印度电影《阿育王》
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[[i] 本帖最后由 飞歌 于 2008-5-10 16:00 编辑 [/i]] 当瑟瑟秋风开始光临南亚次大陆之际，印度电影界迎来了一个沉甸甸的收获季节。继2001年9月印度电影《季风婚宴》勇夺威尼斯电影节“金狮奖”后，印度各大影院近来隆重推出了一批新近完成的民族电影，其中一部根据真人故事改编的电影《阿育王》引起巨大轰动。这部印度电影史上少有的气势磅礴的大片主要讲述了2300多年前在印度叱咤风云的君主———阿育王皈依佛门的故事。
印度是个让我觉得非常神秘奇特的国度，这个已经跻身于世界顶尖的计算机软件开发地的国度，同时又是佛教和瑜伽的起源地。但我对印度的了解，也仅仅止于在画册中看看印度众多古老美丽的佛寺，在电视和网络中欣赏欣赏国际选美比赛中屡屡夺魁的印度美女，听听CD中的印度歌曲，偶尔看看印度电影。
印度“宝来坞”出品的电影虽然居世界首位，但市面上能见到的印度电影碟片当真是屈指可数，偶尔能见到一些，也不过是象《 流浪者 》、《 哑女 》、《 奴里 》等几十年前风靡一时的老片片，而且多是VCD。因此，那日当相熟的碟店老板拿出一张印度2001年的新片 阿育王 ，顿时喜不自禁。
阿育王不仅在印度家喻户晓，在所有对佛教感兴趣的人心目中，也是位值得大书特书的人物。这位印度孔雀王朝的第三代国王，完成了父祖辈统一印度的梦想，使孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国，印度的国徽图案就是阿育王当年所建的狮子柱头。而颇有传奇色彩的是，这位曾经以谋杀兄弟姐妹90多人的血腥代价登上王座、曾经在一次战役中屠杀10万人的暴虐之君，后来却突然悔悟，皈依佛教，并将后半生的追求，定格在了潜心研修与推广佛教上，使佛教走出印度，传到缅甸、斯里兰卡以及中亚、西域一带，佛教后来成了与伊斯兰教、基督教齐名的三大宗教之一，阿育王功不可没。
这样一个暴虐之君是如何变为一名虔诚的佛教徒的呢？在印度古老的传说中，曾经把前期的阿育王称为“黑阿育王”，将后期的阿育王称为“白阿育王”，甚至还有一种传说，说前后两个不同时期的阿育王其实是两个完全不同的人，还有学者为此专门进行考评。真是有趣！还是来看看这部印度电影中的阿育王是啥模样。
电影《 阿育王 》在开篇中便点明，这部电影不是根据史实来制作，不过，整部片片看下来，发现导演倒是有心用一种史诗般的气魄来进行这段历史与这个人物的“戏说”。影片以阿育王一生中经历的各种重大政治事件及战争为横切面，重点表现这个历史人物的丰富情感世界。少年时的阿育王便做着英雄梦，青年时，倔强的性格与好打抱不平的个性，使他在复杂的宫廷斗争中成为众王兄的眼中钉，善良睿智的母亲迫阿育王踏上苦行僧式的游历之途。途中，阿育王邂逅了一位正在逃难中的印度半岛小国卡林加的公主卡瓦奇，两人一见钟情，阿育王与并不知他真实身份的卡瓦奇秘密成婚。不久，阿育王被父母紧急招回，阴差阳错中，阿育王误以为卡瓦奇与阿亚被暗杀，痛不欲生。随后母亲的被害令阿育王变成了一头狂暴的雄狮，他下令清除自己所有欲谋篡位的同胞兄弟，并将战火不断向邻国漫延。在与卡林加的血腥激战中，阿育王与卡瓦奇在战场中相逢……
看以前的印度老电影，发现传统的印度电影有种约定俗成的模式：一位男主角，一位女主角，一个坏蛋，一位老人，一名调节气氛的丑角式人物，一个可爱的少年或孩子，共同演绎一出或悲或喜的故事。2001年版的《 阿育王 》虽然是按照史诗式的格局来打造，但本质上仍然沿袭着这个古老模式。男主角：阿育王；女主角：公主卡瓦奇；坏蛋：阿育王的长兄；老人：阿育王至爱的母亲；丑角人物：阿育王游历途中结识的民间勇士；孩子：小王子阿亚。而且，如同绝大多数的印度影片一样，男女主角一见面便在清澈河水中同唱共舞。不过，虽然片片的内里架构仍然沿袭传统，但片中的那些配角的设置，如美丽的阿育王妃，卡林加的护国将军，阿育王的父皇等人物，却使《 阿育王 》呈现出了与印度传统影片全然不同的面貌。
