小草张永忠

精典误导
        对子女的道德宗旨教育古今中外无不重视，而且自幼就通过多种途径与方式授之以理。有着几千年文明史的中国，一批影响深远的寓言故事广泛流传，扎根在一代又一代的国人心中。近日读得几篇对中国著名典故提出质疑的文章，不仅令人耳目一新，而且认为值得家庭、学校和社会的共同关注。
        《司马光砸缸》本是赞同司马光机智救人的果敢行为，以往多代人学习时并未发现逻辑错误，而如今的新生代竟对此反问连连：被淹小孩是怎样掉进水缸的？那口大缸为什么不加盖防护？大缸承受能淹人的水压证明缸壁厚实，司马光那么小能搬动大石头砸破坚固的大缸吗？再说砸缸费时何不呼唤大人来救呢？新生代们否认这个故事的真实性，至于什么叫缸，缸有何用，用缸装水是欠水费还是停水的提问更让人捧腹大笑，可见不能再将老掉牙的典故用在善于逆向思维的新生代身上了。
        有位母亲故意考验自己的孩子，看谁能有孔融让梨的精神，老大习惯抢吃大梨，即便多次遭其母训斥仍不改初衷，而老二虽想吃大梨却总是违心地说应吃小梨。20年后哥哥做了法官，说出的每句话都代表法律的尊严；弟弟竟成了诈骗犯，说出的每句话都是美丽的谎言。哥哥问弟弟何时学会骗人，弟弟直说从幼年让梨开始。这一结局向《孔融让梨》提出了道德挑战，谦让作为礼仪形式存在未尝不可，但真正超出自然人本性的谦让并不可取，不加区别的违心谦让只能使道德扭曲变味，直至引发不良的后果。
        《悬梁刺股》《囊萤映雪》和《铁棒磨绣针》为多少莘莘学子熟知，曾经起到过不可磨灭的历史作用，然而眼下“老革命遇到新问题”，现代年轻人谁还会愚蠢到古人的那种 “勤奋” 地步，如此残酷的劝学理念完全没必要强制新生代接受，不是否认民族的传统的东西，而是人们的世界观随着社会变革发生变化，再做苏秦等类迂腐子已经毫无疑义。

浮萍

哈哈，说的好！现在很多人不仅被经典误导，还被现代人臆想的一些文章舞误导呢。豆棚就有不少这样误导人的文章呢。
看这个《公交车上,丈夫握住别的女人的手》http://bbs.qintai.net/thread-15986-1-3.html

wannawiner

不知道说什么

浣溪独自妆

仁者见仁，智者见智。所谓误导，纯在各人如何看待问题罢了。
这些故事无非是要人记得其中寓意，比如司马光砸这缸，无非教导人冷静处事，心思机敏，处变不惊。现在还有缸可砸么？这样去探究其间的破绽，这一行为岂不可笑。
孔融让梨，所说的大哥成为了法官，而弟弟成了诈骗犯，不可否认与其生活成长环境和心理有关，可是这也只是个案，并不能作为一个全面而广大的例子来进行佐证。相信人们都知道个别情况具体分析，如果单挑出来直接做为道德扭曲的旁证，太没依据了。更是没道理。

沧海

亲亲小妆,说得太好了