世界上到底有没有龙
常听上一辈人说有龙。说尾巴短短的从云上垂下来。
说现在看不到了。
而且说的人不只一二个。
我就怪了这东西真的有？
是人的幻觉？
有见过的能进来说一下？ 豢龙者（出自《尚书故实》）
牛僧孺镇襄州日，以久旱，祈祷无应，有处士自云豢龙者，公请致雨。处士曰：“江汉间无龙，独一湫泊中有之，黑龙也。强驱逐之，虑为灾，难制。”公固命之。果有大雨，汉水漫涨，漂溺万户。处士惧罪，亦亡去。
译文:
牛僧儒镇守襄州的时候，因为久旱，祭祀求雨没见效，听说有一位处士是养龙的，牛公就请他想办法下雨。那处士说：“江汉一带没有龙，只有一个水池中有一条，是黑龙。如果硬逼它出来，担心造成灾害，很难制住它。”牛公坚决让他去做，他就去了。果然下了一场大雨，汉水暴涨，淹了上万户人家。那处士怕加罪于他,就逃走消失了。 [img]http://bbsimages.military.china.com/1011/2007/5/27/836.jpg[/img] 《元史·顺帝记》中记载的龙：“又长庆寺有龙绕槐树飞去，树皮皆剥”。
光绪《江西通志》卷九十八：“冬十二月，龙见丰城田中，身长四十余丈，头似鳞，七日后飞翔挟风雨而去”。
明神宗万历十四年（公元1586年），建昌地区一个农民上山砍柴，发现一条“巨蛇”，有6只像鸡距一样的脚，头上还长着一个角。这条“巨蛇”平平静静地卧在地上，不噬不惊。万历十九年六月，公安地区发大水时，也发现巨蛇如牛，首赤身黑，长两丈多，所至之处堤皆崩溃。 [img]http://bbsimages.military.china.com/1011/2007/5/27/841.jpg[/img] 摘自《宣室志》
政阳郡东南有法喜寺。去郡远百里，而正居渭水西。唐元和末，寺僧有频梦一白龙者自渭水来，止于佛殿西楹，蟠绕且久，乃直东而去。明日则雨。如是者数矣。其僧异之，因语与人。人曰：“福地盖神祗所居，固龙之宅也。而佛寺亦为龙所依焉。故释氏有天龙八部，其义在矣。况郊野外寺，殿宇清敞，为龙之止，不亦宜乎？愿以土龙置于寺楹间，且用识其梦也。”僧召工，合土为偶龙，具告其状，而于殿西楹置焉。功毕，甚得云间势，蜿蜒鳞鬣，曲尽其妙，虽丹青之巧，不能加也。至长庆初，其寺居人有偃于外门者，见一物从西轩直出，飘飘然若升云状，飞驰出寺，望谓水而去。夜将分，始归西轩下，细而观之，果白龙也。明日因告寺僧。僧奇之。又数日，寺僧尽赴村民会斋去。至午方归。因入殿视，像龙已失矣。寺僧且叹且异，相顾语曰：“是龙也，虽假以土，尚能变化无方，去莫如其适，来莫穷其自。果灵物乎？”及晚，有阴云起于渭水，俄而将逼殿宇。忽有一物自云中跃而出，指西轩以入。寺僧惧惊，且视之，乃见像龙已在西楹上。迫而观之，其龙鬐鬣鳞角，若尽沾湿。 [img]http://bbsimages.military.china.com/1011/2007/5/27/852.jpg[/img]
[img]http://bbsimages.military.china.com/1011/2007/5/27/853.jpg[/img] 井 龙
出自《国史补》
开元末，西国献狮子，至安西道中，系于驿树。近井，狮子吼，若不自安。俄顷，风雷大至，有龙出井而去。
开元年末，西域有个国家向朝廷进献一头狮子，一天在去国都的道上，把狮子拴到驿站的一棵树上。这棵树离井很近。狮子发出吼声，好像恐惧不安。不一会儿，风雷大作，一条龙从井里钻出来向空中飞去。
虎头骨
出自《尚书故实》
南中旱，即以长绳系虎头骨，投有龙处。入水，即数人牵制不定。俄顷，云起潭中，雨亦随降。
