妲己的委屈申诉
申诉人：妲己，女，1888岁，海南温县人。委托代理人：另类怪物，女，30岁，中华人民共和国人。
被申诉人：许仲琳，性别、年龄、籍贯不详，“封神榜”作者。
被申诉人：陆西星，性别、年龄、籍贯不祥，封神榜作者。
证人：鲁迅（中国小说史略）。
证人：孙楷第（中国通俗小说书目）。
申诉请求：
请求被申诉人修改“封神榜”一书中损害申诉人名誉的有关情节，赔偿几千年来在世人中对申诉人造成的名誉损失，折合商币158个铜刀。
事实和理由：
被申诉人诬蔑申诉人为蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，主要依据有：第一，商纣王为了讨好申诉人，曾派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿院之中，跟申诉人饮酒作乐，通宵达旦。第二，严冬之际，申诉人遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将其双脚砍下，研究其耐寒的原因。第三，申诉人目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，枉送母子二人性命。第四，申诉人献媚商纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中“圣人之心有七窍”的说法，结果什么也没能看出来。
申诉人认为：
被申诉人为了逃避罪责，隐姓埋名几千年，幸有证人鲁迅（见证据一，中国小说史略）、揭发，方能抓拿归案，经文学家孙第楷（见证据二，中国通俗小说书目）认定，申诉主体有效。
一，曾派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽一说，本是商纣王之个人所为，与申诉人无关，且送礼之人其用意明确，商纣王也已按照双方之约定予以兑现，申诉人并没有接受礼物，更没有利用职权给与方便，被申诉人无中生有，纯属诬蔑。放在鹿台和鹿院之中，跟申诉人饮酒作乐，通宵达旦一说，更是荒唐，商纣王收受之礼物放置何处？那是个人行为，并不造成犯罪，饮酒作乐，通宵达旦那是人间常情，法律也没有规定不许饮酒，不许作乐，不许通宵，不许达旦，申诉人何罪之有？
二，申诉人遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将其双脚砍下，研究其耐寒的原因一说，确有其事，那是申诉人参政太医院，急需有特异功能人士之骨髓炼制防寒膏药，为申诉人慰问前方将士之礼物，膏药制成以后，申诉人曾多次到长城表演，并亲自为受寒将士疗伤，深得前方将士爱戴，那是舍一人而救大家，死一人而救国家，申诉人何罪只有？
三，申诉人目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，枉送母子二人性命一说，剖开孕妇肚皮是事实，可不是为了看个究竟，是因为孕妇难产，当时只有中医，没有西医，申诉人在嫁给商纣王之前，曾留学英国，对西医略知一二，为救孕妇母子两人，亲自动刀，尽管由于消毒药品是假货，只救活了孩子一人，那也不能算是申诉人的罪过，申诉人已提请追加制造假药的作坊为第二被申诉人，请法庭明鉴。
四，申诉人献媚商纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中“圣人之心有七窍”的说法太过离奇，比干为圣人，自能预知未来，即便申诉人有意陷害，他也该早有预料，逃避灾难于无形，怎能做此无谓的牺牲。献媚商纣王一说更是令人啼笑皆非，妻子向夫君献媚何罪只有？申诉人跟商纣王有结婚证书，有合法的同居手续，有缠绵的爱情，有全国人民的承认，如此恩爱夫妻自应表彰才对，怎能成为犯罪证据？
综上所述，申诉人认为：
被申诉人所说申诉人为蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，所说证据不足。请求被申诉人修改“封神榜”一书中损害申诉人名誉的有关情节，赔偿几千年来在世人中对申诉人造成的名誉损失，折合商币158个铜刀。
请法庭明鉴！
申诉人：妲已 已过诉讼时效，本庭不予受理。 [align=center][img]http://baike.baidu.com/pic/3/11858116240539156_small.jpg[/img][/align]
[b]【简介】[/b]
妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。
[b]【史籍记述】[/b]
根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。
[b]【传说】[/b]
1、妲己，冀州侯苏护的女儿。商纣王子辛的爱妃，有美色，又能歌善舞。《史记•殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妹喜、商之妲己就成了诅咒的对象。
商纣王征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着“靡靡之音”起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”，悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。
妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲已听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。
纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也自缢而死。
