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[暮音暮韵]闲云孤鹤

暮寒

秀才

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1楼大中小发表于 2008-5-18 16:48 只看该作者您是第 1159 个读者

[暮音暮韵]闲云孤鹤

CD名称：闲云孤鹤艺人刘星

发行公司：香港雨果

专辑介绍：

作曲/中阮：刘星/指挥：麦家乐/演奏：佛罗内斯乐团/录音、监制：易有伍

　　中阮大师刘星已在雨果公司出版了好几款专辑，我所见到的有《云南回忆》、《无所事事》、《一意孤行》、《无字天碟》、《远去的村庄》和《孤芳自赏》等。现在这款《闲云孤鹤》是他最新的管弦乐作品专辑，而且是在俄罗斯的沃罗涅日市、由著名指挥家麦家乐（MAK Ka lok）与沃罗涅日交响乐团合作而演奏录制的。雨果公司的易有伍先生亲自与刘星结伴前往，为该碟的监制、录音划谋督阵，直至参与后期制作出版，足见对这个专辑的重视。这个专辑比以往的投入更大，且有变招弄新之感，值得好好欣赏。
　　
喜欢民乐的人往往爱听纯味，即不添加西洋乐器的丝竹之声。不过喜欢听用大型管弦乐队来烘托民乐的人也有的是，比如我，你听过另外的刘姓大师———刘德海的琵琶，刘英的唢呐由管弦乐队助阵的乐曲吗？这之中，任凭伴奏声响如何庞大，如何起伏跃宕，独奏民乐的特殊音响仍然能巍然屹立，独领风骚。民乐作为特色乐器，在丰富的西洋管弦乐的衬伴下脱颖而出，听来也另存韵致，雨果公司出的纯民乐演奏的唱片已不少，这个专辑既然名为管弦乐作品辑，自然是体现刘星的中阮与管弦乐队中西合璧，以及他同时作为作曲家的西乐中用才华的录音专辑，全碟收录了中阮与乐队的作品《闲云孤鹤》与中阮协奏曲《云南回忆》；管弦乐作品为《动物组曲》和《第三交响曲》。
　　
这张唱片的《闲云孤鹤》正如说明书中所提：乐队版虽然没有MIDI版沉沉的低音及轻巧的音型，但乐队版中阮的旋律部分却相当人性化，能够更加贴切地表现出这段旋律的美妙，就整体而言，各有所长。的确如此，这首乐曲细听是很有意境的，本身较短小，管弦乐的配器并不上分厚重，乐队只用了弦乐，木管以及碰铃等少量打击乐器，用节奏型也是自始至终的单一。这样清淡的处理，恰到好处地表现出了乐思曲风。

闲云孤鹤，符合中国文人与隐士的所有追寻．轻松、悠远、自在、逍遥，所有你想离开尘世，让思想自由得飞舞，游走于山水之间的感觉皆在一曲之中，

[ 本帖最后由暮寒于 2008-5-18 18:12 编辑 ]

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暮寒

秀才

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2楼大中小发表于 2008-5-18 17:00 只看该作者

文/暮寒

　　中外古今，好的曲子，未免太多太多。大有山阴道上，目不暇接，三千佳丽，无所适从之感。但要仔细想一想：古代的，老朽了一些，有古董感；西方的，遥远了些，有距离感；现代的，熟了些，有起腻感；当代的，恕我不客气地说，彼此彼此，难分轩轾。于是，我想到了刘星的《闲云孤鹤》。此曲选自其《一意孤行》专辑,很有中国传统古风韵味,不是指它的韵律和节奏,它的韵律和节奏实际上是相当现代的，大量的电子成分充斥其间，却没有破坏掉它的骨架——绝对的中国味！算是古典与现今的完美结合罢。

　　近段时间，我极偏爱此曲，旋律自在挥洒，曲风清淡洗炼，在撩拨弹吟间，又隐蓄着极为丰富的情感，有着对生活智慧丰盈的感知。如行走于松林幽涧，目览山色，耳闻泉声，从容舒缓，不慌不忙，一种神清气闲的情致。使人感觉已经暂时登上了化外的绿洲，飘然出尘现实的世界。可谓两美兼收，悠然之至，何况这美境里还有形色相宜的云声鹤唳呢！

