千古肃慎
偶尔翻开家中珍藏的那本《满族生活掠影》，脑海里突然浮现出“肃慎”二字。肃慎是中国古代东北民族。又称息慎、稷慎。传说舜、禹时代已与中原有联系。周武王时，肃慎贡“楛矢石砮”，臣服于周。
就是这样一个小小的民族，在古代一直生活在东北大地的白山黑水之间。两汉时期的挹娄，三国两晋时期的勿吉皆为肃慎系统，一脉延续。即使在中国出现南北朝对立的时代，他们仍然坚持朝贡，甚至不远千里来到南朝的刘宋。转眼到了隋唐，肃慎的子孙靺鞨，第一次光辉的崛起，他们臣服于大唐，建立渤海国。渤海国的都城城市格局完全仿照长安城，在当时为东北亚第二大城市，也许除了长安就是它了。海东盛国，这个响亮的名字，是靺鞨人完全值得自豪的。但渤海国却被契丹灭掉了，契丹人烧毁了渤海国的都城，海东盛国就这样消失了。也许一直到了靺鞨，肃慎的子孙或许还没有逐鹿中原的野心，但自从靺鞨人改族名为“女真”时，已经证明他们并非没有野心，他们一旦强大，就会称王称霸，甚至要骑在你的头上作威作福。
女真人灭了辽国和北宋，甚至打过了长江。宋王室只能偏安江南，重建新都“杭州”。国家危难之时，岳飞出现了，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。老百姓说有岳家军在，就有打不完的胜战。但是南宋王朝统治者，却以“莫须有的罪名”把岳飞杀害了，造成了千古奇冤“风波亭”。岳飞是汉民族英雄，也许金兀术是女真人的英雄。英雄总是互相陪衬的，只是站的角度不同，为的是各自的民族的利益。金兀术比岳飞幸运，最终得以老死。
女真族建立大金王朝。也许是刚刚入主中原，仍然保留着原始的野性。金朝统治者对汉族人民实行残暴的民族压迫和野蛮的奴隶制掠夺。“下令禁民汉服及削发不如式者死”，强迫汉族人民“被发左衽”；这与后来满清王朝的“剃发令”如出一辙。也许是因为南宋有了岳飞这样有骨气的汉族人的拼死抵抗，战事十分动乱，这次剃发令的实施并没有完全成功。后来金王朝被蒙古所灭，经历了一个元朝，留在中原的女真人再也没有回到东北，他们已经成为了“汉人”。
元朝的民族压迫政策，使得元朝成为了一个十分短命的王朝。统治时间还不足百年，明王朝迅速崛起。一直到了明朝中后期，女真族的领袖努尔哈赤重新统一女真各部。也许是为了缅怀自己的祖先，所以同样建立一个“金国”，史称“后金”。努尔哈赤一生从未败过。但宁远一战是他永远的遗憾。他败在了一个被崇祯皇帝戏称为“南蛮子”的袁崇焕的手上。这个南蛮子极不简单，创造了宁远大捷、宁锦大捷和北京保卫战的辉煌战绩。却最终死于皇太极的“离间计”，被崇祯皇帝处于磔刑，悲壮而死。
皇太极改旧有族名“女真”为“满州”。他的子孙最终问鼎中原，中国就有了最后一个封建王朝“清”。有清一代，仍然推行剃发令，把汉族霓裳被推进了坟墓。“十从十不从”却在一定程度在上使得汉族服装得到了部分延续。前明遗臣金之俊总算为祖先积了一点阴德。
清朝统治者开创了颇有争议的“康雍乾盛世”，他们的子孙也免不了被汉化，逐渐忘记了自己的母语，只会说汉语了。但有失必有得，他们的语言也影响到了汉语方言，北京话和东北话中仍然有很多满语词汇。
虽然汉族人不愿意被剃发易服，最后仍然被迫剃了发，穿上异族的服装。随着时间的流逝，很多汉族人对于清王朝的处境也是“感同身受”。外国列强，侵略中国，中国出现了义和团，打出了“扶清灭洋”的口号。但是，即使在辛亥革命后，仍然有很多汉族人不愿意剪掉辫子。一种文化传统，一旦延续，哪怕它是畸形的延续，老百姓对其认同感无法一下子就消失。王国维，在北京的颐和园里投河自尽，他认为“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”。辜鸿铭，在北大讲台上仍然拖着大辫子……他们并非不知道明末的汉人，为了“剃发”还是“留发”之争，曾经发生过惊人的血案。他们也不会不知道，王夫之、顾炎武等人的慷慨事迹。其实他们已经将这视作一种文化来传承，即使清代灭亡后，他们的认同感仍然没有消失。
解放后，政府改“满州”的族名为“满族”。这个民族确实也许出现了一些优秀人物。在当代有相声大师侯宝林，作家老舍。以及至今仍然活跃在自己舞台上的关牧村，那英、胡军、那威、吴京、台湾歌手齐秦齐豫姐弟等等。这个民族延续千年，但至今仍然无法抵挡住被汉族同化。也许百年之后，这个民族也会消融在千古汉人的血脉中。
满州民族共同体是在以东北女真族为主体，融合了东北的一些其它民族，如朝鲜族，鄂伦春族，达斡尔族，甚至一部分汉族后形成的。严格来说满族历史只有四百多年, 肃慎、挹娄、勿吉等都为其先世。
注：清王朝采纳了明朝遗臣，被人称为"从明从贼又从清，三朝元老大忠臣"的金之俊的建议，实行了"十从十不从"的措施，规定："男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，儒从僧道不从，娼从而优伶不从，仕宦从婚姻不从，国号从官号不从，役税从文字语言不从。"
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本帖最后由 吴韵汉风 于 2007-12-27 13:15 编辑 ]
