之乎者也
慎之
我不常上网，今天偶然在一个网站看到了有关海城大悲寺与河南少林寺相对比的帖子，而且很多，我也发了帖子阐述了自己的观点。现在我把我的贴子发在琴台的网页上。名之曰：《慎之》。其文曰：
作为一个真正的佛教徒，是不可以用自己的妄心去判别你六根所见之境界的，六根对六尘，识心起分别，这本身已经是妄了。地藏经云：“地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊！我观是阎浮众生，举心动念无非是罪，脱获善利，多退初心，若遇恶缘念念增益。”那么，你的念念不在清净心的增上，而是相续于对僧宝的诽谤，将有所得益呼？悲也！苦也！
達摩祖師說：“心生便是罪生時。”你生这么多的心念，其罪大矣！
什么是修行？修行就是修正自己错误的想法、行为。这也就是佛法所说的：守意，摄身，善护口业。《增壹阿含经》云:何为无放逸行？所谓护心也。
因为我们想错了就会引发烦恼，行为上做错了就会引发罪恶而感召苦的果报；一个活在烦恼、罪恶之中的人， 生命对他来将就形同是一种煎熬、惩罚，这样的生活豈不很苦？故而，只有修正自己的错误的想法和行为，才能去除烦恼与痛苦。
一个真正的佛教徒，在他此生的修学中，他的行为会如履薄冰 ；他的言谈会慎之又慎；他独处时，也将有如“十目所视野，十手所指般而慎其独也。一个真正的学佛居士，他会用感恩的心，护持佛法，供养三宝。他不会戴上有色眼镜向外逡巡的。《心经》第一句就是：“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”这是让我们深深的观察自己，观察自己的心，观察自己的心是如何起心动念的，观察自己的心念是如何生灭的，通过深深的观察 ，才能看到心的背景，才能真正的明了。
你的心总是在是非之中，在是非之中游寻，在是非之中沉浮，在是非之中挣扎，你是在背着包袱走路，你的包袱越来越多，你的包袱越来越重，有