　　《闲云孤鹤》在袅袅铮铮中所拨弹而出的是种“独坐幽重里，筝瑟复长啸。兴来每独往，胜事空自知”的“隐”和“悠”的情境。一方面是彼“自视太高”，于是此的方面也就“求之太高”，彼与此一相触，便“忘其所以”了，不能“心照”，而又不能“不宣”。那面“清高”的招牌便昭示于山林间。得此可见，这悠境总是和声闻不彰、息影山林间的清隐有些相关。至少是不必在“烟火气”中挣扎谋生，颇有悠闲的余裕条件。但仰羡悠闲，鼓吹清隐，却又是挣扎之一种。不过挣扎得隐蓄了些，是变相而示，曲折而示，不轻易而示罢了。真正的声闻不彰、息影山林的人物，这世间哪会有，即便有，这世间也是不会知道的。

　　我并不是隐者，也不是雅士。既没有品鉴的能力，也不存有什么高蹈的感触。只有普通得不能再普通的感受，只是一点点凡人的性情在流动。在给内心一个会意苦笑的同时，又把一种理性作用的无比力量，添加到高处才具有的抚慰人心的奇妙功用上。

记得在故乡的时日，有几次去桐君山上的庙宇里游玩。晨夕的木鱼清磐，梵音袅袅，固使内心悠然静穆，但廊院中飘来的老桂树的暗香，又使我在这庙宇所特有的神秘气息里，嗅出了丝自然的气息。当在廖旷的天宇之下，朦胧的夜气里，在悄无人声的境里，踏着一弯凉月下山时，更感到种清绝的虚空，一切的虚空。并不是喜这虚空，喜的只是那种清绝的空寂。说句年少轻狂的话，那时怕是悟了一点禅了。用哲学口吻来说，那或者是与自然合而为一的罢。这种境界，我在久长的时间里，还把它理想化。然而现今的印象却不是那么回事了。大概是因为那时生活还不很紧张，所以有这样的闲情逸致；时隔今日，即便我仍在故乡，恐怕也未必有这么好整以暇的心情了罢？

　唉唉，都怪我的思维方式不对，本来嘛，这样悠哉悠哉的年少场景，只能是心中的一种完美绝唱——守着时光的窗儿，既闻不见梧桐细雨点点滴滴，也望不见那绿肥红瘦是否依旧。浮云在高高远远地天际下恬然地飘着，以万千仪态呈现给世间一个言语寂寂的悠远况味。在世人蒙尘的心头上，拓添上一层浪漫的色彩，一份平缓松弛的情氛。浮云在人性深处是种理想化的性格。有人说云聚散不定，游移不定是曲解了它。因为一个灵魂必须具备飘动的能力，如果一直停留在一个位置上，就意味着得不到升华的机会。虽然有时它会有着明暗不定的变化，但却愈发拓展了它的底蕴美感，发散出悠远清越的籁音。

这时便知道感受获得的巨变是什么了。那翩翩飘飘地韵律，如天窗里清澈灵动的月光，它们不只是度过时光之河的摆渡，它们在本真心性的辐射下已经欣然复苏，获得生命了。如一对穿梭游走，独往独行的鹤影一般，懂得如何善用妙曼的肢体和内里高贵的圣洁，在天的辽远、地的无涯、和日月星辰的起落间呼之欲出，翩然降临……在鸟叫虫鸣风声水响里，互相扶持且欢欣放歌。影随俪从，却无需任何言语，默然恬静地徜徉于绿水青山间，似乎已倦于飘泊，深埋了岁月的风霜，陶然于昔年风雨之征所结下的缘份上，超脱得如一对退出尘世的隐士。在浓情如昨里却绝不喧哗其挚深，只求不被外物打扰其清宁。没有什么物事可以使其放弃这种朝夕相处的平静日子，更没有什么力量可以使其停止那份思念和守侯。满足于身侧的一泓清波一方天空，在静默中享受心灵的互汇。在深情的凝视中，使一去不复返的存在，变得循环往复，生生不息，并于瞬间抵达某种诗意，某种深度。