南中一带遇干旱，就有人用长绳子拴住虎头骨，扔到有龙的地方。虎头骨一入水，让几个人牵扯着，也无法让它停住。不一会儿，云就从潭中升起，雨也紧接着就下起来。 《 太平广记》
北庭西北沙州有黑河。深可驾舟，其水往往泛滥，荡室庐，潴原野。由是西北之禾稼尽去，地荒而不可治，居人亦远徙，用逃垫溺之患。其吏于北庭沙洲者，皆先备牲酎，望祀于河浒，然后敢视政。否即淫雨连月，或大水激射，圮城邑，则里中民尽鱼其族也。唐开元中，南阳张嵩奉诏都护于北庭，挈符印至境上，且召郊迎吏讯其事。或曰：“黑河中有巨龙，嗜羔特犬彘，故往往漂浪腾水，以凯郡人望祀河浒。我知之久矣。”即命致牢醴，布筵席，密召左右，执弓矢以俟于侧。嵩率僚吏，班于河上，峨冠敛板，罄折肃躬。俄顷，有龙长百尺自波中跃而出。俄然升岸，目有火光射人。离人约有数十步，嵩即命彀矢引满以伺焉。既而果及于几筵，身渐短而长数尺。方将食，未及，而嵩发矢。一时众矢共发，而龙势不能施而摧。龙既死，里中俱来观之，哗然若市。嵩喜已除民害，遂以献上。上壮其果断，诏断其舌，函以赐嵩。且子孙承袭在沙州为刺史，至今号为龙舌张氏。
北庭西北的沙州，有一条河叫黑河。这河深可以摆船，河水常泛滥，冲毁房舍，淹没原野。因此西北的庄稼全都没了，田地荒废，不能耕种。当地的居民也都远走他乡，以逃避被淹的祸患。那些在北庭沙州做官的，都要先准备供品，到河边认真祭祀祷告一番，然后才能审理政事。不然就会淫雨连连，一下就是几个月，或者大水猛涨，冲淹城邑，那么广大百姓就要喂鱼了。唐开元年中，南阳张嵩奉诏到北庭做都护。他拿着符印来到北庭境内，并且召集到郊外迎接他的官吏们询问此事。有的说：“黑河里有一条大龙，专爱吃羊、牛、狗、猪什么的，所以它往往兴风作浪漂在水上，眼睁睁地看着人们是怎样在河边祭祀。我知道已经很久了。”张嵩于是就命令准备祭祀用的牛羊猪狗及饮料，在河边布置宴席，秘密召集左右人等，手执弓箭埋伏在两侧。张嵩率领着僚属们排列在河岸上，恭恭敬敬，严肃认真地等着。不多时，有一条一百尺左右的龙从水中跃出水面，又迅速地来到河岸上。它的目光像火，射向岸上的人们。离人还有大约几十步远的时候，张嵩就命令弓箭手们把弓拉满等候在那里。然后，那龙果然来到宴席前，它的身体渐渐变短，身长只有几尺。它正要吃还未来得及吃的时候，张嵩命令开弓放箭。一时间万箭齐发，而龙无法抵御，中箭而死。龙死后，众人都来观看，哗然若市。张嵩为自己为民除害而高兴，就把死龙献给了皇上。皇上表扬他做事果断，让人把龙的舌头割下来，装进小匣子里，赐给他。而且，他的子孙世袭为沙州的刺史，至今被称为“龙舌张氏”。 《稽神录》
天佑中，饶州有柳翁常乘小舟钓鄱阳江中，不知其居处妻子，亦不见其饮食。凡水族之
类，与山川之深远者，无不周知之。鄱阳人渔钓者，咸谘访而后行。吕师造为刺史，修城掘
濠，至城北则雨，止后则晴。或问柳翁。翁曰：“此下龙穴也。震动其上，则龙不安而出
穴。龙出则雨矣。掘之不已。必得其穴，则霖雨方将为患矣。”既深数丈，果得方木长数十
尺，交构叠之，累积数十重，其下雾气冲人，不可入而止。其木皆腥涎萦之，刻削平正，非
人力所及。自是果霖雨为患。吕氏诸子将网鱼于鄱阳江，召问柳翁。翁指南岸一处，“今日
唯此处有鱼，然有一小龙在焉。”诸子不信，网之，果大获。舟中以巨盆贮之。中有一鳝鱼
长一二尺，双目精明，有二长须，绕盆而行。群鱼皆翼从之，将至北岸。遂失所在。柳翁竟
不知所终。
译文：
