天涯浪子

　开这个帖子的目的很简单，借以问答的缘由，无非是博得一些红迷朋友们的热心，进来多侃侃红楼相关的问题罢了。这帖子本身又有好处，亦或是有问题的，可以进来直接发问，浪子但有所知，必定全力相解。若是一时没有什么问题，浪子也可以腾点空闲，逛进来自己随便诌些基本的问题，自问自答亦可。起码对一些基础的红楼与红学相关的知识，作点简单的介绍。浪子向来不敢自以为何等人物，所言诸多，也不过一己之解。但有不同观点不同立论，倒也不妨进来一并讨论。是立好也好，是驳论也罢，但求信据，足以服人。此立学之基本也。

　首开此帖，自然没有任何问题可发。不如我先拣几条红学被人问到的问题，在这里作个示范问答。



    问题一：我是如何看待红楼的。
    其实对于这个问题，我实在不好回答，有时候甚至感觉很无动于衷。《红楼梦》作为一部小说，肯定是我所喜爱的。无他，只因为情节很感人。自我第一眼见它时，就很受这其中的诗性美与悲剧美的感染，于是无可自拔。但由于种种原因，我还真不曾一整遍系统地去看过这部小说，或者说就是看得很散漫吧。幸喜的是，有时候我还有那么一点小悟性，所以主要内容，基本了然于心吧。但我从中所要得到的，只是一种感觉而已。这种感染，导致我后来有过许多的改变，包括理想本身。因此，这部小说，无疑可以算是目前对我的人生影响最大的一部文学作品，我不知道这究竟是好的影响，或是坏的影响。我只好选择等待。
    问题二：《红楼梦》是一部怎样的小说。
    这是一个向来颇有争议的问题。因为没有人真的能说清楚，它到底是纯粹的言情小说，或是寓有深意的政治小说，是几乎无法确定的。但至少我相信，作者在写这样一部小说的时候，一定有自己最深刻的悲痛，于是在字里行间，就有着最深重的悲情。作者自称是“字字看来皆是血”，能这样说就给人一种欲哭欲噎的冲动。至于政治一节，我只想说，我个人始终认为作者在遭到很凄惨的家变之后，对一些现实世界的悔恨，是必定能在有意识与无意识之中融入文字的，但却不会像索隐派所说的那样，处处饱藏隐机。世上没有这样的作家，因为这样的所谓“作家”，本就是一个不合格的作家，其作品注定也是不合格的，但《红楼梦》绝对不会是。
    问题三：我最倾心于哪一位红楼女子。
    说实话，我很不习惯于这样的问题。因为我觉得这样的话题似乎太陷于对红楼的盲目着迷之中了。可以说，作为一个读者，我总觉得红楼里的大多数女性，都是很可令人怜惜的女子，是诗性美的化身。然而，如果是问我更喜欢其中哪一位，我倒是实在说不上来了。也许是都太优秀而难以选择？还是自认庸俗不敢瞻仰？我并不能十分确实。不过，有一点，我倒确确实实从未想过自己以后会娶其中的任何一位。这并不因为别的，只因为她们虽然美好，却并不符合我的理想爱情与理想婚姻。我同时也相信，世间很好的女孩子一定不在少数，但她们的优秀未必就能重合审美的最终理念。而每个人所要把握的，只是自己的理想，而不是对美好的过分贪图。
    问题四：《红楼梦》的作者到底是谁。
    这个问题，确实是一个至今依旧争议不止的话题。但这种争议的本身，却又存在了一些不可忽视的关节。这就是有些人的有些立论，太过随意，而缺少了应有的立据基础。而任何一种立论，在没有严格的信据的基础之上，都应该是难以立足的。其实至今为止，尽管大多数人都认为原作者是曹雪芹，但也都并没有掌握最可靠最能信服于人的史料，甚至对曹雪芹其人的所知所晓，依旧有限。然而，在众多的作者候选人当中，能够在逻辑上过关的，目前大约还独有曹雪芹一人。因此我们也基本保留式地接受了这一观点，并试图通过相关的红学尤其是曹学的研究，去揭出更多的未知和无知。这里细节颇多，有兴趣不妨参看拙文《红楼梦精神论稿》的第一章相关内容阐述。
    问题五：《红楼梦》的后四十回到底如何。
    我知道现在市场上最流行的一些所谓“红学专著”，大抵是周系一派的势力，例如周汝昌《红楼夺目红》《梦解红楼》《红楼十二层》，刘心武《红楼望月》《揭秘红楼梦》，邓遂夫《草根红学杂俎》，梁归智《红楼探佚红》等等，而这几位除了周汝昌本人是当户掌门之外，其余人几乎尽出其门。周汝昌对于红学考证的最大贡献，大概莫过于他早年那部《红楼梦新证》吧，其中收录史料之全，至今令人钦佩，故而向来被视为红学界泰斗级人物。但他后期的相关笔记体文字，却显得极其浮躁甚至极其浅薄，许多地方的说服力几乎趋于荒诞，就例如他的湘云说一般。但他这些文字在红迷中的影响力又向来不小，我认为这与他的资历以及文字本身的巨大煽情性都颇有关联。而他最大的煽情，大约莫过于对后四十回的批评了。程伟元与高鹗，也因此被他几乎打入了十八层地狱之下。而邓遂夫更是力捧自己的小老乡胡楠《梦续红楼》，其实也只是借此机会宣扬自己的探佚学意志罢了。站在谨慎的角度上，我对后四十回问题有几句简要的概括：其一，后四十回的作者是一个很大的疑点，高鹗很大程度上只是整理者而非续作者；其二，后四十回的从情节与内容上也都不是何其劣质的文字，因此才有了它在《红楼梦》梓印史上的重要地位。如果对此问题要有更多一点了解，可以参见拙文《高鹗与后四十回》。
    问题六：红学的意义何在。
    这个问题最早的提出，其实并不来自这些红迷读者，却是在于红学界本身。对于红学本身的定义与范畴的界定，向来争执不清，也一度引起了红学界的巨大争论。但不管怎么说，我个人认为，“红学”与“红楼”这两个名词概念，还是极其不同的。所谓“红楼”，多在于文本自身，是对其内容的理解与把握。而“红学”并不同，是升格到一种文学研究的领域，因此需要考虑作者、版本、成本等众多学术性问题。其实不仅《红楼梦》如此，几乎所有的文学作品，都有这种研究内容，尤其是明清小说上的研究，更为普遍。那么“红学”对于“红楼”又究竟有多少意义呢？我觉得这两个名词最大的共同点大约都是姓“红”而已，别的联系，反而少却了许多。但不并不能说是“红学”的错，它确是在很大程度上脱离了《红楼梦》文本，但这种脱离本身也就是应该的，更不能就此否定它所存在的价值。当然了，对于多数《红楼梦》的读者来说，更愿意也更感兴趣的，大约只会是《红楼梦》文本自身吧。而对“红学”要有怎样的了解，只是决定于读者自身的爱好罢了。用四个字表达，就是“人各有志”而已。