红尘滚滚，我自清风明月。复杂后的简单，动荡后的平宁，悲哀后的恬然是生命行到某一阶段的成熟标志。生命的过程便是享了那自如、轻松与单纯。而《闲云孤鹤》只是汗水混着尘埃碌碌奔波在尘世的众生，追求尽善尽美的隐喻和象征。人世的烟尘，送走了多少匆匆过客。是否时常能在奔波不息的间歇，停憩下来，倾听清音如涓泉般地在心灵里的涤洗声呢？

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暮寒

秀才

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3楼大中小发表于 2008-5-18 17:21 只看该作者

文/沅湘清芷

在鹤舞优美的身姿里，得到了禅定心明的境界，在顿悟的时刻，洗涤了世间的尘埃，再通透的天地间，真有，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”的况味，我想此时，哪怕是飞身化作一朵浮云，今生已无憾事。

乐曲还在悠悠地流淌着，它伴着君平稳，淡然的心境，在空廖的苍穹里，静若如处子，亦无大的悲喜，也没有太多的奢求，一切都是淡淡的，令人心静，眸明，君的整篇文字沉稳，丝毫没有做作之感，挥洒自如，就如墨宝随意的泼洒，只消淡定的勾勒，一幅古色古香，又不失时代气息的，唯美的画卷就展现你的面前了，墨在此时仿佛还没有干透，湿润润的，怎么会这般的随性，这般叫人神清气爽那？

原来很多时候，人们是需要在这样的景致里得到熏染，得到心灵的安慰，得到启迪的，红尘滚滚，看不见的硝烟在日常生活当中无处不在，这就需要我们时刻，都有着一种积极的但不是盲目的心态，来对待一切，学会感恩，在感恩的河流里畅游......：）

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暮寒

秀才

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4楼大中小发表于 2008-5-18 17:57 只看该作者

音色清越且轻柔，轻柔的一如天空飘过的澄明且优雅的云，可以飞到尘世任何一个地方。这是人间的梵音，但却好像不是来自己人间，是来自天上或来自地心，或者来自更邈远之处。听着这清音，险些落下泪来，身心好象被甘露遍洒。想到能有几回可听到这样美的乐声，怎不为之动容呢？

　　我清楚地明白，以上由曲而流淌的感知和感念。是重拾岁月里遗落的心迹、某个时间段里所生成的纪念物、或是有关于心灵情节的人文现象。使感念在相应的场景下，寻找出在“物情相溶”的情感结构中遗忘的地点。记忆和感觉在碰触中去构造，去协同，以便在内心产生个与此情此景相应和的模拟物。

　　这个模拟物的诸成份展现在眼前，它们是真实的，但却在呈现出的整个空间内迷失了方位。一方面它是种令人心旷神怡的景象，因为它可以缓慢而轻柔地滑过一个断续的时间周长。但另一方面，这个断续体又使心智卷入时间不连贯的错踪中去，以便求得译解，并在其中发现某种相似的物质。这物质中只含有恬美相连的空间地域性。但也遮蔽了面对美学艺术性在日常生活状态里的理智性。因此这个曾经的场景需要被当下区分、认识和重新使其与实际联系起来。因为感觉上的美的愉悦，并不足以逃脱心智在任何形象面前的求疑倾向。

　　命运的错综纠缠，常常使眼睛被世俗的迷雾所蒙蔽。其实人的生命何尝又不是充满现实的，形式上的作为，最终会失去单纯，无邪和清明。只有从红尘喧嚣中净化出来的自然的清音，才可使内心感受到久已遗失的自然，纯静的灵魂。而这样宁静淡泊的音色与音味，才可使一切深沉，清明，优美的思想根源在山水鹤鸣的梵唱里寻得香息。

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暮寒

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5楼大中小发表于 2008-5-18 17:59 只看该作者

文/沅湘清芷

不知道为什么？每次听这曲，心里都会平添一份难以言述的莫名，在清泪滑过面颊的时候，水雾的后面，心反而在一阵清凄中，得到一缕清风拂过的轻松自然，悠悠然然地回想曾经的片段，有时候还会刻意地把她们错位的链接，就是想知道，在不同的场景下，会有什么样的感念呈现在眼前，会不会改变命运的枷锁，任由思想和心灵自由的腾跃，达到理想的境界。