印度电影在表现形式上有个最大的特点，就是几乎每部影片都有大量的歌曲和舞蹈，这部《 阿育王 》同样如此。王宫守卫士兵与民女的歌舞小段，阿育王与公主的河边初遇，阿育王游历途中的舞女演唱，村民欢庆，公主寻夫途中的筏上歌舞，阿育王追忆公主的幻梦等，典型印度式的且歌且舞。印度的轻歌曼舞总是从里到外透着性感，鲜艳的抹胸纱丽、姑娘眉间的朱砂、漆黑的明眸、圆润的小腹、在舞动中奇异却和谐的身姿，无不散发着浪漫与诱惑的气息，再加上片片中唯美的摄影，出色的剪辑，使这几个片断完全称得得上顶尖级制作的MTV。
也许正是因为这些歌舞片断的精雕细琢，让影片《 阿育王 》在向史诗化方向发展的过程中显得力不能从。从影片中，我们很难看出阿育王时期印度的格局究竟如何，欲将阿育王除之而后快的长兄简单拙劣的手段也很难让人在复杂宫廷斗争中为阿育王捏一把汗。在阿育王的游历过程中，为何只见到如世外仙境般的青山碧水、轻歌曼舞？作为片子重头戏的卡林加恶战，本应拍得气势磅礴宏伟壮阔，但过多的锁定在阿育王与公主身上的慢镜头，很轻易地让人忽略掉战争的惨烈，而只记住了阿育王的铁血柔肠。与那部同样以戏说方式来表现的史诗风貌的《 勇敢的心 》相比，印度的 阿育王 更象是一部美仑美奂的MTV式商业巨片，因为，它具有一部有意迈向世界的商业影片需要具备的各种元素：有悬念、有复杂的感情纠葛、有独特的印 度 式 兵器与印度式打斗、有美丽的女演员、性感到极至的印度沙丽、还有迷人的印度歌舞。
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[[i] 本帖最后由 飞歌 于 2008-5-10 16:01 编辑 [/i]] [align=center][b][size=4][color=#ff0000]阿育王简介[/color][/size][/b][/align]
阿育王也许是印度历史上最重要的国王。他是孔雀王朝的第三位君主，是该王朝的创始人旃陀罗笈多之孙。旃陀罗笈多是一位印度军事领袖，他在亚历山大大帝远征后的岁月里，征服了印度北方的大部分地区，由此在印度历史上建立了第一个主要的帝国。
阿育王的生卒年不详，也许是公元前300年。阿育王约在公元前273年登位。起初他沿着祖父的脚步向前行走，企图通过军事力量来扩大自己的领土。他在统治的第八年中，胜利结束了一场对印度东海岸上羯陵伽国的征服之战。但是当他认识到他的胜利使人类惨遭伤亡时，就感到心惊肉跳。有十万人丧失生命，甚至有更多的受伤致残，阿育王在惊愕和忏悔之余，决定不再用暴力来完成对印度的征服，并且放弃一切侵略性的军事行动。他采用佛教作为他的宗教哲学，努力实践“达摩”规范，包括诚实、仁慈和非暴力。
阿育王放弃了狩猎，开始食素。更有意义的是他采用了各种人道的政治方针，他建立医院和政治保护区，缓和许多粗暴的法律，建筑公路，兴修水利。他还任命特别的政府官员──达摩官吏──来教导人们要虔诚，要相互促进友好关系。在阿育王的国土上，所有的宗教都允许实行，但是他特别注重发展佛教，因而佛教的声望便自然而然地提高了。佛教的传道团体被派往许多国家，在锡兰获得了很大的成功。
阿育王下令把他的生平和政策都雕刻在他的广阔国土上的岩石和石柱上。这些纪念碑有许多至今尚存，它们的地理分布为我们提供了有关阿育王势力范围的可靠信息，上面的碑文是我们了解他的生涯的主要来源。还提上一句，这些碑文也被认为是杰出的艺术品。
