流，源涌而流派万里了。
其实不对，这是从学问里来认识人生了。历来，我们认识人生，是从爸爸妈妈开始的，兄弟姐妹，童年生活、环境与印象，以及那些感情，那些得失与爱。这是我们生命河流的道路，无论如何，都经历了的。定要寻写感觉里变化的生动感的话，也仅仅只是“后来”重面它们、审视它们时，生个如何的态度来对待罢了。说到底，即使那些“态度”也不是自由的，而是一种后来“遭遇”的产物。
于是，从两方面来说。一则，即使是遭遇，也是顺着感觉、感性走，是“甘愿”的；二则，多多少少，从学问里来认识人生，也多少有些接受了先人先验的智慧的宝传，而可以粘着了它的光。当然，反过来即是：顺着甘愿和感觉的，也会得到掉坑里、撞头的感觉和愿望的后果、下场，因为，感情是瞎的；又，即使依循了学问，请了智慧老人作内参，却克制了感情，而有可能成了约束，甚至捆绑了。
得亦此，失亦此。 总如是。
究竟的道理，依然是世尊的拈花，即中国口头禅时代里高僧大德打来的机锋话语----出不的得口，出口即是学说，不是世尊拈花的禅了。也是某位（回头我再查他的名号）的禅语：得一半，失一半；得一半，失一半。 所以，“佛”，这个词语的解释是----觉悟者。这话是对的。佛学，是无神论者。是这个世界最大的“智慧”，尽管它本身更超越在智慧之上，更恢弘宽阔。然而，即使信仰他，也依然还是会开作一朵生命的花朵的，植物般，就默默生长来了，开始开花，喜悦或悲伤，曾为有感情的感动人生，蓝色，淡青色，皎洁又或火红。只是，花与花不同，但见为什么而开？开在哪里？怎样开？开成了什么？或者也可与之无关。 至于世尊的智慧或慈悲，真的就会如月光，照开了，照化了，如水，润泽生命们。这，就是一样人生了吧，我想。为有一心而甘愿得些有情生命的因果。
什么是“心灵”？
没有人能清楚地说明白它。努力回答它的人，脑袋都会裂成八瓣的；即使冒昧、唐突着答了它的人，也仅仅只是瞎眼人说大象，仅仅是想如孩子般表现自己“知道”罢了，是态度，是感情、感慨，是喜悦，不是真理、真知。是得一半，失一半，你的美酒，他（她）的毒药，如此而已。是表面现象，不是永远、走到哪里都发光的宝珠。相比而言，这个“问题”，比答案更好得多了，比如：遇到不同的环境，条件，可以“根据情况”给出不同的、贴切的答案，满足自己的花开。所以，宁可记住这个问题，也不要去死记那些答案。当然，可以积累答案而丰厚，便是储备，是“家财”了。不过，为了防止“人至查则无谋”的弊端，在“具体情况”具体分析的时候，还是以“单纯的心”而能给出“最准确，最生动，最炫耀”的答案才是享福，是给出“单一”的、“丰富晶转”的答案了。其实，这就是“心灵”了。 有古希腊传说为证： 谁捏泥巴为人后，智慧女神雅典娜为它们吹了口灵气，而成为人，成了他们。地，心灵，大约就是那“灵性气”吧。 当然，话说回来，世尊是要慈悲、要怜悯的，“灵性气”就是“作为”了，已经进入因果。不过，姑且说吧，这即是----六道人生。人生道啊.....