[ 本帖最后由 天涯浪子 于 2008-3-25 10:33 编辑 ]

我是妖精

浪子这个建议好啊，关于红楼梦，其实大家都有很多的感悟，不妨进来交流一下。
俺先去想个问题来。

鹅倌

我将一如既往地支持黛玉
不过我没什么可问得……

浮萍

红楼中人各有千秋，在其所在之位看之，皆有所长；只因世人评判标准不一，所以有高下长短之别。
就才性而言，上则尤喜黛玉，下则尤喜晴雯。有魏晋风韵，然不为世所容，悲之。
就世故而言，上则宝钗长之，下则袭人长之，吾所不喜，且厌之。
就气魄而言，凤姐、探春居之，如在今日，则女中丈夫，让人叹服。
就母爱亲情而言，赵姨娘比常人过之，然过犹不及，情虽可悯，实招人厌。探春远嫁，饮声垂泪，让人怜之。
……
一部红楼，折出世间百态，如何看之？
笑看红尘聚散，闲话人情冷暖

我是妖精

刚刚想起一个情节，当时感到困惑因为懒也就那样放下了，就是关于贾母她们使用“调包计”那一章节，当时袭人都深忧当宝玉事后明白过来会害死他自己的，并连夜向王夫人陈明宝黛之情。可是贾母她们却并不为意，难道她们真的不担心会害死宝玉吗。

不好意思，俺　看书一向囫囵吞枣，大概就是这个意思了。不过事后想想还是可怕，如果“冲喜”不成，那宝钗不就守寡了吗，唉，最终的结局她还是逃不过守空寡的结局。

天涯浪子

引用:

原帖由 我是妖精 于 2008-3-15 15:07 发表
刚刚想起一个情节，当时感到困惑因为懒也就那样放下了，就是关于贾母她们使用“调包计”那一章节，当时袭人都深忧当宝玉事后明白过来会害死他自己的，并连夜向王夫人陈明宝黛之情。可是贾母她们却并不为意，难道她们 ...

第一，这是后四十回的情节，属于争议性内容。因此有些人格性情与前文衔接不上，是可以理解的。
第二，即令单从后四十回内容来看，这时既定所谓“掉包计”，其后果一定在设计之先考虑过了，所以实施之时再由袭人来进劝这些，又如何能打动设计人的心思呢？更何况，他们这时已经完全相信宝玉之病可以通过“冲喜”来获救的。

痴尽绛珠

呵呵 这下有说话的地儿了，
我一直很疑惑，为什麽《红楼》前部分明明有“大姐儿”和“巧姐儿”两个人物，可後來卻成了大姐兒改名為巧姐兒？

天涯浪子

引用:

原帖由 痴尽绛珠 于 2008-3-15 20:24 发表
呵呵 这下有说话的地儿了，
我一直很疑惑，为什麽《红楼》前部分明明有“大姐儿”和“巧姐儿”两个人物，可後來卻成了大姐兒改名為巧姐兒？

今天晚上时间已经挺晚，我就只能简单地回答一下了。
这是前八十回中出现的比较标志性的情节冲突处。
但从本意上来讲，大姐儿与巧姐儿确实应该是同一个人。
但由于成书过程的相关原因，再加上作者本来就没有全部完全所有定稿，因此遗留了一些先天性问题。例如时间乱序，年龄混乱，人格分裂，情节模糊等问题。因此针对成书问题本身，一些研究学者就先后提出了“一稿多改”“二书合成”甚至有孙玉明的“剪贴说”等等。但这些学识至今尚无一种可以完全合理地解释清楚这些问题。如果这位朋友有兴趣，也可以涉猎一些这一课题方面的论文专著等。

按徵听兰

曾经跟某个人争论一个问题,搞得我再也不敢论红楼
问一下浪子,贾雨村的结局到底如何?

天涯浪子

引用:

原帖由 按徵听兰 于 2008-3-17 02:57 发表
曾经跟某个人争论一个问题,搞得我再也不敢论红楼
问一下浪子,贾雨村的结局到底如何?

这个本属于探佚学内容。但由于可以信服的文本依据向来颇少。因此只能粗概答之。
依第一回脂批语，所谓“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”当影喻雨村一干人。
所以，其人既然多行不义好弄手腕，大抵在后来也会遭受同样的没落下场吧。