江南陌上桑

如今的女人是生活在阳光下，田野上，年轻而又自由自在，个个都是徘徊月下、曼妙唯美的佼人；亦或是欣长高贵、环配叮当的硕人；也是那在水一方、似真似幻的伊人。她们无所不在、变化多端、天生天长、宜嗔宜笑、自作主张、无拘无束，她们不在闺房呆坐出一副等着君子琴瑟钟鼓的端庄雅致，不听父母媒妁的安排，在自己的青春生命中奔跑跳跃着。

“花落了结出青梅，到了出嫁季节，便引来了有心的男人。”

   于是，很快便是“之子于归”——出阁成大理。

之子于归，满目灿烂的桃花，之子被迎娶而去，从女儿走向妇人，一路乐章为她至喜为她祝福，细听那美好由衷的贺词却怎么都有些“异兆发悲音”的寒凛之意——

之子于归，宜其室家。

之子于归，宜其家室。

之子于归，宜其家人。

重重叠叠提示着，都是“之子“的责任重。他们不像西方男人求爱时说的那样：我要让你幸福。中国男人是要给他的家庭和家人带来幸福。宜其家室，宜其家人，但女人能把握住这么大的命运玄机吗？万一她“宜”不了，事将如何？

    这时的伊人也好，佼人也好，已然成为男人日子里柴米油盐夙兴夜寐的主妇。有没有被“求之不得”过，无从考证，这时已经是物是人非落红满地了，她们的素面上没有铅华只有风霜，再也没有窈窕曲线只有粗硬和憔悴。

于是，生命的主旋律变成了“思”字和“怨”字，因为男人与女人的分离，女人因为男人的背弃。怀思与怨艾，构成了“于归”以后女人的生活重心，这样的形象里简直没有一点动人和愉快，这算女人人生的后半段吗？和她们的前半段完全不能接轨，判若云泥，连转型的脉络都找不出来。
世间最难走的，莫过情路，爱，是个磨人的东西。

“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏浴，谁适为容”——思的有品位有深度。

“君子于役，不知其期；君子于役，如之何无思。”——思的平实痛切，一唱三叹。

而怨可就难过多了：“女也不爽，士贰其行；于嗟女兮，无与士耽，士之耽兮，忧可说也，女之耽兮，不可说也；信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已然哉！”——怨的虽义正词严可到底伤及自身。

“行道迟迟，中心有违；宴尔新婚，不我屑以；我躬不阅，遑恤我后；宴尔新婚，以我御穷……”——怨的声俱泪下痛不欲生。

思妇与弃妇的思和怨一直是诗化而审美，久而久之，竟成为最经典的性别表情和最艺术的情感形式，代表着文学史中关于女性的绚词丽句。

哪国没有战乱离别始乱终弃？但为什么都没有中国这么多玉容惨淡，悲凄无告的被抛弃的女人？

喜欢的女人，真是一抹华彩，怎么看怎么天生是自己的佳偶良配，害得男人求之不得、寤寐思服辗转反侧。像是新衣，刚开始用手洗，不舍得使劲拧，洗上三五次，开始拧它如麻花，再洗三五次，怕累，直接扔进洗衣机。

——衣命皆如此。终于理解皇帝老子把宠妃打进冷宫时的心情。

弃情，如切菜剖瓜......

佼人！伊人！快七月了，买半屋子西瓜试试……

andy_He

对大多数女人而言,爱情是人生的主题;而对大多数男人来说,爱情恐怕远远不是.大概这样的矛盾就造成了楼主上述的悲哀.
不过,古代也不乏很多优秀的男人啊,诗经中很多相关的优秀作品大概都是出自远古的男性朋友之手.很多出色的宫怨诗,闺怨诗也是男人门写的.

江南陌上桑

是的...呵呵

江南陌上桑

爱情中,受伤更重的永远是女人..

木留尘

毕竟男儿多薄幸，误人两字是功名。
甜言蜜语真好听，谁知都是假恩情。

这个不是我说的，程派《春闺梦》二六的唱词，别砸我

[ 本帖最后由 木留尘 于 2008-3-10 05:38 编辑 ]

江南陌上桑

你看,就是不行,,.

木留尘

啥也不说了，MM，加油升级吧~~~

沧海

欢迎新朋友!

喜欢这样的调调,轻松调侃,得空可再发些来?

沧海

引用:

原帖由 木留尘 于 2008-3-9 23:22 发表
毕竟男人多薄幸，误人两字是功名。
甜言蜜语真好听，谁知都是假恩情。

这个不是我说的，程派《春闺梦》二六的唱词，别砸我

前几日看个书,才知程会诗,张火丁也是呢.

[ 本帖最后由 沧海 于 2008-3-10 09:50 编辑 ]

木留尘

我说怎么感觉程派的唱词更讲究些呢，像这段二六的唱词绝对好啊，贴上来给大家看看
<西皮二六>
可怜负弩充前阵，历尽风霜万苦辛。
饥寒饱暖无人问，独自眠餐独自行。
可曾身体蒙伤损？是否烽烟屡受惊？
细思往事心忧恨，
<快板>
生把鸳鸯两下分。
终朝如醉还如病，苦倚熏笼坐到明。
去时陌上花如锦，今日楼头柳又青。
可怜侬在深闺等，海棠开日我想到如今。
门环偶响疑投信，市语微哗虑变生。
因何一去无音信，不管我家中肠断人。
毕竟男儿真薄辛，误人两字是功名。
甜言蜜语真好听，谁知都是假恩情。

这段俺曾经很拿手的，现在不吊嗓子唱不上去了~