麓山湘水，谈古论今：听胡遂教授讲座有感
我就生活在麓山脚下，学习在湘水之滨，对于山水，我们肯定有如常人更深的领悟。古今中外，哪位文人没有从大自然吸取营养呢？自然是他们灵感的来源，也是他们创作的主要素材。因为自然，人们的心灵得到净功。因为自然，人也变得更聪明，更乐观了。
胡遂老师经常用她的人生经历教导我们要感悟山水、更像唐人宋人那样融入自然，托物言志、富情于景。感悟山水最初是见山是山，见水是水，而较高境界则是见山仍是山，见水仍是水。我觉得我们用心去体味自然是能得到最高境界的、那时的我们心中绝无杂念，虽无林逋那梅妻鹤子的操守、但我们绝对能守住自己心灵的一片净土、不至于腐化、变质。
岳麓山并不很高，因此也就无王维《终南山》那“太乙近天都、连山到海隅”的气势了，更没有杜甫《望岳》那“会当凌绝顶，一览众山小”的深层次感悟。但岳麓山总有她可爱的地方，她不高大。但很玲珑小巧、虽不雄伟，但却精致，虽不奇险、可却充满柔情。那一草一木都体现了南方山水的特点：精致柔美。王维《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照、清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇、王孙自可留。这些体现了作者高洁闲适的心境，但这样的景物在岳麓山中也是能找到的，我们除了才气不如王维外，并不缺少什么。
爬岳麓山具体快乐的事，从刚踏进校门到现在，我都很清楚地记得每次爬山、因为在山上能找到我们友情、爱情的踪影。山上的一草一木让我们感到快乐，那时的我们与山是融为一体的。我们踏着错荡有致的石阶，品着清透凉爽的甘泉，这是多美丽的享受。因为身在山中，我觉得我们没能感悟到什么，但我们是快乐的，这一点还不够吗？至于江水月夜我的印象并不太深。可能是我没真正去感悟，但也不能全怪我，你看那江边的水泥森林，还有江中的柴油快艇、忽明忽暗的灯光、嘈杂的马达声，这能让你有心情体味江水吗？比起古人，我们的环境变得太差了、哪来的审美对象、哪里有审美感受。有时，文学真成了我们的理想，只能去追求，但只能无限接近。这是多么的遗憾！湘江是伟大的，橘子洲是秀美的，但无论如何也找不到那“江流宛转绕芳甸，月照花林皆是霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”的境界了。自然也就不可能发出“江畔向人初见月？江月何年初照人？”的疑问了。是的，我们都能看见江水，但只是水而已，只是一种物质而已。这是我们这一代人的审美缺乏，但也是工业社会对我们生活环境的极大摧残所致。“不知江月待何人，但见长江送流水。”这样的感悟是有点消极，但这是感悟啊！感觉牵动着心灵！我们只能向往这样的境界，我们所活在这样前人创设好的意境之中，但无法去超越，因为时代不同，因为古人太伟大了。既然无法超越，那何不就活在这样的创设之中呢？这也是一种享受，是审美人生！
说起来还真怕别人取笑，我真正感悟岳麓山是在我们宿舍的楼顶。平时，我经常会跑到楼顶上去，因为上面宽敞，能体验居高临下的感觉，风然也能看到岳麓山，整个的岳麓山。心情郁闷时我也会到楼顶上去，而且会带上一点酒，我想体验一下那种“举杯邀明月，对影成三人”的感觉。在这种状态下，我似乎体会到了古人作诗为什么爱喝酒，而且我好像感悟到了那些在课堂上不理解的诗词的其滞。
坐在楼顶上，我看着山，带着感悟之情在看，我意识到以前不懂山是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。我细心地观察她的全貌，宽大的臂膀，浑厚的身躯，还有茂盛的草木。哈！我感悟到了，那就是她宽广的胸怀，宽容的态度，她以宽广的怀抱护着湖大，她以宽广的胸怀感染着湖大学子。这么简单的道理我现在才发现，后悔啊！人与人之间不就需要有一颗宽容的心吗？宽广的胸怀才能成就大事业，是不是毛泽东早就悟到了这个道理了呢？宽容是伟大的爱，超乎寻常的爱，一切事物都将溶解在宽容的力量中。现在我们不是在构建和谐社会吗？这宽容是这最重要的因素。有了宽容，我们的人际关系不会变得那么紧张；有了宽容，我们的心情会变得多么包容、舒畅；有了宽容，我们的社会将是多么和谐。其实，现实没那么美好，不是每个人都懂得宽容，不是每个人都愿意宽容。关键的是要有那么一个环境，我们作为有知识、有理想的新一代年青人。我们有宽容的义务，尽管别人不能理解，但我们有义务将这种态度影响每个人，去感化他们。要感化别人，自己得先做得完美，要努力塑造宽容的自己、既宽容自己、也宽容别人。
感悟山水还有很长的路要走，只要有这颗感悟的心，虔诚的去感悟，相信我能达到最市的“见山仍是山，见水仍是水”的境界的。感谢胡老师，感谢唐诗宋词。我只有感悟，才能生活得更完美，只有感悟，才能与古人对话，与他们品酒论诗！！