天佑年间，饶州有个姓柳的老头经常坐着小船在鄱阳江里钓鱼，不知他在哪里居住，也不知他的妻子儿女是谁，也没人见过他吃饭喝水。凡是水族之类，以及山川的多深多远，他没有不知道的。鄱阳打渔的人们，全都先问他然后再行动。吕师造任刺史时，他大兴土木，修城挖沟，挖到城北就下雨，一停天就晴。有人问柳老头这是怎么回事。柳老头说：“这下面是龙穴。在它上面吵闹震荡，那么龙就不安，就从穴中跑出来，龙出来就要下雨。不停地挖下去，肯定会挖到龙穴，那就会下雨不止成为灾难了。”挖到几丈深之后，果然挖到了。有一些几十尺长的方木，交叉叠摞在一起，累积几十层。那下边黑洞洞的，而且雾气冲人，不能进去，就不挖了。那些木头上都缠绕着龙的口水，一股腥味，而且刻削得很平滑，很方正，不是人力所能达到的。从此，果然连连下雨成为灾难。吕家的几个子弟要到鄱阳江上去捕鱼，把柳老头找来问他哪里有鱼。柳老头指着南岸一个地方说：“今天只有那个地方有鱼，但是有一条小龙也在那里。”几个孩子不信，就去下网，果然大有收获。他们把打上来的鱼全都放在船上的一只大盆里。其中有一条一二尺长的鳝鱼，两眼精光有神，还有两根长须。它绕盆而行，群鱼都在两边跟着它。要到北岸的时候，盆里的鱼全都没了。从此姓柳的老头也不知去向了。 清代才子袁枚的笔记小说《子不语》中有个故事“夜叉偷酒”，其中有这么一段“直隶永平府滦州河下，每年龙王造宫，有黄、白二龙从古北口拔木运来。每木百枝，一夜叉管守之。其木在水中皆直立而行，上挂一红灯为号。”
事有凑巧，我听说一朋友曾亲见此事。
他夏天帮人看瓜地，睡在瓜棚。瓜地在河边，仅隔一个篱笆。他因吃瓜过多，晚上便急，去篱笆旁去小解。那时真是赶上连日下雨，河上游放水，河面陡宽。
小解时，隔着篱笆河面从上游有很多红点水流而下，连绵一线。待近了，才发现是一根接一根的木头竖立浮在水中，上挂红灯，更令人觉得惊奇的是木头大小相仿。
他心中害怕，不敢动不敢出声，直至木头全部飘过。
他说：本来村子里就有人说过此事，偶有发生，称之为“龙伐木”。
恰此处不远有谭名“龙潭”，潭水清碧，深不可测，传说龙王居于其中。旁边挖矿，地底深处曾挖出不少巨大木柱，然而未闻此处历史上有什么古建筑。于是传闻龙伐木是为了修龙宫。
虽为乡野传说，也有可信之处。
清代直隶治所保定，分顺天、保定、正定、大名、顺德、广平、天津、河间、朝阳、宣文、永平十一府，赤峰、遵化、易州、冀州、赵州、深州、定州七州。其中永平府辖卢龙、迁安、抚宁、昌黎、乐亭、临榆、滦州七县。我家乡康熙五年（1666），因建皇陵升为直隶州，丰润属之，毗邻滦州。袁枚所载之事可见不是发生一两次。既有历史记载，又有目击者，这也有力的说明了事情的真实性。
齐 浣
《广异记》
唐开元中，河南采访使汴州刺，使齐浣以徐城险急，奏开十八里河，达于青水，平长淮之险。其河随州县分掘。亳州真源县丞崔延祎纠其县徒，开数千步，中得龙堂。初开谓是古墓，然状如新筑净洁。周视，北壁下有五色蛰龙长丈余，头边鲤鱼五六枚，各长尺余。又有灵龟两头，长一尺二寸，眸长九分，如常龟。
祎以白开河御史邬元昌，状上齐浣。浣命移龙入淮，取龟入汴。祎移龙及鱼二百余里，至淮
岸，白鱼数百万跳跃赴龙，水为之沸。龙入淮喷水，云雾杳冥，遂不复见。初将移之也，御
史员锡拔其一须。元昌差网送龟至宋，遇水泊，大龟屡引颈向水。网户怜之，暂放水中。水阔数尺，深不过五寸，遂失大龟所在。涸水求之，亦不获。空致龟焉。 摘自《清史稿》
顺治六年十一月，仪征有四龙见于西南。
十一年，涞水县兴云寺梁上有蛇，身具五彩，十日后变为白色；六月十五日，狂风骤雨，霹雳不绝，殿中若有龙，及霁，蛇乃不见。
