英雄翘首
历史上永恒永远伴随着人类于是我们问我们自己
我们的行为会不会在历史上产生回音
在我们死去之后
我们的名字会被永远纳入史册
他们会想象我们是多么勇敢
我们曾经多么英勇地战斗
多么疯狂的爱过。
——电影《特洛伊》
一
赫克托尔单膝着地，透过汗水血水粘结着的棕色卷发，他凝视着把战剑刺入他喉咙的那个浑身披挂着阳光的男人。褐色的血顺着剑锋汩汩流出，被荒原的热浪蒸腾的血气在两束对视的目光中开始发黏。一抹忧伤从阿喀琉斯的双眼划过，带着地中海永恒的惆怅沉沦在赫克托尔的视野里。特洛伊平原黄沙弥漫，此时只有他粗重的喘息久久回荡。
作为旁观者，这是一种很难表述的体验。我反复看着这一段落，那不是震撼，也不是悲痛。仿佛海沟里一团炽热的岩浆埋葬在冥海之底，任体内激流涌动，我找不到呐喊的出口。
血是生命和死亡天际线上第一缕刺目的曙光，也是最后一道残阳。唯有这撬动灵魂深处最原始生命意识的景象能让灵魂的大地颤抖。一如人们对生殖与性的感觉。这种核能一旦被触发就会以最迅疾的速度蔓延过身体的山峦与峡谷，荣誉和耻辱的阴霾会在最短的时间降临，将生命笼罩。
然而事实并非完全如此。当我在观看军队的屠杀或者正邪斗争，甚至正义被反动毁灭的悲剧时也不曾有过赫克托尔和阿喀琉斯这场战斗的感觉。
在我们必须做出最终选择的时候，我们面对的选择却是尴尬的：荣誉与高贵碰撞，价值与价值交锋，崇高与伟大对立，我们没有了善良战胜邪恶的道德企盼，没有对反面力量膨胀的憎恨，也没有对正面力量动员之后的释怀。我们只能等待，希望这种动态力量的交锋无限延长，让所有的理性退居幕后，只把感情从峡谷推上浪头……这是生命对于生命自身的一种残酷消耗。当一切都平息的时候，感情的热度久久不能散去，一如阿弗洛迪忒、阿波罗、雅典娜等神氏在空中慈悲的沉默，伴随天使旅队一浪高过一浪的梵唱，被地中海永恒的惆怅彻底吞没。
两个生命，分别以生存和死亡的矛盾形式在同一时刻使雄性绽放出夺目的花朵。于是“英”和“雄”就这样并肩走到了一起，这个起自于尚武时代的词汇只有在人类童年时代的杀戮角逐中异常坚挺，他剥去道德与伦理的重重外衣使理性触摸到了我们皮肤上滚烫的体温。当哲学、宗教提出了人的理想的时候，智慧开始用重重迷雾将个体包裹起来，它们本着使人类群体稳定繁衍的最原始动机，将生命最辉煌的颤抖平息了。这是文明的代价。
二
力拔山兮气盖世，
时不利兮骓不逝，
骓不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何？
安徽灵壁县南沱河定会因为这首歌而名垂青史。相对于特洛伊之战，楚汉战争已经是八百多年以后的事情了。中华帝国已经经历了百家争鸣的哲学洗礼，这使这场血与肉的厮杀添加了丰富的佐料而失去了原汁原味。当十面埋伏的琶音此起彼伏，霸王卸甲的套曲定然荡气回肠。
每当我在看这出戏的时候，都会关注“失败”这个词，旷古的遗憾和最空灵的惆怅一次又一次声势浩大大向我袭来，在这久远的庞大的静寂中，“成功”却如海边的渔火逐渐被刺骨的寒冷熄灭。失败与成功并非价值评判的标准。
人类历史上一直都有两条线串联着每一个现场。一条是事实评判，一条是价值评判。前者将人性呈现作为手段，以结果功能为目标；后者以结果状态为依托，将人性表达作为目的。这也正是人们往往以结果成败的功能性诉求为自己的奋斗目的，但却在对他物的评判上张显道德与价值的原因。而对人对己都以同一个标准衡量的人，要么是一种自负的谙熟世道最终供舆论诽谤（比如曹操），要么是一种自傲的童稚真纯被人们颂扬（比如项羽）。这就像同样描写楚汉战争的两段琵琶大曲一样，十面埋伏与霸王卸甲形成太极图的阴阳两极相逐并在。
