不该悲观的悲观
世间的成坏原本是不可避免的，这也正昭示了一切有为法的虚幻本质，启发人类的觉悟。以此视之，我亦应对之以平常心，并不应悲观。又此时代以诸大宗教之悬记和古今之著名预言，正值末世，未来之灾劫亦属必然，无论何等之悲观亦于事无补。再以因果之理而察之今世，人类所造恶业之惨重，实令人触目惊心，为有文字记载以来之历史所未曾有。历史上无任何一时代的世人造下过如此深重的罪业，但历史上之种种灾劫却连绵不绝，则略有清醒认识者亦可推断当世之人所将承受之果报。以此视之，我对世间的将来抱以极大之悲观。因为世人对其处境和行为已经习以为常，完全麻木，才会产生种种之幻想，置因果铁律于不顾。十恶业弥漫世间，而对未来怀以美好之期许，非痴则狂。有人以为今世物质之繁荣史无前例。持此种观念者，一是缺乏对历史之真实认识，又其历史眼光极其狭窄，对佛经上记载的亿亿年之人类历史全无了解。二是不明因果。"欲知前世因，今生受者是"，物质之繁荣亦世人过去生善业之感召，并非今世为恶之结果。"欲知来世果，今生作者是"，那么将来世人之果报可知矣。
今人之幸福绝不能及于古人，全球资本主义时代之人类，为物所役之痛苦远胜役物之快乐。物质与幸福并无任何之关系，有道者虽饿死亦恒处极乐净土。如今环境之恶化，气候之异常，皆为天人感应。翻开史书，可以看到异象频现之后，世间随之发生的变故。
李炳南大居士曰即使诸佛菩萨齐出，亦救不了此世间。于我心有戚戚焉。正是对人类前途之彻底悲观，才可令人生起舍弃此世的决心，令人坚信唯有修行正道，才是世间唯一可走之路。这种悲观是基于事实，事实即是如此。
依怙三宝，修道归真，前程无量。但思及这个时代，念及将和曾经所出现过的无数文明一样归于毁坏的本期文明，令人不由兴起不该悲观的悲观。 如师兄所言，我们的地球脱不了成、住、坏、空的四个过程。不知道师兄是怎么信的居然有此一说：
“又此时代以诸大宗教之悬记和古今之著名预言，正值末世，未来之灾劫亦属必然，无论何等之悲观亦于事无补。”
师兄似乎对于这些“妖言惑众”之说推崇之至。佛家讲因缘果报似乎没有类似的不负责任的预言！！！
"李炳南大居士曰即使诸佛菩萨齐出，亦救不了此世间."不知道“救不了此世间是什么意思？”难道是这个世界众生都无可救药？如果我没有记错的话。这个娑婆世界的众生都将得度。我还记得佛经有说，弥勒佛住世的时候人寿增长，物质丰富，人民觉悟普遍提高。这样的描写与“共产主义”有点相似呢。
师兄，这个世间确实有假、恶、丑的存在，也有真、善、美的存在。
我们可以讨论社会丑恶现象,但是师弟以为,师兄所引用的那些"灾难,预言"甚至于"对人类前途彻底悲观"之说是妖言惑众,甚至于是具足恶道!!!!!
南无本师释迦牟尼佛
合十 这个姓黄的不是网特，就是法X功。借着佛教的一些概念宣扬他的歪理学说，即使是不懂佛学的人也能看出此人心术不正，含沙射影。斑竹对此视而不见，严重失职！好好的一个国学论道，被他整成了妖言惑众。
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