康熙元年七月二十九日，嘉兴二龙起海中，赤龙在前，青龙在后，鳞甲发火，过紫家埭，倒屋百余间，伤一人；九月初九夜半，火龙见。
二年四月十六日，崇明龙见；三台东南出一蛇，长数丈，腰围约三尺，身有鳞甲，赤光。
三年五月二十一日，京山龙见，鳞甲俱现。七月朔，镇洋大风海溢，有龙下麋场，伤数人。八月初四日，天晴无云，黄龙见于东南。
七年七月，咸宁有龙游于县署前，雨霁，不能升跃，市人系其颈以游于市。十二年六月，深泽马铺民家龙起，大风雨，破壁而去。十二月十八日，丹阳见两龙悬空，移时始去。十三年夏，永嘉龙见；万载大水，龙出。
十七年六月，咸宁大墓山有龙突现头角，三日，鳞甲晃如赤金，白昼飞腾，穿山为河，伤民畜。
十八年十月十五日，镇洋龙见于东南。二十一年十月，青浦、兴化龙见。
二十六年六月，黄县龙昼见于朱家村，烟雾迷蒙，火光飞起。
三十六年三月，毕节龙见赤水河。
四十年八月，独山州南羊角村有龙见。
四十一年六月初九日，鳌泉有白龙跃于平地，飞去。
四十五年五月初六日，金山之岩有龙出，金光闪烁。
四十七年，灵州井中有龙，时见其首尾，数日，忽大雨霹雳，腾空而去。
六十年六月，金坛学宫前悬一龙，腥气逆鼻，焚香祷之，腾空而去。
七月十三日，南笼大雷雨，龙见于城西。
雍正二年七月，北流飞龙见。十二月，木门海子起烟雾，有蛟龙飞出之状。五月，横州有龙起。
七年春，安定文苇塔见一龙腾空而去。
九年四月，安南有龙见于东北。六月，青浦龙见于沙滩。
乾隆二年二月，潮阳白龙见。
三年正月，枝江龙见于城西。九月，青浦龙于泖，自西南至东北入海。
五年五月，高邮大风，有白龙舞空中，鳞甲俱现。
六年六月十三日，昆山东乡设网村有白龙手卷去民房十七家。二十五日，席家潭有白龙手卷去周家庄大舟二人，坠巴城镇三里岸渚，复手卷去镇民盛某，掷地，身无恙。
九年六月十二日，浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚。七月壬辰，建□天顿黑，有白龙尾垂二丈余。
十二年八月，高州龙见于小华山。
十四年七月初五日，高淳龙起于永丰圩下，首尾鳞甲俱现。
十五年七月，正宁秦家店有龙破屋而升，俄大雷雨。
十九年秋，济南巨治河有龙。
二十年五月二十日，澄海狂风骤雨，有双龙自东而来，由蓬州所东门经过，倒城垣五十七丈，民房三百余间，有压毙者。
二十一年六月，招收、龙井地方有龙自空冉冉而下。
二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。
六月初七日，高平火龙见于石末村。七月十四日，泰安蛟起夏辉村西河，高二丈，彩色灼烂，横飞东南，风云随之。
二十九年四月十三日，天门乌龙见，头角爪甲俱现。
四十三年三月，安丘龙见。四十六年八月十二日，莒州龙见于吴山东北。
五十五年五月，定海舟山龙起，漂没田庐，淹毙人口；越三日，龙斩三段，尾不见，其鳞巨如葵扇。
五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚。
嘉庆六年，东湖修孔子庙，见白龙乘风飞去。
九年，曲阳济渎河水暴发，见龙车数乘涉水而没，水退。
十四年五月，有龙戏于瑞州城隍庙江均河，水立丈余。
二十年六月，黄冈柳子巷蛟起，伤一百四十余人，冲没田宅无算。二十一年六月，蛟见于婴武水。
道光四年七月，麻城龙见于月望岩。
五年七月甲辰，武进龙见于芙蓉湖。
六年六月初五日，宜都蛟起，坏民居，溺人无算。
七年五月初十日，房县汪家河水溢，蛟起，坏民田无算。
九年十一月二十二日，滕县见青龙，长约数十丈，鳞甲俱现。
十年六月，松滋城原寺出龙，过洋州上升。