在《封神榜》中妲已被写成了是受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商结王江山断送的狐狸精，相当于西施这种女间谍，可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅。
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭商后，在杀妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。
《封神榜》毕竟属于神话小说。还有许多稗宫野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，比如：
纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿圆之中，每每饮酒作乐，通宵达旦，荒废国事。
有一年严冬，妲己看见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，和常人的不同，叫纣王命人将他双脚砍下来，研究那两只脚不怕寒冻的原因。
有一回，妲己看见一个大腹便便的孕妇，为了好奇，不惜叫纣王命人剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，白白送了母子的性命。
妲己怂恿纣王杀死一个叫比干的忠臣，还残忍地剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法。种种传说，已家喻户晓。
2、据说妲己是个狐狸精。
[b]【《封神演义》里的人物形象】[/b]
妲己在小说《封神演义》中亦被描述为一个美艳无比的女子，不过她本性善良仁慈，后在入宫途中被九尾狐狸精害死，并被其附身，方有后期一连串令人发指的恶行。她怂恿纣王残害忠良，滥杀无辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂后下令将他剁成肉酱，做成包子让周文王吃下。喜爱听人痛苦的惨叫声，为此纣王滥用酷刑，创出炮烙、锤击、蛇咬等可怖酷刑。大臣比干在纣王面前谏曰：“不脩先生之典法，而用妇言，祸至无日。”她随即怂恿纣王，将比干剖心而死。後来武兵来讨，纣王于鹿台自焚而死，妲己亦被以祸国妖女之罪处死。还尝设计让大将黄飞虎的妻子贾氏被纣王逼奸，使其羞愤自尽而亡，其残酷个性由此可见一斑。结局也是在商朝灭亡后被周军所杀。
[b]【妲己：古今第一怨女】[/b]
中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了。而且两个人犯起“混”来，简直算得上“夫唱妇随”，惊人的合拍了。如果按《史记•殷本纪》里的说法，纣王可谓残暴之极，但若按民间《封神演义》里的演绎，那简直就是变态，有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。
当然，这是迷信的说法，不足为信。这位美女自然不是狐狸精变的。据《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的，可照样把纣王迷得五迷三道，惟“妲己之言是从”。
根据正史记载，他不但投妲己所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建起高大宏丽的鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦。真可谓荒淫之极。
最过分的是，他耳根子特别软，最听妲己的话，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。这样以来，天下就无法太平起来，老百姓埋怨，各诸侯反叛。这时，妲己又给纣王出了一个“狠”招，发明了一种惩治犯人的刑法，曰：“炮烙之法”。就是把一根粗大的铜柱横放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，没走几步，就纷纷掉进火红的炭火里，活活烧死。每次看到犯人在炭火里挣扎惨加，妲己“乃笑”。如何笑，是大笑，还是冷笑，就不得而知了。对于这种冷酷而变态的做法，纣王的叔叔比干实在看不下去，就向他进谏说：“不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。”这话戳到纣王的痛处，非常生气，觉得他这是“妖言”惑众，给他难堪。这时，妲己又在一旁添油加醋，樱桃小口一开，吐出一句血淋淋的话来：“我听说圣人心有七窍……”纣王一听，爱妃有如此求知之心，那就打开看看吧。于是，“剖心而观之”。 字串9
史书还记载，他还将九侯﹑鄂侯两位臣公醢之、脯之，就是一个剁着肉酱，另一个做成肉干；而另一位西伯昌(即周文王姬昌)本也要“炮烙”，但他很聪明 ，马上服软，并献给纣王“美女奇物善马”，以及自己的洛西领地，纣王这才松口，把他放了。后来，有点头脑的大臣，装疯的装疯，卖傻的卖傻，投敌的投敌，流放的流放，这样以来，自然民心向背，诸侯离心，很快，西伯昌的儿子周武王就起兵造反，将他打败。他不愿投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的宝物，一把火把自己烧死了。而他的美人妲己，结果更惨，被砍了头不算，还被挂在小白旗上，给天下人看，说要让天下的女子都引以为鉴。
妲己真有这么坏么？无论正史典籍，还是稗官野史，妲己都是一个蛇蝎美人，可谓千古淫恶的罪魁祸首。这样论调已经家喻户晓，深植人心，但问题是，历史的真实情况真是这样么？
