chocoba

上

很早便看过梁实秋写的那篇“骂人的艺术”。今天突然又看到了。

梁实秋这个人，其实是很小资很小资的。现在人们一谈小资，脑子里头一个冒出来的，竟是个叫村上春树的日本人。然而在我看来，梁实秋的杂文，却透着有中国特色的小资的情调，读着有些亲切。比如竟能够将骂人这种难免令人鄙夷的社会活动堂而皇之地拿出来写，还能冠上“艺术”的名头。如同在小摊上贱卖的茶叶末子，到了他这，偏能品出龙井的香味来。这就比村上这种舶来的小资，要高上一等了。

我是个俗人，自知还没有小资到能把“骂人”升华到“艺术”高度的觉悟，于是只好说些闲话。

首先这个“骂”字就很有意思。俗话说：恨爹娘少生了一张口。怕就是从这个“骂”字来的。于是很多人认为，要想骂倒对方，关健是提高对嘴巴这个重要器官的利用率。不谈“以一当十”，至少也要达到“一分为二”的效果。

那么怎样“一分为二”呢？首先音量可以提高一倍，所谓从气势上压倒对方。古时打仗先擂鼓三通，讲究的也就是气势。此气势流的骂法极易掌握。对骂伊始，先摆出关西大汉执铁板高唱大江东去的架势来。须眉倒竖，怒目圆睁，以至睚眦尽裂，观之使人心寒。心寒则胆怯，胆怯则势衰。观其颜色稍变，便积丹田一口气，断喝一声。这一喝，有如霹雳之声，胜似虎狼之吼。喝得对方只觉天旋地转，地裂山崩。此一断喝乃成功之关键。气势流功底之深浅，全在于此。注重气势流骂法的诸君，定要勤加练习，千万不可小觑。当年张翼德一声大喝，喝断当阳长板桥，独退曹家百万兵，堪称气势流的经典之作。

然而大喝之后千万不可给对方有喘息之机，需趁着对方立足未稳，头晕目眩之机，大举进攻。那叫骂声既有排山倒海之势，又如开闸泻洪一般一发不可收拾。此时的关键在于惊耳动心、声声如同轰雷震的音量，以及滔滔不绝、疑是银河下九天的流畅；至于雕削文辞，润色字句，便可全然不顾了。

气势流的骂法虽易掌握，却不是人人可行的。修炼者需样貌可怖，声如洪钟。而且身材魁梧，气壮如牛。因为如此骂法，很易升级为打斗，以至血战。非勇猛者不可为之。如白面小生，甚至小家碧玉者，断不可轻易效仿。

和气势流相对应的，便是信息流。即别人说一句话，你便说两句话，以信息量压倒对方。然而这样却有了难处：一则对骂往往是一时冲动所为。一腔愤慨之情从心底窜上来，从口中迸发出来，经过大脑思考便有限；二则即使经过了大脑思考，机智善辩者毕竟在少数。而且一但对骂起来，电光火石。又要引经据典，又要旁敲侧击，虽曹子建七步成诗之机敏，亦难为之。因此对于信息流来说，若要出口成章，必求助于通用模式。可叹千古流传下来的通用模式毕竟有限，难便难在“通用”二字。要大小通吃，男女老幼咸宜，谈何容易！于是或问候令堂令祖，或兼以粗鄙之语，或施以恶毒之咒。然而如此漫骂，难免沦为灌夫骂座，泼妇骂街之流，诚为有识之士笑尔。此种骂法，非是骂人，实是自贬，望诸君慎用。

若信息流修炼到上乘者，皆善用“比兴”之法。比则畜愤以斥言，兴则环譬以托讽。夫比之为义，取类不常：或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。说一人声哑如鸦鸣，兼之五音不全，偶闻其歌唱，则毛骨悚然，如食肥油大肉，浑身颤抖，此比声之类也；说一人或胖如猪，或瘦如猴，或斗鸡眼，或鹰勾鼻，或鸡胸，或螺圈腿，此比貌之类也；说一人狼子野心，狼心狗肺，没心没肝，烂心烂肺，此比心者也；至于以事譬之，最是难得。然而一旦使出来，却有千斤之力。想当年晏平仲出使楚国，以“橘、枳”之论，骂死楚灵王，便为此类经典了。此是信息流最厉害者，非一朝一夕之功可成。

