《归钰》的中心话题就是：一切执政者的执政都必须首先保证、保障民得！
《归钰》的中心话题就是：一切执政者的执政都必须首先保证、保障民得！一个国家的首脑，在对待自己国家的头等大事上，每每不会忘记（念念不忘）的就应该是“会”遇上、碰见、经历、感受……什么“灾难”（包括大小不可抗拒的自然灾害）、“祸事”（包括自己“社会内”或比邻“社会外”的“人为”的“问题”，所直接或间接造成、直接或间接影响、甚或只是“波及”的大小“祸患”或“灾害”）。
为什么会出现这一问题呢？因为，执政者的执政的根本准则就是“为广大民众的利益的赢得”而为其自己的第一原则！显然，天职就是“保证、保障民得”。因此，不论是哪一方面或怎么样“面临”的灾害，都是直接侵害、危及、残害、侵蚀民众生活的利益、或直接侵害、危及、残害、毁灭民众生存的生命！
放眼我们自己的历史，在对待这个问题上，只有殷商王朝的时期（当然，仅只是殷商王朝的前期和中期）的“执政者”做得最好！其他几乎所有的“执政者”们，都这样或那样地囿于在一厢情愿的“盛世空前”的自我安慰、自作多情的自娱自乐之中！岂能不面对内外（自然、人为）的突如其来的灾祸，惊恐万状而束手无策！
这一问题，在西周时期就反应得特别的突出。故而周宣王认识到这一点，就更加必须坚持、应运古公亶父所作的《德》经，乃至于达到严格教育后人的目的。因此，临危前就不得不语重心长地命令单逨，务必在其有生之年，重新修订好已经严重残损了的古公亶父所作的《德》经，让《德》经的精神永远流传下去！
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