君说的极是：“只有从红尘喧嚣中净化出来的自然的清音，才可使内心感受到久已遗失的自然，纯静的灵魂。”很多时候，月明风清，禅定超然，都只是会停留在字里行间，真正的做到幻如海市蜃楼，好像要经过岁月持久的历练，在大梦初醒时，惊叹一声，原来如此！

看着君的文字日渐丰盈，内心的喜悦已不是常人所能够体会得到的，在君烁动的光辉里，我只觉得自己也在升腾，那是精神和心灵在达到一种极致的同时，如闲云野鹤般，有了脱颖而出的快感，有了遨游清明世界的舒畅。

不同的人会有不同的命运，不同的因会接出不同的果实，这也许就证实了佛家轮回的学说，然而，我并不是迷信，我不想把自己禁锢在一个固定的框框里生存，我想那样的存活对于我没有任何价值，意义，明白了自己内心深处的取向，也就知道了要走什么样的路途，在旅途中会遇到什么样的磨难，快乐......在整装待发的时候，总会有一盏明亮的灯，等在清冷的暗夜，于是，一股暖流由上至下地徐徐蔓延开来，在命运的错综纠缠中，寻得属于自己的彼岸。：）

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暮寒

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6楼大中小发表于 2008-5-18 18:01 只看该作者

这淡淡的字儿里隐含着几分平静，几分孤峭，也许还有些暖暖的温馨。多少不堪回首又不能回首的往事都去向了那虚无的所在，留下的仅仅只是快乐时光的记忆和对这过程里产生的美的感触么？

人心底总有丝劣性的，不愿也不想正视经历的，还在潜意识里有意无意地做一些粉饰和回避，穿过长长的时间邃道，定格在最美好的一刻，不敢去看一看那些苦涩的，沉重的，撕心裂肺的情景。唉……其实那些是回避不了的，纷纷扬扬，眼花缭乱的日子过去了，留下的只能是冷却的慧察，是迷茫中的醒悟。

最怕天增岁月，老之将至。这也许是轻飘飘无端的感慨，来于由不同的角度看，或由不同的人看，甚至同一个人由不同的时间段看。情况也可能正是这样，原来轻飘飘的感慨就变为质实而沉重了。感慨属于心，不好说；命运表现为事，可以说说。事太多，只得大题小作，用以管中窥豹法窥世情，显然因情因爱来的冷暖就会无限多。幸而“窥”之还有“一斑”即容许以少量的事以显概括的理。

所谓“洒脱”也应是种“自由的碰落”罢？以其内省的倾向和随意自由的天性侵犯着笔尖文字的流淌。“一闪念”和“禁住心灵缰绳”的界限显得很模糊。这是件好事儿。既保护了这字儿里的“含情量”，也不缺乏恬淡温和或忧患深沉的心情。

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暮寒

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7楼大中小发表于 2008-5-18 18:05 只看该作者

文/沅湘清芷

来到这个世界我打破了家的宁静，来到繁华的街道，我便走入自我安静的世界，很多时候，当我可以真正做到安静地思考，理性地看待身边的一切过往，心仿佛在圣洁的光华中沐浴，在沐浴的过程里，身体和精神达到了和谐统一，在和谐的氛围中，我就可以更好地对待痛苦，欢乐。

在安静中，我们可以体会，幸福的韵律如钢琴发出的清脆优美的音节，自然明亮，不论你任意选择那一小节，都会被莫名的喜悦所覆盖，拨开表象，不难发现，好多平凡其实本身就孕育着不平凡的基因，在不平凡与平凡的日子里，很多时候需要的是怎样平衡内心的浮躁，这样说来，仿佛进入了佛清凉的世界，在佛的呵护下，人本真纯美的一面就显得尤为的突出，所以，我们可以看到得道的高僧头顶上七色的光彩，在光彩的下面，是我们这些虔诚的凡夫俗子，这一切皆因心绝对的安静，绝对的洁白，不为世俗所左右，淡定人生的想法和永不放弃的信念，才能达到的一种境界吧。