项羽的可爱就在于他没有“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”的哲学反思，他的天真使他在生命之气逐渐熄灭的时刻捧起的是怒放的爱情而不是权力的机谋。在生存与死亡的界河之畔，这个大男孩以最雄性的哀愁催放了那槁木枝头艳丽的爱情牡丹，并使它的光芒穿透重重哲学迷雾简单地但却真实地烙在历史的灵魂之上。
从这个角度上讲，虞姬比海伦更有力地推动了这种英雄仪式的完成。京胡弓弦的摩擦声仿佛那个紫色的夜晚冰冷的剑锋与咽喉摩擦的声响，松香漂落成秋江畔的雪花，形成这个黑暗空间唯一的高光点缀，衬托着殷红血浆泼洒向天幕，淌成远方黛黑的群山，供缥缈暗涌的楚歌永远回荡。
汉兵已略地，
四方楚歌声，
大王意气尽，
贱妾何聊生！
三
我在构思《英雄》的时候，想到这样一个命题：即人们尤其是女人是否将“英雄”作为评价男人的最高标准，这的确是一个很有争议的心理范畴的命题。前不久在读波斯之王居鲁士的传记，一种豪迈和淡淡的遗憾之情油然而生，于是我想到了同样在征途上革命未成而死去的铁木真、皇太极和孙中山，然而却没有想到凯撒大帝、秦始皇、拿破仑或者彼得一世。英雄，带有一定的悲剧色彩。而这些豪迈而具有悲剧气质的帝王也没有步入我的英雄谱系，可见，英雄还有一个重要的气质，那就是纯真。他们不是正史典籍中的真实人物，而是野史舞台上的理想偶像。智慧、爱、性、责任通过原始的体能迸发出来，使荣誉散发着魅力，使尊严夹杂着性感。只有这种力量，才叫我们这些沐浴着文明阳光的芸芸众生在感动激动的颤抖中体验生命最本初的意义。在这种意义的关照下，帝王，只是世俗的称谓；智者变成了一个没有血肉的标识。
英雄是心灵的反祖，是大自然在人类社会中的暗影，是群体对于个体的敬畏，是雌性对于雄性的讴歌！
阿喀琉斯拖着赫克托尔的尸体绕特洛伊城三圈，难以想象他此时痛快与忧伤。而他不久以后也被阿波罗的神箭射中脚踝而死，他在特洛伊城漫天火海中对这座伟大的城堡报以最后一眼凝望，加入了灵魂的队伍，在宇宙中他自己的轨道上运动。每一位英雄，都有自己的轨道，他们是不小心陨落人间的星宿，来了终究要回去。也许某一时刻，他会与赫克托尔擦肩而过，寂静的宇宙中二人匆匆回望，而又渐渐远离彼此……英雄不是群居的生灵。
项羽死了，他的死一点也不浪漫，很难说后人对他的颂赞不参杂对这个大男孩的同情，在我们这个务实的国度，结果毕竟有强大的号召力，“不以成败论英雄”的论调越多，成败的号召力往往越大。但这些，这个孩子是不会理会的，他急切地奔赴生死桥畔，翘首凝望着那个艳丽的身影，千百个春秋过去了，花开花落，云卷云舒，他笃信他能与她融在一起……爱情本就是一具肉体上的两个魂魄，就像左右一样，不可分割。
四
文章就要结束了，录我曾经的一段歌辞于此，算是对于英雄的祭奠：
黄天厚土，谷风习习。
江山慷慨，东海滔滔。
四时恒易，寒暑相望。
昼夜永复，日月离殇。
男女执手，爱恨同宿。
生死相继，戚阔难一。
列宿参差，何迹可循？
众生苟苟，何者序列？
惜我罹人，悲风瑟瑟。
且歌且舞，谤颂相宜。 一见到“阿喀琉斯”，一下子想到刘翔。。。待我细细看来。
众神是慈悲的？不，他们在以人类的性灵完成自己的赌局，以彰显内心深处同样不可告人的争执和迷失。我想，希腊神话里倒是有中国古代“惺惺相惜”、“英雄寂寞”的怜悯和孤绝。相比之下，项羽和刘邦的楚河汉界，“胜者为王、败者为寇”就显得单薄和冷酷。