阿育王死后不到十五年，孔雀帝国便土崩瓦解，此后从未恢复。但是佛教得到过阿育王的支持，他对世界的长期影响是巨大的。他登极时，佛教只在印度西北的一弹丸之地流行，但在他死去时，它的教徒遍及印度各地，而且迅速传向邻国。除了乔达摩·悉达多本人以外，阿育王对佛教发展成为一种主要的宗教所起的作用比任何其他人都大。
[[i] 本帖最后由 飞歌 于 2008-5-10 16:05 编辑 [/i]] 印度女人长相真奇怪。 阿育王寺位于宁波市区东16公里处，是我国禅宗名刹，“中华五山”之一。由于寺内珍藏着一座名闻天下的佛祖舍利宝塔而享誉中外佛教界。阿育王寺也是国内现存的唯一以印度阿育王命名的千年古刹。相传公元前23年至公元前232年（相当于我国战国、秦汉时期），印度孔雀王朝第三代王阿育王恪信佛法，在各地造塔8400座，内供奉释迦牟尼真身舍利，凡遇“八吉样六殊胜地”，就派神护 送安放一座宝塔，舍利宝塔分布于世界各地。[img=311,215]http://www.cts.cn/iask/jindain/UploadFiles_4029/200707/20070720163748668.jpg[/img]
晋太康三年（282年），有一猎户刘萨河病中梦受梵僧点化，出家作僧，更名慧达（即阿育王寺开山祖）。慧达遍求舍利宝塔，行至鄮山，突然闻到钟磐之声自地下传出，即虔诚求祷。过了三日，果然见到一座五层四角舍利宝塔从地下腾跃而起，高一尺四寸，宽七寸，释迦牟尼的“佛顶”真身舍利悬在塔金钟内。于是，建保护舍利的塔亭。梁普通三年（522）年又兴建殿堂楼阁，赐寺额为“阿育王寺”鄮山也因此更名阿育王山。
阿育王寺建筑规模恢宏，占地8万平方米，有殿、堂、楼阁、轩等600多间，建筑面积14000平方米。寺依山而筑，一进入山门，便见鱼乐池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂、藏经 楼等，建筑结构古朴、庄重、集建筑、雕刻、园林、绘画艺术之大成。特别是璀璨辉煌的舍利殿，上铺盖着黄色玻璃瓦，金碧辉煌。寺内的舍利塔，怫光闪熠，塔内供奉镇寺之宝舍利，寺后侧壁的石雕“四大金刚”及法堂两侧壁上的“十六王子”砖雕，神态逼真，气韵丰富多姿，吸引了众多的国内外游客及佛教徒。 阿育王寺保存的珍贵文物众多，其中有元代上、下塔、有唐范的所书大唐阿育王寺常住田婢，宋苏轼撰书宸奎阁碑，宋张九成撰写妙喜泉铭以及钦赐龙藏经卷7247卷。
宋高宗、宋孝宗、乾隆皇帝御书“佛顶光明之塔”、“妙胜之殿”和“觉行俱圆”匾额至今仍悬挂于舍利殿。阿育王寺旁还有不少名胜古迹引人访游，诸如相传迦叶佛左足踏过的“怫足迹”巨石，上盖一石亭，称“怫道亭”由亭向上蜿蜒而行可至峰绝顶“极目亭’：又名“望海亭”。从亭下来，有“损岩”，岩上可坐十数人，岩下有小涧，涧中流水潺潺。“仙书岩”葛仙翁所书“才坤二字隐约可辩，传说中“七佛深浴之处”七佛潭，潭水清冽，是夏天避暑的好去处。另外涌现岩（慧达和尚发现舍利处）、翠诸坡（慧达和尚灵骨埋葬处）等。 [quote]原帖由 [i]鹅倌[/i] 于 2008-5-10 16:06 发表 [url=http://bbs.qintai.net/redirect.php?goto=findpost&pid=132893&ptid=17017][img]http://bbs.qintai.net/images/common/back.gif[/img][/url]
印度女人长相真奇怪。 [/quote]
很漂亮啊！鹅倌难道不觉得吗？*1#
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