七月十二日，永嘉起蛟，裂山而出，漂没田庐，淹毙人畜无算。
十六年七月甲申，武进有龙陷地成潭。
二十八年五月，监利龙见于洪湖。七月二十三日，太平五龙同见空中，是夜飓风大作。
咸丰二年五月十七日，枝江天无片云，有白龙降于瓦湖，蜿蜒行数里，忽腾去。
三年七月初七日，西乡白龙见，长数十丈。
七月十五日，黄陂龙见于聂口，鳞甲宛然，拥船只什物于空中。十一月，西宁西纳川降龙，臭闻数里。
五年七月二十三日，石首风雷大作，顷之二龙接尾而上。
六年五月，鄱阳县两头蛇见。七年五月初八日，来凤县曾氏塘风雨骤至，有物长丈余，乘风入塘，形似牛，身备五色，目灼灼有光，水喷起。
八年六月十七日，云梦有龙入城，坏庐舍无数，绕城东北去。
十年三月，麻城龙见。五月，松滋天鹅塘出龙，行陆地，所过禾稼尽偃。
十一年冬，平湖有二龙于海。
同治三年，苏州有龙。四年正月，宜城龙见于芳草洲。
六年五月初五日，高淳见三龙。
十年三月二十二日，湖州有龙，狂风骤雨，拔木覆舟。
五月十二日，高淳龙见。七月底，城有蛟起于井中。
光绪十九年正月，灵台龙见于井中。二十一年十月，大通龙见于惠广寺。
(麒)麟:
雍正七年，镇海民家牛生一犊，遍体鳞纹，色青黑，颔下有髯，项皆细鳞。
十一年五月，盐亭民家牛产一麟，高二尺五寸，肉角一，长寸许，目如水晶，鳞甲遍体，两脊傍至尾各有肉粒如豆，黄金色，八足，牛蹄，产时风雨交至，金光满院，射草木皆黄。
十三年二月，绵州民家牛产一犊，首形如龙，身有鳞纹，无毛，落地而殇。
乾隆四年，盛京民家牛产麟。
五年，寿州民家牛产麟，一室火光，以为怪，格杀之，剥皮，见周身鳞甲，头角犹隐也；荆州民家牛产麟，遍体鳞甲。
嘉庆元年，遂安民家牛产麟。二年，平度州民家牛产麟。 世界上如果真的有龙大概也和传说中的不太一样吧。
感谢笑笑僧提供这么多资料，辛苦了。 [s:27] 看着很有趣呀。好像神话故事一般。 如果真有龙，那传说中的龙王，龙女，龙太子，龙宫，倒是很有意思。[s:51]
即使有，那也应该是目前还未知的一种动物吧！因为不了解，所以就把它神话了。 笑兄辛苦了！内容具体可观，白龙，赤龙，青龙，乌龙，群龙聚首，场面将会很壮观！ [s:44]
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵[s:17] 笑笑文：(康熙)十三年夏，万载大水，龙出。
说的是我老家的事，手头没有资料，难以呼应笑笑的故事，在万载县有关龙的故事很多。万载西南有锦江(又叫龙河、又叫大江洲)环绕，东南有南门河经过，过几年就有洪水泛滥，人们叫“过蛟”(现在可能叫：山洪暴发，或叫泥石流)，蛟是龙的一种，我祖父说：龙是双角，蛟为独角。因为万载经常过蛟，所以对许真君也特别崇拜。
我在这讲两则“蛟”的故事。
一、是万载县的故事：有一年过蛟，一团枯树枝叶、杂草(万载人称：泡材垃圾)在水中漂浮旋转，这团垃圾应该是个涡流，逢堤塌堤，逢田崩田，一个农民正扛着一把锄头从田里排水回来，这团垃圾就快旋到脚下了，他一个箭步上前，一锄头钯向垃圾中央并把中央这些杂物迅速拖到岸上，他接着三下五除二把这些垃圾扒开想看个究竟，只见垃圾中间有两条交织在一起的红头蚯蚓，农民骂了一声：孽障，一锄头把两蚯蚓打死，说也奇怪，大水也慢慢地退了。
本是个好事，谁知第二天这位农民，双目失明，自己失足掉到河里死了。万载的“诸葛亮”(当然是事后的)说：农民打死的是两条变化后在一起玩耍的小蛟，结果被有神通的大蛟报仇杀死了。
