吴韵汉风

生命灵魂的来源与归宿
——学易杂感

生命之谜扑朔迷离，多少古人贤达之士为此呕心沥血，殚精竭虑，未得其真解。

余非妄诽前人，同志者若不信余言，细查阅《春秋》、《左传》、《24史》等，没有下此真论。即使偶尔言之，应因专政失败而宣告失败，其实非之过也……

古代生命含义，自民国以后，独树一帜。古人见之独怆然而涕下，世风变故，人情斐然。生命由此而变色。

生命其实就是灵魂的表现形式，它由阴阳两神共同附体而形成。用望气功能的人，可以看到我们每个人的肉体之外，或肉体里面或后面，还有三个同样的人形重叠在一起，呈白色雾霭状，就是这个人的阴神、阳神和元神。元神在中间，阴阳二神在两侧。其只受宇宙双螺旋体影响，不存在离心率。死后原神出窍，若返回宇宙空洞则亡，但阳神不离身，可死后返魂（古今中外皆有现状，即假死也。非余胡诌）

上面只是初谈其表现形式，其内在实质包含人的原始性、劣根性、动物性与人的创造性、改变性、适应性。故此，人的生命是具备两面性，很难改变，不过其特性的表现强弱随风水环境和生时这一特定宇宙磁场而影响。

君不见滚滚长江东逝水，多少古人掬泪中。时代变迁，专政替换，也脱离不了此规律。

言归正传，道家易曰：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，万物呈焉。”此乃顺生之理。

一鳞二羽三介四毛五虫，此万物类象，无法详述，现只能谈人道。生命起源于宇宙空洞及无也，但其无亦有。力量形式为双螺旋结构，人的基因也是双螺旋结构。由此一生二，二生三，生命而产生。此乃顺生之理。

事故，人这一本质现象，在其活动范围受此影响，只能在某个围墙内辗转，类似于万有引力左右活动。

而现代个别研易者居心叵测，大谈改运催财，试看台湾香港甚行。多少迷途者受此诱惑，枉费财力。

君抬头试看，天上二十八星宿可曾改变过，诚为其不齿也。生命其实并不奥妙，有其生也有其亡。生的状态我刚已经讲过，我来谈一下卒后归返的问题，是否存在。

生有顺生和反生之理。顺生：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象……逆生：……生四象，四象生两仪，两仪生太极，太极归无极返真也。此即灵魂回归之理。其由何来，返归其故也。此即由宇宙空洞而生，卒后九九归一……

因此文乃余学易偶感，此文看似简陋，实其不然，余某些方面还在思索，尚未定论。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

冷夜长风

葆养元神，自全生命。

霓衫轻舞

这个太深奥了

吴韵汉风

此文是反映了一个宇宙全息论的观点，人是宇宙中的一个生物，人亦是一个小宇宙。

一抹微云

三神回位是否就死而复生。。。