浣溪独自妆

怎么感觉你是在看回帖呢。


没看过这部电影，说到人性之类的，倒是一下想起来李安那句“名言”——每个人心里都有一道色戒

看原书对于性并没有过份和刻骨的描写啊，似乎电影不拍多点床戏不好看了

[ 本帖最后由 浣溪独自妆 于 2007-12-27 11:57 编辑 ]

窗外

哈哈哈，妆妆说的有理！

窗外

今天看《读书》上倪梁康的一篇文章《色戒》VS《断臂山》，撇开历史因素，文章从另一个角度给我们提供了一个理解王佳芝、恩尼斯抑或《廊桥遗梦》里弗朗西斯卡现象的视野。
《色戒》、《断臂山》、《廊桥遗梦》体现了一种伦理矛盾：就是道德本能与道德判断之间的矛盾与对立。
在《色戒》中，主要是在王佳芝那里，道德本能压倒了道德判断；在《断臂山》中，主要是在恩尼斯那里，也包括《廊桥遗梦》的弗朗西斯卡那里，道德判断的因素最终占了上风。……当然，并非王佳芝就是道德本能的化身，同样，恩尼斯好弗朗西斯卡也不全然是道德判断的代表。这两派人物只是在他们各自的角色中凸显了这两个方面而已。
文章很精彩，喜欢的可以看下

窗外

摘录几段精彩的话：
    “并非王佳芝就是道德本能的化身，同样，恩尼斯好弗朗西斯卡也不全然是道德判断的代表。这两派人物只是在他们各自的角色中凸显了这两个方面而已。”
   
    “我提供这样一个伦理学主张：在道德本能与道德判断的冲突中，即在萨特式的良知与正义的抉择中，尽可能站在前者一边。这与《色戒》的结果相似，与《断背山》的结果相悖。我不是说要放弃正义，而只是说，当良知与正义的天平不相上下，却又必须做出决断时，我们应当偏向于前者。
     尽管不喜欢《色·戒》，却仍然要从理论上提出这个命题。这不仅仅是因为如克尔凯郭尔所说，‘如今我们难得听见良知开口’；也不仅是因为相反的要求有可能助长‘伪善’现象的滋生，主要是因为在道德本能与道德判断之间存在一种类似奠基的关系：道德本能有别于道德判断的重要一点就在于，前者不会因时代、民族、政治、文化的变化而轻易改变，它是人性中更为普遍好持恒的因素，也是人类安身立命的更为根本的基础。 ”