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“如来”释意

本主题由 窗外 于 2008-3-6 23:39 移动

“如来”释意

如来一词,是指“自心如来”,是指每个众生均有的实相心------“如来藏”。
如来是诸佛的通名,只要获得佛果的,就可称为如来,因此“如来”是“佛”的另一种称号。
“如”是修行圆满后以最高的智慧体证的真理,也叫真如,
“来”是获得、具备的意思,如来就是具备真如智慧的意思;
也有说,“如”是真实不动的意思,“来”指佛的智慧光无所不在、都照到。

《金刚经》说:如来者无所从来亦无所去,故名如来。
南怀瑾居士用十分通俗的语言解释说,如:好像,来:来了,如来:好像来了,而实际上他不来也不去。这是以人世间来去的现象,说明本体道体的作用。


如来十号释意
(一)如来,音译多陀阿伽陀,谓乘如实之道而来,而成正觉之意。
(二)应供,音译阿罗汉,意指应受人天之供养。
(三)正遍知,音译三藐三佛陀,能正遍了知一切之法。
(四)明行足,即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。
(五)善逝,乃以一切智为大车,行八正道而入涅盘。
(六)世间解,了知众生、非众生两种世间,故知世间灭及出世间之道。
(七)无上士,如诸法中,涅盘无上;在一切众生中,佛亦无上。
(八)调御丈夫,佛大慈大智,时或软美语,时或悲切语、杂语等,以种种方便调御修行者(丈夫),使往涅盘。
(九)天人师,示导众生何者应作何者不应作、是善是不善,令彼等解脱烦恼。
(十)佛,即自觉、觉他、觉行圆满,知见三世一切诸法。
(十一)世尊,即具备众德而为世人所尊重恭敬。
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《成实论》曰:“如来者,乘如实道来成正觉,故曰如来。”
《转法轮论》曰:“如实而来,故名如来。……涅槃名如,知解名来,正觉涅槃故名如来。”
《智度论》曰:“如实道来,故名为如来。”
《胜鬘宝窟上末》曰:“如来者体如而来,故名如来。又如诸佛来,故名如来。问:体如而来,故名如来。此是应身,何有来义?真如法身。云何有来?答:如本隐今显,亦得称来。”
《大日经疏》曰:“如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来,故名如来。”
《行宗记上一之二》曰:“真如平等,体离虚妄,故曰如实。乘履此法出现利生,故得此号。”
《秘藏记本》曰:“如来谓成佛以后悲愿力故垂化也,乘如而来故曰如来。”
《教行信证四》曰:“真如即是一如,然者弥陀如来从如来生示现报应化种种身也。”
                        ——自丁福保:《佛学大辞典》
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多谢教授支持

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除了字典上查的,自己如来何所在?

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1、【如来】

 (术语)梵语曰多陀阿伽陀Tatha%gata,译言如来,佛十号之一。如者真如也,乘真如之道从因来果而成正觉之故,名为如来。是真身如来也。又乘真如之道来三界垂化之故,谓之如来。是应身如来也。又,如诸佛而来,故名如来。此释通于二身。成实论一曰:‘如来者,乘如实道来成正觉,故曰如来。’转法轮论曰:‘如实而来,故名如来。(中略)涅槃名如,知解名来,正觉涅槃故名如来。’智度论二十四曰:‘如实道来,故名为如来。’胜鬘宝窟上末曰:‘如来者体如而来,故名如来。又如诸佛来,故名如来。问:体如而来,故名如来。此是应身,何有来义?真如法身。云何有来?答:如本隐今显,亦得称来。’大日经疏一曰:‘如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来,故名如来。’行宗记上一之二曰:‘真如平等,体离虚妄,故曰如实。乘履此法出现利生,故得此号。’秘藏记本曰:‘如来谓成佛以后悲愿力故垂化也,乘如而来故曰如来。’教行信证四曰:‘真如即是一如,然者弥陀如来从如来生示现报应化种种身也。’又梵云修伽陀(Sugata),译言如去,又译好去,是如实去生死之义也,故如来如去相对,则如去者向上自利,而如来者向下利他也,以此二名显佛之无住涅槃。余(参见:多陀阿伽陀)

FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】

2、【如来】

  (1) tatha^gata, interpreted as "thus-come" (tatha^ + a^gata) This is one of the ten epithets 十号 of the Buddha, with the implication that the Buddha's achievement of enlightenment has come through a path of practice that other sentient beings can follow. (2) A special reference to Amita^bha tatha^gata 阿弥陀.

FROM:【《英汉-汉英-英英佛学辞典》中华佛典宝库 编】

3、【如来】

p0575
  瑜伽四十九卷十六页云:当知此中诸有所言所说所宣,一切如实,皆无虚妄;故名如来。
  二解 如如来十号中说。
  三解 法蕴足论二卷二页云:言如来者:如世尊言:从菩萨证无上正等菩提夜,乃至佛无余依般涅槃界夜,于其中间,诸有所说宣畅敷演,一切皆如,无有虚妄,无有变异,谛实如理,无有颠倒。皆以如是如实正慧见已而说,故名如来。

FROM:【《法相辞典》 朱芾煌 编】
这样好一点!

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我今见闻得受持,愿解如来真实意。*#63$%

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