神秘的传说
[align=center][b]梅花桩[/b][/align]许久没有写东西了，今天又开始讲故事，也算朝花夕拾吧。
我们家乡元宵有舞狮子灯、端午有划龙船的习俗，这样争强好胜，也就成就了一些团体争夺势力范围的努力。
就有这么一个武师，打遍万载县无敌手，成为乡里一霸。但当时这里的霸王，也不象电视上演的欺男霸女，做尽坏事。这家伙就一件不好，凡是外来做生意的，尤其是打把式卖艺的，必须向他交纳保护费，否则就比武，败了赶出县城。
这样一来二去，有些人就打听到了他的出身师承，于是就告到了他师傅那里。
这一天，万臷县城便来了一个四旬开外的人，个不甚高却精神百倍，当街亮起场子练把式。没过多久，武师便叼着手水烟袋来到场边，看了一会儿，便说：“这位老兄，花拳绣脚，到也平平！”那人便说：“看来施主也是个练家子，是否赐教一个？”
武师本来是来寻衅的，当即满口答应，大手一挥，约期明日到某会馆梅花桩比较一二。同时，请来客收了场子，茶馆饮茶攀谈。
次日，梅花桩前人山人海，两人梅花桩上你来我往，不分胜负，约期来日再战。如此七天，最后一天，来客一掌把武师打下桩来。此时，一向自信的武师才拜问来客姓名，原来是同门大师兄！
大师兄说：“师弟入门之时，我已出师外出求生。现在师傅听多人告状，说师弟在此欺凌过往客人，便命愚兄到此指点一二。”武师惭愧下拜，流涕告说：“弟弟因贪图财物虚名，铸成大错，望师兄责罚！”大师兄说：“师弟知错便改，幸莫大焉！”拱手相别。从此武师不再横行乡里了。
这个故事本身没什么好说的，只是借此说一说古代的武术精神和做法。
梅花桩作为一种练武的工具，不是为了好看，也不是为了符合什么太极八卦、奇门遁甲，它确确实实能体现一个人的武术根底和修为。但梅花桩上比武，因为活动范围有限，发力出击伤人有限，便不致于使人重伤和死亡。这比现代拳击、泰拳等比赛身穿防护服、手戴厚厚的手套更科学实用。充分体现了中华民族的智慧和品德，也体现了中国人的武术精神。
历史上中国人是很守法的，不象武侠小说上写的，整天挟着刀剑飘来飘去闲逛，还是要踏踏实实卖艺或看家护镖寻食吃的。练武不是为了竞技，争什么“武林盟主”，竞技是手段，为了争生存空间，势力范围。因此，比武也怕伤人，更怕死人，即使是双方签订了生死文书，死伤了人也还是犯法的。武侠小说上写的中国完全是无政府状态，那是不存在的。
首先，在古代民间不得收藏兵器，即使是为了练武也不得开刃，否则就被认为是造反的凭证。当然，猎户除外，但也还是要登记造册的，接受管理的，《水浒传》上写的猎户就如此。
其次，看中国的武科举的考试项目：一、比力气，举重；二、比箭术骑射；三、武术展示；最后竞技也以梅花桩为首。充分体现了武术的人性化属性。现代武侠片中动手就刀剑飞舞，那不是好玩的，也是不存在的。小孩子看了，着实害人不浅！
再次，你看古人的竞技并不都是怒目横对，武师请对手喝茶，肯定是也讲讲比武原委，说明这是我的生存空间。比武不是目的，也是一种交友手段，取得对手的谅解，而不是动不动就与人结仇。这也是一种民族精神。
[[i] 本帖最后由 君子好裘 于 2007-10-7 04:56 编辑 [/i]] 沙发 *7#
静听君子开讲。 呵呵！君兄的新奇花样是一桩接一桩啊！*1#
这次的故事一定新鲜，先占个位置再说。*12#
别忘了，还等你的音乐剧”大唐飞歌“呢！*1#
也不发人
我祖父的堂叔公叫曾阳，与我高祖松阳是堂兄弟。当时高祖的祖父，就是我爷爷的爷爷的爷爷，一父生四子，四子生八孙，我高祖松阳是老大，后来当了族中主事的族长，当地叫尊长。高祖一辈人做生意发家的不少，高祖与太平军作战也生擒过太平军将士，他的故事今天不说。今天就讲讲曾阳公，我祖父本该称曾阳为叔公，可能曾阳最幺，年龄相差不很太，我祖母过门后也随族里人称他为六叔，曾阳便会佯怒说：你，你也，新人(新媳妇)不懂事，也，也叫我六叔！
曾阳生来便是个结巴子，所以大家都称他“曾阳结公”，尽管他结巴，但丝毫没影响他发家致富，他生意做得很好，好象主要是爆竹和夏布生意。赚了钱便回乡做房子，而且做得很大，具体数字我记不清了，不知是136间房，还是360间房？
当年我祖父讲的时候我以为是讲故事，我没往心里去。说这么大一幢建筑，设计师根本没有图纸，只是坐着轿子在地基上看了看，便拿几块钉屋瓴的木板叫瓴皮，用木匠墨斗的竹篾笔在上面左画画右画画，交给木匠(做房的木匠叫大木)施工，一幢大型建筑便建起来了。
起初我根本不信，但1986年7月大学毕业，我独自一人骑自行车到老家探望，我曾祖造的房子因年久失修被当地农民拆了重建，高祖在清朝建的房子有几十间一幢，虽然有些房间破了，长满了草，但别的房间仍住满了人，这幢房子在当时这一带很出名，叫小江(一条小河)西石墙屋。经族人引导，我站在山坡往前望，族人指点着山下一片房子说：那里是大队部。我问：这就是曾阳结公造的屋吗？族人说：是！
我当时便吃了一惊，这么大一片房子，真是奇迹！这才相信祖父母说的是真事。现在经常看到电视上演的福建一带客家人的土楼等民居，还有什么山西的乔家大院什么的，颇有类似之处。
大财主们做这么大的房子干什么？并不家电视剧里演的，地主妻妾成群，丫环佣人一大帮子，这比不得大观园，这些人可是要钱养的。象我高祖建的房子，就分给族里许多贫民住，叫发给他们住，还有一些孤寡老人也住这里面，一来显得热闹，人丁兴旺，做事也有照应，应对兵荒马乱、强人盗贼也有些实力。高祖晚年，嫌人多太吵，又在山上建一幢小屋，和唯一的姨太太住在那里。
罗嗦了半天，现在言归正传：曾阳结公正在造房子，他拄着文明棍亲自来视察，族里的小伙子便来探他的口气：“六公公，做这么大的屋，也发人也不？”曾阳公素来小气，听这话，一凝眉，一顿手中文明棍，心里想：你这小子做事不卖劲，房屋都没建起来，就想着占我的房！便气不平地结结巴巴地说：“也，也，也不发人！”
后来曾阳公只有一个子嗣，儿子身体不好收养了一个孙子，孙子后来也死了，这一门子便绝后了。好象，曾阳公这房子建好后也没发给什么人住，解放前很荒凉，解放后成立人民公社，这里便做了万载县鹅峰公社田背大队的大队部。
人们在厌憎曾阳公小气的同时，常常想起这件事，说不是老爷子吝啬，就不会说：不发人，就不会绝后。这叫口孽。
[[i] 本帖最后由 君子好裘 于 2007-10-10 10:56 编辑 [/i]] 呵呵，君兄的小故事都很有趣。
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