为什么说,人类社会之中，古往今来只有一个道理：“保证、保障民得”呢?
为什么说,人类社会之中，古往今来只有一个道理：“保证、保障民得”呢?
中国的古代与它国不同。中国有为者的认识，很早都是与“民”的利益休戚相关的。因为，在那样早的岁月里，“民”自身的利益“得”的实现，都要依赖集体、群体的力量，而这样的集体、群体又要依赖一个统一治理、管理的集体、群体的头头。因此，这样的头头的行为如何将决定该集体、群体的每一个“民”的直接利益——“得”。待到西周时期，统治者的行为也同样关系到西周的每一个民众的利益——得。然而，当时的“民”是不能“表述自己”的意愿的。“民”不能“表述自己”的意愿的时代延长到很长一个历史时期（在世界范围内，甚至包括现在不少的地方、地区、国家），那么如何“保证、保障民得”，有为的统治者就必将提到自己的日程上来。所以说，西周当时“民得”的实现，显然是国家最最重大的事情！这是任何时期所不能背离的原则问题啊。即便是现在的世界范围内所有的国家、地区，都是不能背叛这一执政原则的啊！
