四 诗者
果树，是一棵抽象的果树。这个抽象留下了诗的空地。诗歌就是两个部分，一个是抽象部分，一个是果树部分。抽象部分就是意象，果树部分就是意义。
意象要立。立，就是空间化，角度化，抽象化。抽象要有角度，要奇异，要跌宕起伏。
身体中的角度
藏有锋利的刀
意义要平。平是平实，意义要简单、浅显、不能晦涩。果树，就是果树，大家都知道的果树，水，就是水，爱就是爱，要简单到纯净透明。
一平一立，就是诗的全部。平淡中的奇崛（牛伯一），意象诗要做到意义淡如水，意象立如刀，那就是好诗。生命简单得象一粒盐，但是爱要波涛起伏。
盐
平淡到心
需要撒点盐
止住身体的浮肿
冬天火山爆发
喷出了许多盐
如此的铺张
需要把海洋蒸干
太多的盐
把每个人腌成干咸鱼
感到盐
在接近伤口
意义虚或化。意义不能实在，意义要虚或化，精神化。实在通过虚或化，转化为精神之水，抽象之水。
精神符号化。人的精神活动，通过不断与实在性分离，成为一种纯粹抽象的符号关系。艺术，就是精神的不断符号化的过程。
生活，要不断地领悟生活的真意，揭示精神的真相，这是一个虚或化的过程，然后把这种真相表达为符号。单纯的追求符号化，就是词藻的组合。技巧好模仿，但是心灵的活动理解，对精神的领悟的这个虚或化过程，则是无法模仿的。
在书法中，这种现象最为普遍。只要跟着帖子临摹，就能够写出好看的字。但是要真正的将一种心境一种精神融入到字中去，则是无法临摹的，它既需要心灵的理解，同时也需要精神符号化的技巧能力。
五 零角度抽象
抽象的东西，可以反复的看，看了又看，因为它充满了精神，充满了意味。但是抽象这个词的理解，有着很多的不同。
抽象的水，意味着什么？
抽象的结，意味着什么？
抽象是不是同一个抽象？
不是的。一种抽象是与精神相关的，而另一种抽象则是纯粹的抽象，它就是抽象。根据抽象的不同，同样的话，理解就有不同。所以抽象的水，意义并不固定，而是随人的理解而变异。
根据抽象的角度，有不同的理解。
1、全角抽象：
全角抽象，就是进入一个完全抽象的世界。
果树，是一棵抽象的果树；
下一个抽象的蛋（充满精神性的蛋）；
抽象的水，是最纯净的水。
2、偏角抽象：
偏角抽象，就是某个精神角度的抽象。
背后是一个走光的背后；
站立一个角度，看到美；
旋转到一个角度，看到美；
抽象的上，抽象的下；
入口是一个抽象的入口；
一些东西抬头，一些东西弯腰，一些土地拱起。
3、零角度抽象：
零角度抽象，就是精神偏角等于零的抽象。这时候，抽象就是抽象。这个抽象就如同人的精神之外的意义区域。这个抽象也可以说是精神的一类，它不象音乐那样有具体的情绪。这个抽象可以叫做“麻木”的抽象。
吃
张大黑洞的嘴巴
喉咙里发出哈气声
吃怀表的指针
吃石头
吃生铁
不用牙齿咬
悄悄话
石头和石头
谈恋爱
土地和石头
说悄悄话
关于女人和泉
抽象的水，这个“抽象”可以全角理解，可以偏角理解，也可以零角度理解。所以抽象，全在于心，什么样的心，看到什么的抽象。
除此之外，根据直观方式的不同，抽象可以分为：
感觉的抽象：眼睛的抽象（美）、耳朵的抽象（音符）。
心灵的抽象：抽象的水、抽象的曲线、生命的半坡。
六 零度角
向度大于空间。
向度有零向度，生死向度，时间向度。零向度大于生死向度，生死向度大于时间向度。精神向度，是结在生死向度上的果，空间，是结在时间向度上的果，生死向度和时间向度，都结在零向度的根上。
向度大于空间。心灵是零向度，心灵的空间包括精神空间和时空。心所在的空间，是比时空要大的。
关闭生死的偏角，就是时间。时间向度没有角度，只有一条线。
角度大于关系。
张开生死的角度就是一个人。生命在生死的角度之间，弯折生死的枝条，产生生命的芽。情感、爱、美都在生死的角度之间。用角度去解析生命、精神世界，各种关系就会自然明了。角度，是一把剪子、一把刀。
关系，是一条线上的关系。时间上的关系，空间上的关系，精神上的关系，都是在某个线上的关系。角度大于关系，有角度，然后在某个角度上，有某种关系。
零度的生命，就是物。零度的生灭，就是不灭。物是角度下的特例，守恒也是角度下的特例。物和生命，只是角度关系。抽象，是一些角度的符号。
向度大于空间，心灵在向度中，物在空间中。在空间之前的世界，是一个向度的世界。
冷生长
我只是一根
具有思想的枝条
在零度之中
冷生长