哪怕这样感觉就只有几天，几分、几秒、也会荡涤心灵的微尘，让柔弱的心指引行动，抒写一篇绝美，一篇清明的绝世佳作，她的表现形式也许，就是一种对伤害过你的人的宽容，对帮助过你的人的感恩，看着对面临街顽皮的孩童时，你眼里散发出的柔和的光，此时此刻，我们脸上就会有种人类梦寐以求的神圣光润，在不段扩散，在身体的周围形成巨大的向心力，即使你独行在漆黑的夜晚，依然会感到温暖。

在安静的境况中，我常常会陷入冥想的境界，常常会把自己放逐在蓝色的天地间，这时候理性会占据感性的空间，让自己在生活工作中尽量减少过失，帮助我在繁琐的线条里，寻出最适合自己，也不容易伤害他人的途径，在宽慰自己的同时带给他人以美好。所以，我欣赏这样一句话：“赠人玫瑰，手留余香。” 美好在极致的安静里得到永恒，在美好的景致中，我们便可以放下枷锁，丢弃虚伪的面纱，也许今天我的这个标题有些太广泛，太过飘渺，这又能说明什么那？这恰恰说明，在红尘起伏的我，急需要这样的心境，需要尽快地沉淀自我，在沉淀的过程中，得到一点心灵的启迪，这样我就可以在第二天来临时，笑着面对川流的人群，面对吵杂的轰鸣声。

当然在这个世界里，不会有绝对的安静让我们去分享，但是绝对的安静其实一直在我们身边，如影相随，那就是内心的平静，一种对世俗的超然的态度，花开的时候，我们不会狂喜，花落的时候，我们不会盲目地悲悯，在匆忙的人生旅途上，尽量使自己内心保持人的本真。青海湖为什么会得到人们的崇拜，敬仰？一池的碧波激荡人的思想，洗涤身体污浊的同时，身体会迅速地融合清澈的湖水中，达到超脱，心神清清明明，原因在于青海湖一直无所畏惧地屹立在风雪之中，几十年，几百年，以至于几千年，只要我们不去人为的改变她，她是不会盲目地迎合别人的需求，这到不是说，我们一定要脱离人群，而是我们在拥挤的人群里，怎样的保持自我的本性，青海湖在最为原始的状态中，给现代人以心灵的震撼，在静寂的姿态里，我们会深刻地体会到自身的斑驳，被一路风霜蹂躏过的痕迹。

所以，近来我总是让自己多一点柔和，多一点慈悲，少一点烟火的熏染，静寂十分，我喜欢在瑜伽清雅的韵律中，得到一点安慰，细细地把心的折痕慢慢地熨平，在安静的表象里，我明白一个浅显的道理，就是让自己在笑的时候，眼睛的线条是柔美的，在失意的时候，脸上不会有阴霾的云掠过。在极度安静的况味中，脉搏的跳动，就会是世界里，最大的声响，他澎湃如山涧的飞瀑，击打我们频临消失的人本真的善良，让祥和永驻我们心田。：）

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暮寒

秀才

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8楼大中小发表于 2008-5-18 18:07 只看该作者

不羁的放逐或彻底的自剖之后，淡淡妆，天然样透露着直抒胸臆的无所拘的本然天性，使精神和心灵都获得了难于言喻的欢乐释放。时光或急或缓的流淌，不能停留在那纯粹的表面，不能停留在观念和言语表像上，而是体现在无时不有的真性流放和无处不在的自由洒脱。同样的，生命、情感也是浴了时光历程里患得患失的华彩，才显得“香远益清”。摆脱了外围的牵挂和烦恼，才能在清寂里嗅到更本真更原始的感动，从而体味到欢欣的安宁，稚真的返朴。

以扩散——覆盖——覆盖——扩散的形式捕捉着时光里的感受，体验，认知，想象，并且将这些撷串成心灵里丰盈的泪光，以文字的形式呈现这些泪光时，才会体味到生命的喜悦，情感的价值，在未来有限的时间里达到“相似相拟”的境界，如同向前行走一般，带着满身风尘，仍孜孜不倦无怨无悔地前行。

“从俗浮沉，与时俯仰”的时光里也有着对爱，对美，对善清醒的悉悟，并感受着其间沉淀的智慧光耀，如推窗遥看浩缈深邃的星空，顿觉心平如水。：）