二、这是南昌的“伐蛟队”的故事：1936年我祖父在南昌的时候听说南昌有个“伐蛟队”，可能南昌的洪水历来厉害，否则不会有许真君的故事，现在南昌西山万寿宫的一口井里还挂着一条大链，据说下面拴着大孽龙。
据说：蛟不是蛟父母生育的，而是蛇蛋被凤凰什么的误孵后，雷击一次入地三尺，二次又三尺，三次入地九尺后开始化生成长，长到一定程度，在山上或地上便会在雨前冒出一种气体，伐蛟队的领导便于此时发现，于是带队来把土挖开，露出蛟体，此时蛟还没开眼睛，不能行走，但会动，所以还不能触动它，让蛟体暴露后，经三天日晒夜露，蛟体便成了红色泥土，伐蛟队便把蛟体挖去几段，蛟便死了。这样便可避免一次山洪暴发。
上面笑笑文中有一帧蛟骨照片，是30年代在东北照到的，水生科学家说是一种鲨鱼骨头改装的，蛟角是鱼的腭骨改装的。但科学家不能解释的是这个“蛟骨”的脊柱比这种鲨鱼的脊柱多好几截。这件事前几年中央电视台作过专题报道的。 龙变化无穷，大者如龙，小者如蚯蚓。这是古书记载的。
或许，有一定道理。 [s:51] 转帖
以下是中央电视台的专题节目《破解七十年谜团》的解说词和我亲自采访过的仨位老人对中央电视台结论的质疑。
自古以来，龙在我们中国文化中，有着非常特殊的涵义，可以说它占据了各个领域，成为中华文化的精神象征。那么龙是否存在？是精神还是物质现象？这似乎至今还是一个谜。但凡龙的传说、龙的故事都源自遥远的古代。然而，您听说过在现代自然界中发生的有关龙的故事吗？
2004年6月16日这一天，家住辽宁营口81岁高龄的孙正仁老人，带着一件神秘的东西来到了营口市史志办公室。匣盒被打开了，里面呈现出五块不起眼的骨片，然而，它一经披露，便在营口引起巨大轰动。据老人讲，这是龙骨，自己珍藏多年。难道它们真是龙身上的骨头？难道这世界上真的有龙吗？
周从一（营口市史志办主任）：经过媒体报道之后，市民对这个问题都很关注。有的见证人给咱们挂电话，给咱们提供情况和咱们联系，提供线索。
为什么这五块骨片在营口会引起如此轩然大波？市民竟会有如此高的热情，难道营口真的有龙降临过？
韩晓东（营口市史志办副主任）：因为这龙在世上可以说都是传说中的东西，突然间出了龙骨了，大伙都觉得非常新奇。所以都想一饱眼福，看一下龙骨到底是什么样。
营口人对龙的青睐并不是仅仅由这几块骨片而来，实际上他们对龙所保持的特殊热情已经维系了70年。原来早在70年前，营口在历史上确实曾经发生过一次“天降巨龙”的传闻。
韩晓东：我们单位这几个同志到省档案馆翻阅《盛京时报》的时候，打开这个报纸，看到这条消息时我们首先是惊讶。
这是1934年营口当地的一家非常有名的报纸《盛京时报》，在版面的中间，可以看到一篇配发照片的报道，题目为《蛟类涸毙》。文中提到“本埠河北苇塘内日前发现龙骨，旋经第六警察分署，载往河北西海关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐烂，仅遗骨骸，究是龙骨否，议论纷纭，莫衷一是。”
紧接着连续数日，当地报纸又发表了相关的连续报道，当时的营口水产专家判定此物为龙的一种——蛟类。
1934年的夏天，营口阴雨连绵，持续下了40多天的大雨，辽河水暴涨，辽河北岸的芦苇塘变成了一片汪洋，鱼虾漂浮在水面上，空气中飘散着一股强烈的腥臭味道。大雨过后，当时生活在辽河北岸的人们都能闻到苇塘内的腐臭气味，但却始终搞不清楚究竟是什么原因。一天，一个看管苇塘的人顺着味道走去，在他扒开芦苇时，惊奇地发现在芦苇塘中竟然有一巨大怪物的尸骸。看苇塘人惶恐不安，慌慌慌张张地拔腿就往回家跑，据说到家后他一头扎到炕上，从此一病不起。当地一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。