再观兴之托喻，婉而成章，称名也小，取类也大。用在骂人上，便是煽风点火，火上浇油，小题大作之法。别人有一成错，你就说成有八九成；别人有一处错，你就说成有十几处。而且动不动就上纲上线，用大帽子扣将下来，砸不死人也先吓着人。不过仍是要小心，注意把握火候，不然也有升级为恶斗的可能性。

不过言而总之，总而言之，信息流最终讲究的还是伶牙利齿，牙尖嘴厉。所谓“三寸不烂舌，两行伶俐齿”。于是难免对所骂之言失于斟酌，落个粗夷鄙俗之名。

chocoba

下

前一节粗略地分析了一下两种常用的骂法：气势流和信息流。一般来说，若能熟练掌握两种骂法的其中之一，并能融会贯通，也是很了不起了。虽说不足以称雄于江湖，但十场对骂中也能胜个七八场。

然而也只限于此了。

不论是气势流还是信息流，致命的弱点是技术含量较低。逞的是口舌之勇而少了机敏思辩之法。这样子起点就比较低了，难以抬高。要想达到登峰造极，所向无敌，“高处不胜寒”的境界，还要对骂人有更加深刻的认识。

首先是骂人的目的。这个一定要明确。所谓“名不正则言不顺”。现在普遍存在的问题就是对骂人的目的认识不清楚。盲目地认为骂人就是将一腔怒火发泄于外。于是声色俱厉，面红筋跳，暴躁如雷，乃至破口大骂，唾沫横飞。使尽浑身的解数，恨不得将身上每一个毛孔都张开，将那腾腾的怒火如火山喷发般宣泄出来。然而那怒气终究不容易发泄干净，反在胸中越积越多。于是气急败坏者有之，七窍生烟者有之，甚至有一口气上不来，不留神便入了西方极乐世界的。如此骂法，不能伤人，反倒害已，实属下下之策。

窃以为，骂人之目的，在乎伤人而非害已，在于伤他人之脾胃而非动自己之肝火。以人之暴怒以愉已之情怀，则已之忿忿然渐消。是谓彼长此消也。上古洪水横流，滔滔不息。鲧筑土堤欲阻，而洪水之势愈大；禹开水渠而导，于是江河通畅。是故洪水可以导而不可以阻。而忿怒可以消而不可以泄。故骂人最忌浮躁。善骂者必须态度镇定，行若无事。昔日诸葛亮舌战群儒，骂遍江东名士。虽他人言语刻薄，出言不逊，自己却能哑然而笑者，此骂人之最高境界也。

古人写文章是有章法的，所谓起，承，转，合。依我愚见，骂人之法也应着这四个字。善骂者未骂之先，一篇文章的脉落已了然于胸，故能出口成章，口若悬河。那恶毒阴狠之语，便如滔滔江水连绵不绝，又如黄河泛滥一发不可收拾。

第一步“起”原是有大讲究的。俗话说：“行家一出手，便知有没有。”看一个人骂人之始如何发语，便基本上可以断定其骂功之高低，内力之深浅。一般骂人，最喜开门见山。比如一开口就说：“你这个王八蛋！”以此言开骂的，一般都是低手，不足与惧。盖“王八蛋”之语，虽六岁童蒙，亦烂熟于胸。故杀伤力不够，后劲不足。以此开骂，便败了一半了。

所谓“起”有大讲究，是指技巧甚多。这里不一一介绍，略举几例。

欲抑先扬法。所谓欲讥讽，先颂德。欲骂人蠢笨，先赞其聪慧；欲骂人怯懦，先赞其勇猛。如此先将欲骂之人捧上青天，送上高台。当其乐不可支之际，将云梯一拆，高台一毁。于是从九重云天中跌将下来，不摔成一滩烂泥，也跌个鼻青脸肿。

欲擒故纵法。此法与欲抑先扬法有异曲同工之妙。欲骂之，先从之。一味地赞同下去，先听得对方摇头晃脑，洋洋得意。然而越听越不对劲，仿佛只觉得身上痒得难受，却左寻右找挠不到痒的地方。以至一股郁郁之火只压在心头，又不好发泄。开口要骂，又终觉得是骂了自己；扬手要打，又总觉得这一下竟会打到自己脸上。这便叫“猪八戒照镜子，里外都不是人”。