“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”？在经历和理想冲突、情感和道义得抉择时，哪一瓢水可慰得了你人子的清凉呢？
千秋万代后，好在一个海伦，一个虞姬，还让人荡气回肠。其他的，帝王将相，或为黄土，或为轻烟。
江山美人，王图霸业，看你如何取舍了，又是取舍。。。
还有，浓浓的寂寞。 忽然又想到以前给古曲龙族兄的图配的字，不算诗。也回下。题目是《英雄》。
英雄*配图文字
大风起兮云飞扬，二月冰河剑有霜。
山河杳映暮云外，城阙参差晓树中。朝登剑阁云随马，夜渡乌江雨惊风。
尘风猎猎千嶂里，寒光彻彻照铁衣。东疆功成复西畴，白骨如山岁如飞。
三十功名云和月，一望江南雁几群。两地春风万余里，白云城下负卿卿。
风萧萧兮明月远，江山美人两难全。王图霸业千古事，我以我血溅轩辕。
PS.并非绝句。
还有，江山美人都只是一个借口，他们只想成全自己身上的光环而已。 又见衔杯大作！
“人们尤其是女人是否将“英雄”作为评价男人的最高标准”----这确实是一个值得探讨的命题。前题是：你怎么去理解什么叫英雄？在我看来，英雄不仅要懂得进而且必需知道退。我们对于悲情英雄能记忆较深，是因为他们的悲情事迹能够让我们倾注更多的悲天悯人之情感。
很是赞同这一句话“人类历史上一直都有两条线串联着每一个现场。一条是事实评判，一条是价值评判。前者将人性呈现作为手段，以结果功能为目标；后者以结果状态为依托，将人性表达作为目的。”精彩之至！
本篇仍是衔杯哲学思维，相比于上一篇《国色》，少了些许的激情澎湃，但多了些忧思远虑。
欢迎衔杯长驻琴台，能与我们多多探讨。 生与死不过王者英雄不同形态的符号，对于胜利者，我更钟情于那些悲情英雄。就算败了，也要凝视着对手把战剑刺入自己的喉咙，似乎在诉说：“我也是曾经的王，就算鲜血流尽也无法掩没我英雄的荣光”。悲情的英雄就算四面楚歌也要与虞姬共舞，死谓何兮？今又何兮？千百年后，在英雄的那朴黄土里，人们依然看见英雄昔日的荣光。悲情的英雄们在这个悲情的国度因悲壮而深深地留在了人们心底。
楼主好文，楼主的文字总是那样强势而严肃（因为哲学的命题）。一直喜欢看解析电影的文字。很好，很美。 项羽的可爱就在于他没有“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”的哲学反思，他的天真使他在生命之气逐渐熄灭的时刻捧起的是怒放的爱情而不是权力的机谋。在生存与死亡的界河之畔，这个大男孩以最雄性的哀愁催放了那槁木枝头艳丽的爱情牡丹，并使它的光芒穿透重重哲学迷雾简单地但却真实地烙在历史的灵魂之上。
从这个角度上讲，虞姬比海伦更有力地推动了这种英雄仪式的完成。京胡弓弦的摩擦声仿佛那个紫色的夜晚冰冷的剑锋与咽喉摩擦的声响，松香漂落成秋江畔的雪花，形成这个黑暗空间唯一的高光点缀，衬托着殷红血浆泼洒向天幕，淌成远方黛黑的群山，供缥缈暗涌的楚歌永远回荡。
*13# *13# *13# 非常欣赏楼主这两节文字!
所谓'英雄',都是带有一定的悲剧色彩的，感同.
电影《特洛伊》,在影院看的,黄沙碧血,江山美人,或如胭脂所说,都只是一个借口，他们只想成全自己身上的光环而已。 记得以前的班主任给我们讲罗密欧与朱丽叶，他说：“只有描写人性的东西才会永远的流传下去。”所以，莎翁也好，红楼梦也好，都会永远的在人类历史上留下一笔。楼主的这篇《英雄翘首》也很有意思，不过还是比较喜欢希腊的故事，里面更富人性，而中国人之间争斗的那种权谋，真是十足的令人齿冷。
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