肖素芹：我9岁那年看到的，我在马身上站起来，我爸扶着我，我站着看的。看到龙眼睛半睁不睁，它尾巴回过来绻着，两爪子在前边，你看两爪子就像龙爪一样一样的。龙离开水不行，干巴。龙都要生蛆架势。
当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，为了使困龙尽快上天，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。然而，二十多天以后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。
骨片的捐献者——孙正仁老人在当年亲眼目睹这个怪物骨骸时只有十一岁。
孙正仁：光骨头不是原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三、四尺，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。
另一位见证人，80岁的杨顺义老人在童年时也曾亲眼目睹当时的情形，他带着史志办的工作人员来到了当年怪兽最后搁浅的地方。
杨顺义：当时看到摆放的地方都是三角骨头，一百多块，有一或两个角记不清了，就在这里。人们说是天上掉下来的龙，龙身上都是蚂蚁那么大的小蛆，会蹦，一蹦多高。它顺沟上来了，上来以后连续下雨，潮水再大，它进了苇塘了。进了苇塘以后，赶上没有大潮没有水，它就落那了，落了以后，太阳这么一晒，雨不下了，它受不了了，硬晒，晒一个来月。
据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸体。为此百姓议论纷纷，普遍认为是“龙骨”，并推断是“遭了天谴而被雷击”后落入苇塘。当时的《盛京时报》记者也前来采访，并称其为“天龙降”、“巨龙”等等，同时还配发照片。由此，1934年那个夏天，东北三省的好奇者纷纷乘火车到营口观看所谓的龙骨，以一饱眼福。从而造成当年往返营口的火车票异常紧张，票价竟然由此上浮。
北京的漫画家李滨生老先生兄妹三人在少年时都目睹过所谓的“龙骨”展览，80年代中期，根据自己的记忆，他在《营口日报》写下了当年的所见所闻，并勾勒了一幅漫画，从中我们可以体会到当时盛况。
李滨生：记得那一年我十岁，在70年前，在西海关露天展览围的一圈是锚，舢板下固定船的锚用那个间断着围起一个圈，用绳子拦着，地下洒着白灰，因为人很多也挤不进去。随着人流的移动才能到前边看，人都有一个好奇心理去看，只是传说中有龙，实际生活中没有见过的机会，都很好奇，去看。重点都看头，它很长，有两三丈长，十米左右，立着。脊梁骨朝上不像鱼。奇怪的是头上有角，任何水族没有角。
而此时，工作人员们困惑了，他们无法断定这个怪物骨骸究竟是龙还是其他别的动物，尽管从翻阅的历史资料和众多健在的目击者证实，认定它是龙，但这一切都需要科学作为佐证，然而这个佐证去哪里去找？如此大的庞然巨物为什么只剩下几个碎片，它的主体又在哪里呢？
。。。。。。韩晓东：我们在查阅1934年8月12号《盛京时报》，惊奇地发现一个什么问题，这个动物不但头上长两只角，而且腹部还长四只爪子。在它搁浅的位置自己还挖了一个长十七八米，宽七八米的一个坑，而且在坑边上还有清晰可见它当时用爪子挠的印。在《营口市志》和《营口史话》有着同样类似的文字记载，它给工作人员提供了一个新的线索：原来这个怪物的尸骸在展览后做成动物标本交给营口高级水产中学进行收藏。