在描述“道路”方面，有一位生在中国的大智慧者，布袋先生，后来人纪念他称为“弥勒”的、在我们通常所见的寺庙大门的第一尊菩萨像---弥勒佛，就是他了，他曾有诗歌道：“ 手把秧苗倒插田，后退原来是向前”。 即是启发“六道”以外的道路，即不走人生道而转身，走“别的 ”道路的启示的门廊的“对联”了。他启发世人的方法很简单。书里描述道：有个胖和尚总笑笑地经过闹世，没有人知道他是谁，从哪里来，但只知道他笑笑的，胖胖的。也有行脚云游的僧人见到他后向他问道，他总是轻松取下身上的布袋放到地上，（意即：放下来），若更进一步问：之后又如何呢？他便不打话，又把布袋扛起来就走，绝尘而去了。于是，这就成了大格言了----放得下，也还拿得起！ 放下，再拿起就是！所以，我真的不知道，是不是弥勒佛，这位被称为是----未来佛的大尊者，是不是就是真的“笑面和尚”----未来佛。 启发世人，即使笑笑，欢喜，即使人生，也即可是得智慧而人生道亦即大道呢？！ 我是真的不知。只此一笔，记之，表明自己曾在这里观赏过。
当然，显然，我之所以这么来说，显然是我“别有用心”，是我的“作为心”，即如此想，即落入我的因果。
还是不要理它为妙。
当老实人，照着爸爸妈妈教的去做。尽管爸爸妈妈已经老了，还得时时提醒着他们。然而，当老实人吧，也还这么糊涂着教育着自己的孩子。
还好了，爱你的人，爱我的人，他（她）并不是懂道理才开始爱你的，而是爱你，而为了爱你而选择能想方设法来爱你的。你也是这么对待她（他）的。人生道，爱是唯一的答案。爱，是一切一切的答案。这即是“爱”的智慧了。是“学说”了。
后来啊，想从“这一带”发源，去说“艺术”，去说“文学”，去说“美”，去赋予一切尘世生活里、学问里，给那些词汇“涵义”，填充它们的内容，定义它们，好获得明确、准确、有框、有架的规划世界，意识形态。但，显然，任何赋予任务、命令，显然都是有“目的”的，得分析“当前局势”啊，既诸如什么“社会各阶级分析”、“论。。。”什么什么的。然后，才能“活在当代”，才能致力于“未来”，而提出能令很多很多人都“开花”的理论、学说。显然，那是件需要做很多很多观察和思考、收集、归纳和总结的事的。不仅仅是智者，还得勤劳，还得有机会、有资格、有实力、有资源、有条件去做，那才成，比如---毛泽东；比如，邓小平；比如，曹操；比如，康熙皇帝；比如，孔子，董仲舒；比如，程朱，（后来的王阳明没资格）；比如，陕北的老农，（他有自己的全套人生哲学）；比如，你；比如我；都亲自答了所有的“问题”，无论ABCD思考了答的，还是信手乱挥的，但都以“实际行动”作了无论是态度还是行为的答的。
唉，终于把人说糊涂了。还好，没有说：“悟空，才说你不要乱扔东西怎么就把棍子也扔了呢，砸着了花花草草怎么办呢.......”
绕回来吧，继续说古琴音乐《平沙落雁》，听它的时候，心就开成了一朵花。真的，很芬芳馥郁于心的一朵花，很香。当然，这也没绕开呢，所谓“很香”，其实就是金圣叹所道的“物尽其性，人尽其美”，是尼采的“诗意的迷狂”，是古典中国“诗学”“美学”里道的“诗意”二字，所谓“诗以言志。。。。。”；所谓马斯洛的颠峰理论；所谓海德格尔的“符号美学”；所谓书本华的“人生是无意义的”；所谓唯物主义者后来产生的伟大的“理想”；所谓王国维东西方美学结合的体验美学的“意境”；所谓古典的“书生的书房意趣、玩味、赏识”；所谓“爱与美”；所谓醺醺酽酽的沉醉；总之，你想立个什么“学派”，它就多了个名字而已。比如，现代人常说的“开心就好”，都是一回事。扯蛋！ 尽管被它们说中，然而，依然还是听音乐吧!.....
这几天，在读沈从文，读一本拿“文学”说事的“书”，读“中国美术史”，读花瓣雨论坛，读别的论坛，读《四川商报》，读网易新闻，读生活，读你、我、他。一直听着林海的系列音乐，很好听。很开心！“开心几好”！读陈丹青。读张爱玲。读胡兰成。读禅。读心。读得一塌糊涂，也读得趣味盎然。不理不知道，一理吓一跳。所谓“快乐的书生”的么，就是如饮酒般地酣酽事呢。没辙，工作上一直顺利没人打扰。就享受吧。
还好了，《平沙落雁》，好些雁儿，吵着，闹着飞落了下来，在那片湖面上飞临了，降落了，嬉戏了，欢腾了，安静了，安宁了，单着腿儿把头儿、脖儿埋进翅儿里睡着了....只剩那音乐还在袅娜，馥郁芬芳不已， 人，早已酣睡去....