先说纣王，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期，子贡早就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。”
而在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”，到了战国，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。而在晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，也不免会犯些“职业病”，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。纣王纵是不好，也不至于如此之坏。后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，其谬岂不大哉？
而关于纣王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的传说，周时的文献没有记载，春秋时也没有，可到了战国末期，韩非子突然很生动地描绘起来：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土 ，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。”
据说韩非子口吃，可文章非常雄辩，这样充满想象力的文字便是明证。但那时“诸子百家”个个口才了得，为了推销个人的主张，论证自己的观点，不免只顾激扬文字，“强”词夺理了。很多论据，也多是“想当然耳”。便是“不虚美，不隐恶”的司马迁，有时也会润润笔。譬如他在韩非子“酒池肉林”的基础上，又加上“男女裸奔其间”的合理想象。当然，在他之前，已经有人在酒池面积上大做文章，说可以“回船糟丘而牛饮者三千余人为辈。” 这样的想象力只能用疯狂来形容。
也许，在他们看来，反正纣王形容得再淫荡、再荒唐也无妨。历史的另一个目的便是警示后人嘛，于是，他们的想象和润色，便常常显得坦然而大方。譬如司马迁之后的史学大家刘向，就把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，而晋朝的皇甫谧觉得还不过瘾，一咬牙，把鹿台的建筑面积提高了十倍，达到“高千丈”的地步。
同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”开始，到《国语•晋语》：“妲己有宠，於是乎与胶鬲比而亡殷。”再到《吕氏春秋•先识》：“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。”都还是不太离谱的合理推断，再到后来，年代愈久，想象力就愈浓厚，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名，也终非她莫属。
那么，不禁要扪心自问：那些关于妲己近乎变态的行为，虽是后世杜撰，可我们为什么一直津津乐道，而且好像还很乐意把这些脏水沷在一个女人身上吗!？
[b](九尾狐)妲己之古籍文献摘录[/b]
九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。《山海经.南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐。”汉赵晔《吴越春秋.越王无余外传》：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾龙龙。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”宋赵令畴《侯鲭录》卷八：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”
[quote]原帖由 [i]江州司马[/i] 于 2007-10-6 12:03 发表 [url=http://bbs.qintai.net/redirect.php?goto=findpost&pid=71303&ptid=10088][img]http://bbs.qintai.net/images/common/back.gif[/img][/url]
已过诉讼时效，本庭不予受理。 [/quote]
由此看来，妲己的案子扑簌迷离，还请法官网开一面，审个水落石出，还妲己一个公道！
以解千年疑虑！*1# 本代理人经过多年调查取证，现已证据确凿，不容抵赖，可惜证人已死…… 写关于 妲己小说的时候，总是想一个问题，一个渴望成仙的妖精，面对女娲娘娘的允诺，她，除了想方设法迷惑纣王，残杀大臣外，还能有什么法子，在短短的28年内，颠覆一个铁桶一般的江山？
女娲最后对妲己三妖的出尔反尔，自己总是有着太多的怨愤...... *1# 神仙也是人，美女更是人。 先同情一下妲己！
大家都把纣王的无道归罪于妲己，妲己是有错，但是，试想，如果纣王身正影端，坐怀不乱，即使有十个百个千个妲己又奈其何？
为妲己一哭:'( 浮萍说的有道理。飞歌的补充资料中也说明了这一点。
且不说历史上的妲己做了些什么，也不管正史典籍、稗官野史如何记载，更不管后世之人如何添油加醋，如果没有纣王之势”、如果没有纣王之失，妲己能以一人之力颠倒朝政、倾覆江山吗？
红颜祸水？女子无才便是德？有功了归于己身，有过了咎归红颜，究其实质，说好听的是“大”“男”的思想作祟，说不好听的就是“男”害怕自己不如“女”的恐惧心理起作用！
我为天下女子一歌*#65$% ！为天下男子一笑`***`12
页:
[1]