韩晓东：它的下落有三种传说：一种传说，因为当时属于日伪统治时期，日本人在营口占统治地位，而且日本人对生物、尤其是像这一类的生物，尤其在历史上都没有发现的动物，我想他会非常重视。所以老百姓有一种传说，当时龙骨的骨骸被拉到长春，当时的新京。拉到那儿去了，最后运到日本去了。但这个事到底属不属实？这只是一种传说。另一种传说，当时的营口高级水产中学，这个龙骨在它的水产
中央电视台10频道《走进科学》栏目于12月3日播出了纪录片“破解七十年谜团”，认为营口的“龙骨之谜”是一条当年搁浅的须鲸。
昨日，营口市三位当年曾经亲眼见过“龙”的老人对本报记者谈了他们的看法，他们认为，中央电视台的结论下得为时过早，也太草率，并提出质疑。
三位老人分别是：蔡寿康、黄振福、张顺喜。蔡寿康老人告诉记者，七十年前，他9岁，当年他住在营口市河北中小街，也就是当年人们在苇塘中发现“龙”的地方附近。但他当年看到的“龙”，比苇塘中的更“活龙活现”。
七十年前的一个夏季，一天下午大约5时左右，蔡寿康和黄振福、张顺喜以及曹玉文(78岁)等几个孩子一起在外面玩儿，蔡寿康突然发现在营口市造纸厂方向的天空有一条“龙”，他立刻告诉黄振福、张顺喜和曹玉文，小伙伴们同时抬头往天上看，同时看到了“龙”。
“是否是当时一种幻觉，或者是云彩像龙？”记者昨日再三提出疑问。蔡寿康老人说：绝对不是，我们当时看得非常清楚。对看到的“真龙”，三位老人做了这样的描述：也就是15秒左右的时间，当时是阴天，那条“龙”是灰色，在云中动弹，动作和蛇一样，和现在画上画的一样，头如牛头，头上两只角，是直的，嘴上有胡须，两个长须，大眼睛凸出，身长大约10多米，身上有鳞，四只爪，和现在的鳄鱼爪一样，尾巴像鲤鱼尾巴。
蔡寿康老人昨日告诉记者，2002年，他曾经给北京动物馆写过信，今年三四月份，他给中央电视台10频道也写过信，全都反映当年他和小伙伴们看到“真龙”的经过，但北京动物馆和中央电视台都没有给他回信。
老人们的质疑：三位老人昨日表示，中央电视台10频道播出的“破解七十年谜团”之后，我们感到很遗憾，因为把当年营口出现过的“龙”，说成是鲸鱼太草率，轻易下结论太早，中央电视台没有任何根据说明世界上没有“龙”，因为我们不是一个人亲眼看到过“龙”。再说，当年给“龙”盖席子的还有那么多人，当年曾亲眼见过“龙”的肖素琴老人也健在，中央电视台也采访她了，片子里也有，如果当年出现在营口辽河北岸的“龙”是鲸鱼的话，肖素琴老人不用站在马背上看，因为鲸鱼的高度和马差不多，实际上“龙”并没什么奇怪的，就是一种稀少罕见的动物。
一个大胆的假设：蔡寿康老人昨日大胆提出：十二属相里为什么有“龙”？为什么其他属相都存在，而“龙”没有了？难道我们的祖先在十二属相里惟独瞎编一个不存在的“龙”吗？以科学的角度看待事物是对的，中央电视台不是说现在世界上有许多自然之谜是不解之谜吗？但不能说我们看见过“龙”就是不科学，就是封建迷信，我们这么大岁数了，没有必要撒谎，也不可能有这么多人撒谎。
营口市史志办副主任韩晓东昨日表示，现在还真不好轻易下结论，因为在1944年8月，松花江曾经出现过“龙”，对此，有刊物记载。
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[[i] 本帖最后由 冷夜长风 于 2007-10-7 23:28 编辑 [/i]] 有人在西藏上空的客机上拍到了龙
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