横云断山法。如对方骂势汹汹，切不为与之力敌。飞来的石子若出拳硬击，只会把自己伤得更重。兵法云：“避其锐气，击其情归。”故应用乾坤大挪移之法，化其芒而击其懈。不若另开炉灶，再辟战场。比如先举一事例，看似无关痛痒，当对方正坠入九重雾里之时，突发进攻，必收奇兵之效。昔楚灵王讥讽齐国多鸡鸣狗盗之辈。晏子不直接分辩，却对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”看似与主题无关，之后却以“水土有异”喻“国风有异”，“楚之水土使民善盗耶”。此诚横云断山法之经典之作。

第二步“承”，为承上启下也。骂人最忌漫骂，需有理有据，有章有法，方能收得杀人不见血之奇效。故有起必有承，有理必有据。其中之精要，变化莫测，不可尽言。然善骂者皆喜用绵针泥刺法。其言软，其语温。然使人不得安坐者，盖言语外有利刃直戳进来。被骂之人虽觉刺痛，却不知痛从何来，刃在何方。故有力也使不上，有话也骂不出。生生可将人急死。

第三步“转”。所谓另辟它径，再起峰峦。所谓“转”者，有正转，有反转。正转者，谓之“火上浇油”。前番若骂得人气绝于胸，此时便应“百尺竿头，更进一步”，直骂到他口吐鲜血为止。反转者，谓之“反戈一击”。欲抑先扬法中“拆云梯，毁高台”，便指的是这一反转了。

第四步“合”。这一步看似可有可无，其实是十分重要的。一般来说，善骂者骂到这一步，对方已经气若游丝，奄奄一息了。然而尚且抱着救命稻草，性命仍悬于一发之际。若此时便鸣金收兵，高奏凯歌而还，则待对方缓过劲来，难免以性命相搏。故善骂者必懂得斩草除根，骂死方休。将那雷霆万均之力，“合”于最后一句，直骂到对方浑身痉挛而亡，方才罢手。最后这一合，在乎气势，在乎恶毒。要骂得对方有万箭穿身之痛才好。如武乡候骂死王朗，若无最后一句“皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎？”王司徒也不见得“气满胸膛，大叫一声，撞死于马下”。

此起承转合之法，这里只是略作介绍，其中奥妙非文字可以尽言。诸君需勤修之，时习之，用心领会，以望大成。

水吟雪寒

骂人的艺术已被chocoba兄 总结得很详细哈

善骂者必须态度镇定，行若无事。昔日诸葛亮舌战群儒，骂遍江东名士。

三国中最欣赏孔明此番舌战群儒的风采 [s:27]

沧海

这还不是艺术么？楼主了得，骂人众生相，都概全了。

生活中，也常见着呢，骂了半天，居然不带一个脏字的都有，境界噢，哈哈！

胡琴追梦

补充一点点
气势和音量方面也要好好琢磨琢磨
没事多练练气找找共鸣部位
要是近距离开始了速度性的对决时,一定要注意口腔共鸣的运用,即清晰又有速度,还不累
但是如果对方的嗓门越来越高时候,你就要考虑头部共鸣的效果了,才能更容易的高过他，而不至于脸红脖子粗。
如果想达到张飞一样的断呵，那就要练习胸腔共鸣了，气沉丹田你会么？吸口气，看你的腹部鼓起来没有。没有吧？好好练吧！
骂人也要注意完美形象的，骂人也要骂出艺术来。
[s:30] [s:30] [s:30]

迷糊虫

故骂人最忌浮躁。善骂者必须态度镇定，行若无事。昔日诸葛亮舌战群儒，骂遍江东名士。虽他人言语刻薄，出言不逊，自己却能哑然而笑者，此骂人之最高境界也。

——哑然而笑者，必定对所论之事不存好恶，不关心则方寸不乱，笑容自然不落。世事中毕竟关心者多，俗人云者，毕竟比比皆是。。。。若无气愤于胸，又何苦去骂人回骂趟混水。。。。

楼主好才情，这篇稿子厉害的紧！！！！！ [s:39]

莲的心事

总结得好！
诸君今后在开骂之前，必先把这“上，下”再默诵一番，然后根据其要义，徐徐展开，骂他个一佛出世，二佛升天！
我辈终成正果！

篱笆园主

最强绝招：我什么都没有听见！